金科

摘 要：我國(guó)歷史悠久，上下五千年的歷史孕育了燦爛的文明。在美術(shù)設(shè)計(jì)中，融入中國(guó)傳統(tǒng)元素成為當(dāng)前設(shè)計(jì)的潮流。尤其是在當(dāng)今社會(huì)，信息技術(shù)的發(fā)展使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方式更加多樣化。本文通過(guò)分析中國(guó)傳統(tǒng)元素與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，認(rèn)為傳統(tǒng)元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中有更加廣泛的應(yīng)用，能夠增加視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的意蘊(yùn)，形成具有民族特色的風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)元素；視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)；應(yīng)用

中國(guó)悠久的歷史孕育了燦爛的文明。近代以來(lái)，西方思潮不斷涌入，在藝術(shù)設(shè)計(jì)上，人們接受了許多西方設(shè)計(jì)理念，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)上不自覺(jué)地按照國(guó)外的理念進(jìn)行設(shè)計(jì)，反而把本民族的傳統(tǒng)元素丟棄在一邊。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中運(yùn)用本民族傳統(tǒng)元素，才能夠凸顯其獨(dú)有的魅力，豐富創(chuàng)作的語(yǔ)言。那么如何將中國(guó)傳統(tǒng)元素與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)很好地融合在一起呢？這需要對(duì)二者及其關(guān)系有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。

一、中國(guó)傳統(tǒng)元素的范疇及內(nèi)在意蘊(yùn)

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，無(wú)論是語(yǔ)言文字還是藝術(shù)都有著悠久的歷史。中國(guó)傳統(tǒng)元素所包含的內(nèi)容很多，包括書(shū)法、水墨、刺繡、武術(shù)、剪紙等元素。而對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)元素的范疇可以大體上分為紋飾類(lèi)、動(dòng)植物類(lèi)、建筑類(lèi)、服飾類(lèi)等。

1.紋飾類(lèi)

我國(guó)從黃帝開(kāi)始就有了龍圖騰，一直流傳到現(xiàn)在，龍的形象一直被當(dāng)作中華民族的象征，被很多設(shè)計(jì)師采用。除此之外，還有祥云、大海等紋飾。北京奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志采用了中國(guó)印章、文字的設(shè)計(jì)，火炬更是使用了傳統(tǒng)的中國(guó)紅和祥云的圖案，各種各樣的設(shè)計(jì)無(wú)不凸顯中國(guó)特色，使國(guó)外的觀眾眼前一亮。以中國(guó)傳統(tǒng)的紋飾元素進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，既充滿(mǎn)了中國(guó)特色，又賦予了傳統(tǒng)元素新的意蘊(yùn)。

2.動(dòng)植物類(lèi)

動(dòng)植物在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是充滿(mǎn)了人文色彩、被物化了的形象。從《詩(shī)經(jīng)》《離騷》再到近代作家的作品中，無(wú)不展現(xiàn)了各種各樣的動(dòng)植物。古代官員的衣服上各種各樣的飛禽走獸，就是作為藝術(shù)形象而存在的，并代表著不同的含義。在中國(guó)古代社會(huì)中，植物也有不同的意思，《詩(shī)經(jīng)》中的《桃夭》即借桃花表達(dá)對(duì)新娘的期盼，《離騷》中的香草被屈原用來(lái)比喻自己的高潔品質(zhì)。直到現(xiàn)在，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中使用梅蘭竹菊這些植物元素也是用來(lái)表達(dá)優(yōu)雅、高潔之意。

3.建筑類(lèi)

中國(guó)的古建筑各具特色，不同歷史時(shí)期、不同地域的建筑有不同的意蘊(yùn)，因此古建筑也經(jīng)常作為設(shè)計(jì)師眼中的元素而存在。比如徽式建筑的白墻黑瓦就成為很多設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源。傳統(tǒng)古建筑體現(xiàn)了古人對(duì)天、地、人的認(rèn)知，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中運(yùn)用建筑類(lèi)的中國(guó)元素，能夠給人以寧?kù)o、悠遠(yuǎn)的意境之美。

4.服飾類(lèi)

服飾的發(fā)展體現(xiàn)了一個(gè)民族對(duì)本民族文化以及地域的認(rèn)知，體現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的潮流和文化。中國(guó)幾千年的封建統(tǒng)治對(duì)服飾有嚴(yán)格的要求，可以說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)元素中，服飾類(lèi)是最能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的一類(lèi)元素。比如士大夫的寬衣博袖，胡服騎射的窄袖，秦朝的尚黑，隋代的尚紅，唐代的尚黃，天子的朝服、常服，皇后、貴妃的服飾，士大夫、平民的著裝等。這些給視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)所帶來(lái)的并不僅僅是一件簡(jiǎn)單的服飾，還體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)時(shí)代的政治、文化意蘊(yùn)。

