林旭純

揭陽市藍城區(qū)喬南中心小學

隨著《語文課程標準》的貫徹實施，新的語文課程改革正如火如荼地進行，廣大語文教師也自覺或不自覺的投身到了改革之中，不斷更新自己的教學觀念，改革自己的教學行為。教師在教學中能注意把學生放在主體地位，構建民主平等的師生關系，營造和諧親切的教學氛圍，鼓勵學生自主探究、合作學習，運用各種方式激發(fā)學生的學習興趣……這讓我們欣喜地看到了課改的步伐。但我們在喜悅的同時，也注意到了一些問題：有些教師過多追求形式上的生動，課堂上的熱鬧而挖空心思，花樣百出，課件充斥課堂，喧賓奪主，游戲、表演、畫畫、采訪輪番上場，異彩紛呈，結果，語文課上成了故事課、科學課、多媒體演示課、綜合實踐課……這樣的語文課，包羅萬象，熱熱鬧鬧，收到的實效卻十分有限；這樣的語文課，承載了太多的東西，掩蓋了語文學科“語言文字”的“本色純度”。因此，我們的語文教學應該洗凈鉛華，返璞歸真，回歸語文的味道，就像楊再隋教授提出的“平平淡淡教語文，簡簡單單教語文，扎扎實實教語文，輕輕松松教語文”。

一、立足課堂求本真

無論語文教學被注入什么樣的新精神，有一點應該是不變的，那就是語文課堂教學應該是務實高效的，是簡簡單單，實實在在的。

1. 關注語文課的“工具性”

新課標提出“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”現(xiàn)在有些課堂上，教師不引導學生品詞析句，不糾正學生錯誤的語言，“該認的不認，改寫的不寫，該積累的不積累”，花大量的時間去深究思想內容，這是以犧牲工具性為代價的所謂張揚人文性，把語文課上成了思想品德課；有些課堂上，教師設計的問題脫離了時代背景，遠離了學生的實際；有的課堂上師生吹拉彈唱，盡顯其能，卻只是給少數(shù)優(yōu)等生提供表現(xiàn)自己的機會，大多數(shù)學生只是旁觀者……語文教學的本真就是要從語文教材或文字材料的語言入手，通過字、詞、句、段、篇的品味，感受語文的魅力，學習語言的表達，培養(yǎng)語文的素養(yǎng)。課堂最需要“真”，需要教師真心實意地為了所有學生的發(fā)展。教師要從學生的實際出發(fā)進行課堂內容的設計，根據(jù)學生的生活經驗加以引導，使他們能通過深入閱讀課文體會到作者的真實情感，讓學生走入課文情境中，走入作者的內心世界，和作者發(fā)生情感的碰撞，使他們獲得更多的文學感悟，促進學生語文素養(yǎng)的提高。

2. 要把握好多媒體使用的“度”

恰當科學地使用多媒體課件，確實可以使課堂生動、形象，現(xiàn)在有的教師熱衷于用多媒體課件來包裝課堂，一節(jié)課中，課件做得漂亮，圖片、影視、動漫異彩紛呈，畫面有聲有色，語言文字成了直觀動畫，它調動了學生的視聽感官，卻限制了學生的想象力，又使學生脫離了對文本的研讀和體會，有時還會造成學生注意力的分散，這樣的語文課堂是華而不實的。語文課堂應該給學生留有想象的空間，思考的余地，質疑的機會，讓學生的思維互相碰撞，迸發(fā)出創(chuàng)新的火花。

3. 要注重課文的整體性

課文是一個整體，它既是內容的整體，也是語言形式的整體和形象的整體。要想有計劃高效率地完成教學任務，就必須注重課文的整體性。但是，在實際的語文教學中，有些教師講課時，沒有重視課文的整體性，甚至把課文肢解得支離破碎，使學生“只見樹木，不見森林”，所學知識零碎、散亂、缺乏科學的系統(tǒng)性。一節(jié)課中，教師應根據(jù)教材內容確定討論形式和討論內容，而不能為了“營造氣氛”而討論。課堂討論要讓學生學會與不同的人相處，培養(yǎng)其合作的意識和在集體中解決問題的能力，尤其要關心那些交往能力弱、成績不理想的學生，愿意傾聽他們的聲音，幫助他們進步。課堂上要充分發(fā)揮教師的主導作用，課堂討論是讓學生自由討論，但不是讓學生放任自流，在表面的、外在的問題上去圖熱鬧，而要讓學生圍繞所學的知識、所探索的內容、問題積極地去思考、交流，因此教師的“導”顯得十分重要。這就如同“放風箏”，要讓風箏在天上自由自在飛翔，就必須要抓好手中的線，只有這樣風箏才能飛得更高更遠。

二、深研文本求本真

語文學科區(qū)別于其他學科的關鍵是要在“語言文字”這方面下功夫。教師要憑借文本語言，引導學生理解語言、感悟語言、積累語言、運用語言，并使學生在這一過程中得到全面和諧的發(fā)展。本真的語文課就應該在文本閱讀的基礎上，進行聽說讀寫的挖掘、訓練，而不是游離于聽說讀寫之外的各種花樣翻新。

首先，真實的語文少不了對文本的品讀感悟，思考玩味。品詞析句要緊貼文本，而不能只是把教參書或詞典里的解釋照搬給學生。

其次，文本的拓展不應盲目。當前，語文教學走進了一個誤區(qū)，似乎不拓展就不是好課。一些教師在教學時盲目拓展文本，為了擠出時間進行所謂的拓展而放棄了文本的深度研讀，結果就是“種了別人的地，荒了自家的田”。

再次，要重視文本的價值取向，培養(yǎng)學生正確的人生觀和價值觀。如《狐貍和烏鴉》一課，學生暢所欲言，稱贊狐貍“聰明”“很有意志力”（理由是狐貍善于察言觀色，不斷改變說話內容，誘使烏鴉開口），如果教師認為該生的見解很有創(chuàng)意，大加稱贊，這誠然是尊重了學生的獨特體驗，但忽視了正確引導。所以應該在學生暢所欲言的基礎上，引導學生統(tǒng)一認識：狐貍是狡猾的，它用欺騙的手段獲取不正當?shù)睦?，是不道德的。這樣才能讓學生在學習的過程中逐漸形成積極的人生觀和正確的價值取向，符合語文課程標準中“在語文學習過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣”的理念。

三、誦讀吟詠求本真

語文課上，最動聽的便是書聲！但現(xiàn)在不少教師感覺到：聽語文課，掌聲、笑聲多了，讀書聲少了。的確，課堂上的瑯瑯書聲已經被各種各樣的討論、表演、才藝所代替。有些教師甚至在課文未通讀的情況下，就匆匆忙忙組織學生表演、辯論，結果“撿了芝麻，丟了西瓜”，失去了語文課堂中最本真的東西——文本語言的誦讀感悟。

古人云：“書讀百遍，其義自見?！痹诂F(xiàn)實的教學中，由于朗讀未引起足夠的重視，學生沒有靜下心來品讀和感悟，得不到藝術形象的真實感受。課堂上，我們要把大量的時間留給學生讀書，要把朗讀貫穿于閱讀教學的始終，學生在品讀文章時，要對文章的語言反復理解、推敲，透過語言文字與作者進行心靈的對話。

教材中還有許多優(yōu)美的詩文，我們在引導學生感悟時，要以感受為主，理解為輔，多讀少講。要以誦讀的方式，引導學生去美讀，去背誦，去想象，讓學生通過日積月累，語感不斷得以積淀，學生的語文素養(yǎng)自然能夠提高。

責任編輯 黃博彥