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        通靈“醉舟”
        ——蘭波長(zhǎng)詩(shī)《醉舟》賞析及啟示

        2017-07-22 03:30:41北京王以培
        名作欣賞 2017年13期
        關(guān)鍵詞:蘭波

        北京 王以培

        通靈“醉舟”

        ——蘭波長(zhǎng)詩(shī)《醉舟》賞析及啟示

        北京 王以培

        “通靈者”蘭波,一首長(zhǎng)詩(shī)《醉舟》驚世駭俗,至今刻在巴黎的詩(shī)墻上。文字工整優(yōu)美,但依舊涌起心波,讓石墻也變得柔軟,如綿綿不絕的波瀾——

        沿著沉沉的河水順流而下,

        我感覺(jué)已沒(méi)有纖夫引航:

        這開(kāi)篇第一句,便呈現(xiàn)了詩(shī)人身心自然的狀態(tài),順流直下,放蕩不羈,不禁讓人想起魏晉的“竹林七賢”,“越名教而任自然”,在黑暗年代,放縱心神,一醉方休的情景。而長(zhǎng)詩(shī)《醉舟》,也可以看作是蘭波生命的一個(gè)縮影。

        阿爾蒂爾·蘭波(Arthur Rimbaud,1854年—1891年),法國(guó)通靈詩(shī)人,只活了三十七歲,而他所有的文學(xué)創(chuàng)作,均完成于十四歲到十九歲半之間。二十歲之后,蘭波便告別了寫作生涯,開(kāi)始去世界各地流浪。1870年8月29日,他第一次離開(kāi)家鄉(xiāng)小城夏爾維勒(Charleville),獨(dú)自來(lái)到巴黎(后因逃票被帶到警察局,由他的一名老師保釋)。之后和詩(shī)人魏爾倫一起去倫敦、比利時(shí)流浪。與魏爾倫分手后,1876年,他又獨(dú)自去荷蘭參加雇傭軍,三周之后便開(kāi)小差,去斯堪的納維亞半島和意大利旅行。之后又去塞浦路斯當(dāng)工頭,去埃及、埃塞俄比亞……當(dāng)過(guò)武器販子、咖啡商、攝影師、勘探隊(duì)員,直到返回途中,死于馬賽港。

        蘭波的一生,總體看就是一葉“醉舟”,從一開(kāi)始,就“沒(méi)有纖夫引航”。蘭波的人生向?qū)?,似乎就是醉,就是潛意識(shí)中的河流與波浪……而基于此,蘭波化身為一葉“醉舟”,讓小船自己開(kāi)口說(shuō)話。什么是“通靈者”,就是在他眼里,萬(wàn)物有靈,而“我是另一個(gè)”(蘭波語(yǔ)),我可以是一艘船、一陣風(fēng)、一片荒漠,我可以上天入地,隨時(shí)出現(xiàn)在世界任何一個(gè)角落——

        咿咿呀呀的紅種人已把他們當(dāng)成活靶,

        赤條條釘在彩色的旗桿上。

        可見(jiàn)“醉舟”剛一出發(fā),就來(lái)到奇幻的異國(guó)他鄉(xiāng),這也是前輩夏多布里昂的文學(xué)世界中出現(xiàn)的情景:在南美洲的神秘土地上,紅皮膚的印第安人渾身涂滿油彩,被捆綁在木柱上亂箭射死……

        我已拋開(kāi)所有的船隊(duì),

        它滿載弗拉芒小麥或英吉利棉花。

        當(dāng)喧鬧聲和我的纖夫們一同破碎,

        河水便托著我漂流天涯。

        可見(jiàn),醉舟真的醉了,一出發(fā)就上天入地,不知在哪里??上攵?,沒(méi)有纖夫引航,沒(méi)有船隊(duì),孤舟任命運(yùn)擺布,隨心所欲。

        注意,這里是人船一體:不是詩(shī)人站在船頭,“我”就是船本身,船就是“我”。由此我們就理解了蘭波在說(shuō)“我是另一個(gè)(Je est un autre.相當(dāng)于英文中的I is anotherone.)”時(shí),故意保留的語(yǔ)法“錯(cuò)誤”了——與其說(shuō)是錯(cuò)誤,不如說(shuō)是錯(cuò)位、錯(cuò)軌,按蘭波自己的話說(shuō),就是“我認(rèn)為詩(shī)人應(yīng)該是一個(gè)通靈者,使自己成為一個(gè)通靈者。必須經(jīng)歷各種感覺(jué)長(zhǎng)期的、廣泛的、有意識(shí)的錯(cuò)軌,各種形式的情愛(ài)、痛苦和瘋狂,詩(shī)人才能成為一個(gè)通靈者,他尋找自我,并為保存自己的精華而飲盡毒藥”。何況美酒,而這酒也有毒,因?yàn)榫凭斐傻淖硎埂拔摇币膊辉偈恰拔摇?,變成一葉“醉舟”了,以至于最終“通體迸裂,散入海洋!”