二、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵及作用

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是指依據(jù)特定的設(shè)計(jì)目的，通過(guò)對(duì)信息進(jìn)行分析，進(jìn)而以文字、圖形、色彩、造型等要素進(jìn)行創(chuàng)作，最終以可視化的信息傳達(dá)給觀眾，并以此對(duì)觀眾產(chǎn)生影響。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)者通過(guò)視覺(jué)媒介，將自己的設(shè)計(jì)作品展示給觀眾。這一術(shù)語(yǔ)流行于1960年在日本舉行的世界設(shè)計(jì)大會(huì)，會(huì)上設(shè)計(jì)有報(bào)紙雜志、招貼海報(bào)等，同時(shí)還有電視、電影、電子廣告牌等傳播媒體，進(jìn)而確定了把內(nèi)容傳達(dá)給眼睛、從而進(jìn)行造型的表現(xiàn)性設(shè)計(jì)統(tǒng)稱(chēng)為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是指設(shè)計(jì)者通過(guò)視覺(jué)方面的媒介將自己所設(shè)計(jì)的作品傳達(dá)給觀眾，其中體現(xiàn)的不僅是設(shè)計(jì)者的思想，還包含了豐富的內(nèi)涵。而在現(xiàn)代社會(huì)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)主要應(yīng)用于商業(yè)領(lǐng)域，包括字體設(shè)計(jì)、插圖設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、排版設(shè)計(jì)等。設(shè)計(jì)者通過(guò)不同的視覺(jué)設(shè)計(jì)手段、不同的視覺(jué)表現(xiàn)，對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念、產(chǎn)品風(fēng)格以及營(yíng)銷(xiāo)策略進(jìn)行表達(dá)，使觀眾通過(guò)設(shè)計(jì)作品了解設(shè)計(jì)者想要表達(dá)的內(nèi)容。

三、中國(guó)傳統(tǒng)元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

隨著國(guó)際化程度的不斷加深，很多視覺(jué)設(shè)計(jì)在向國(guó)際流行趨勢(shì)靠攏，但很多設(shè)計(jì)師因?yàn)檫^(guò)于追求國(guó)際化而失去了自身的特色，導(dǎo)致設(shè)計(jì)過(guò)于平淡。隨著我國(guó)國(guó)際影響力的不斷增強(qiáng)，中國(guó)傳統(tǒng)文化逐漸受到關(guān)注，并傳播到世界各地。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)元素成為當(dāng)前設(shè)計(jì)師追求的一個(gè)方向。

1.造型設(shè)計(jì)上的借鑒

中國(guó)幾千年的文化底蘊(yùn)形成了各種各樣的元素，表現(xiàn)最為明顯的就是造型。在這方面最為成功的例子就是2008年的奧運(yùn)會(huì)福娃，其全部從中國(guó)傳統(tǒng)元素中取材。福娃“貝貝”是小鯉魚(yú)，取自中國(guó)傳統(tǒng)素材中的魚(yú)紋樣和水紋樣；“晶晶”是熊貓?jiān)煨停茇埵俏覈?guó)的“國(guó)寶”，全世界只有中國(guó)才有，造型上頭部的紋飾取自宋瓷中常用的蓮花花瓣造型；“歡歡”取自中國(guó)傳統(tǒng)的火紋樣和敦煌壁畫(huà)中的火焰紋樣；“迎迎”取自我國(guó)青藏高原地區(qū)的藏羚羊的造型；“妮妮”則是取材于北京傳統(tǒng)的沙燕風(fēng)箏。五個(gè)福娃既憨態(tài)可掬，又體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的元素，自公布之日起不僅受到中國(guó)人的熱捧，也被外國(guó)人所喜愛(ài)。

2.色彩使用上的借鑒

在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)上，最為突出的就是對(duì)色彩的使用，每個(gè)民族都有本民族所熱衷的色彩。在中國(guó)封建統(tǒng)治時(shí)期，色彩有著重要的意義，比如明黃色代表的是天子，紅墻黃瓦代表的是統(tǒng)治者居住的地方，青色多代表的是中國(guó)的青花瓷，紅色代表的是喜慶等。因此，很多設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝時(shí)，喜歡加入具有中國(guó)元素的色彩，表現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解以及傳統(tǒng)與現(xiàn)代理念的融合。除了這些顏色，還有具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的水墨元素。中國(guó)水墨畫(huà)的年代十分久遠(yuǎn)，主要講究的是水、墨的搭配和使用，是我國(guó)繪畫(huà)中一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，其應(yīng)用于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中既能夠傳達(dá)作品中的意蘊(yùn)，還能夠表現(xiàn)出文人墨客的優(yōu)雅，展示民族的特性。

四、中國(guó)傳統(tǒng)元素應(yīng)用于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中需要注意的問(wèn)題

設(shè)計(jì)師在追求視覺(jué)設(shè)計(jì)的民族化過(guò)程中需要將中國(guó)傳統(tǒng)元素融入其中，但在這個(gè)過(guò)程中也需要注意一些問(wèn)題。比如，在設(shè)計(jì)時(shí)要分清主次，找準(zhǔn)主題。中國(guó)傳統(tǒng)元素雖然很多，但是不同的元素表現(xiàn)的是不同的意蘊(yùn)，設(shè)計(jì)師不能為了凸顯設(shè)計(jì)的民族化而將不同的傳統(tǒng)元素堆砌在同一個(gè)設(shè)計(jì)作品中，結(jié)果可能會(huì)適得其反。設(shè)計(jì)師還要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素有充分的理解，在設(shè)計(jì)作品時(shí)要恰當(dāng)選用素材，使傳統(tǒng)和現(xiàn)代能夠完美融合。

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