        閱讀這首詩(shī)也是如此,我們與其登上小船,不如化為醉舟,體會(huì)“另一個(gè)我”在另一個(gè)世界、另一維時(shí)空中的“壯麗的混沌”——

        在另一個(gè)冬季,當(dāng)澎湃的潮水汩汩滔滔,

        而我,卻比孩子們的頭腦更沉悶,

        我狂奔!松開(kāi)纜繩的半島

        也從未領(lǐng)受過(guò)如此壯麗的混沌。

        這里出現(xiàn)了“孩子”與“混沌”,我想,這是理解蘭波的關(guān)鍵。不要忘了蘭波是個(gè)孩子,等長(zhǎng)大之后,他就不再寫作了,而只有童心通靈,這與年齡無(wú)關(guān),保持孩童的混沌,是一種生命狀態(tài)。就像畢加索說(shuō):“我八歲的時(shí)候就畫得和拉斐爾一樣好,可是長(zhǎng)大之后,我花了更多時(shí)間,學(xué)習(xí)怎么畫得像個(gè)孩子?!睋Q句話說(shuō),拉斐爾太完美,太成熟,已經(jīng)不再是個(gè)孩子,突破他,突破完美的桎梏勢(shì)在必行。而蘭波在他的《文字煉金術(shù)》中說(shuō):

        詩(shī)歌中古老的成分,在我的文字煉金術(shù)中占有重要地位。

        我習(xí)慣于單純的幻覺(jué):我真切地看見(jiàn)一座清真寺出現(xiàn)在工廠的位置上,一支由天使組成的擊鼓隊(duì)伍,行駛在天路上的馬車,一間湖底的客廳;妖魔鬼怪,神神秘秘;一部滑稽劇的標(biāo)題在我眼里呈現(xiàn)出恐怖的景象。而后,我用文字的幻覺(jué)來(lái)解釋我的魔法。

        我最終發(fā)現(xiàn),我精神的混亂是神圣的。

        這種“混沌”與“混亂”,或許正是詩(shī)歌的來(lái)源。首先,它們是從哪里來(lái)的?如果說(shuō)“混沌”是天生的,那么“混亂”呢?我想,這或許就是“醉”,是后天刻意保存或創(chuàng)造得來(lái)的。這里不能不說(shuō)到尼采的酒神精神?!侗瘎〉恼Q生》中,尼采探尋并發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)的兩個(gè)來(lái)源:酒神精神與日神精神,前者的狀態(tài)是“醉”,后者是“夢(mèng)”。而唯有“醉”,唯有酒神狄?jiàn)W尼索斯才能體現(xiàn)人類真正的原始沖動(dòng)。尼采繼而論述道:“酒神狀態(tài)的迷狂,它對(duì)人生日常界限和規(guī)則的毀壞,其間,包含著一種恍惚的成分,個(gè)人過(guò)去所經(jīng)歷的一切都淹沒(méi)在其中了。這樣一條忘川隔開(kāi)了日常的現(xiàn)實(shí)和酒神的現(xiàn)實(shí)?!碧m波的“醉舟”正是順著這條“忘川”,沿著這沉沉的河水順流而下——

        進(jìn)入大海守夜,我接受著風(fēng)暴的洗禮,

        在波浪上舞蹈,比浮漂更輕;

        據(jù)說(shuō)這浪上常漂來(lái)遇難者的尸體,

        可一連十夜,我并不留戀燈塔稚嫩的眼睛。

        這里談?wù)勎易约旱膭?chuàng)作與翻譯體會(huì)。譯詩(shī)真的是再創(chuàng)作,有時(shí)就感覺(jué),給你個(gè)意思,讓你自己去寫一首詩(shī),只要也只能按照這個(gè)意思不是嗎?現(xiàn)成的詩(shī)句在漢語(yǔ)里根本沒(méi)有,從節(jié)奏到表達(dá)方式,漢語(yǔ)里都沒(méi)有。因此,僅僅看懂了字面上的意思是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的(當(dāng)然,吃透原文,正確理解作者初衷也非常重要),還要將原意化為詩(shī)歌。我想,翻譯的最高境界就是,與原作者心有靈犀,仿佛作者開(kāi)口說(shuō)漢語(yǔ)了。在所有外國(guó)文學(xué)譯文中,我只有在朱生豪先生翻譯的莎翁全集中體會(huì)到這種感覺(jué):莎士比亞(哈姆雷特)被譯者的虔誠(chéng)之心感化,開(kāi)口說(shuō)出大段的漢語(yǔ)獨(dú)白。而這樣的“神跡”一旦出現(xiàn),翻譯過(guò)程中就會(huì)出現(xiàn)一系列的“巧合”,從節(jié)奏到韻律。這種巧合至少我在《醉舟》的翻譯中略有體會(huì)。首先,《醉舟》一百行,通篇都是ABAB的交叉韻。起初,我還是有意為之,盡可能讓一三句、二四句相互押韻,而譯到后來(lái),只要照原文翻譯,譯出來(lái)一看,正好都是ABAB的交叉韻,這是真的,譯詩(shī)為證。其實(shí),無(wú)論創(chuàng)作還是翻譯,難的不是押韻,而是節(jié)奏,那種像朱生豪先生翻譯的哈姆雷特獨(dú)白的氣韻與節(jié)奏,如有神助。而當(dāng)我譯到這一節(jié)最后一句“可一連十夜,我并不留戀燈塔稚嫩的眼睛”時(shí),我感覺(jué)蘭波開(kāi)口了,蘭波式的漢語(yǔ)應(yīng)當(dāng)就是這樣的節(jié)奏。

        再看這一段,如同這個(gè)“醉舟”航程,一路都是雙關(guān)語(yǔ)或多重意義:詩(shī)句中所描繪的,既是字面上的、眼前伸手可觸的、身臨其境的場(chǎng)景,也是精神的旅程、心血的奔流——醉舟同樣可以理解為一顆心,在內(nèi)心世界的大海,在精神的旅途中漂泊,幾近超越了奧德修斯回鄉(xiāng)的旅程——同樣是雙關(guān)、多重意義的旅程,醉舟可能更奇幻、更驚險(xiǎn)。比如下面——

        有如酸蘋果汁流進(jìn)孩子的嘴里,

        綠水浸入我的松木船殼,

        洗去我身上的藍(lán)色酒污和嘔吐的痕跡,

        沖散了鐵錨與船舵。

        原來(lái)只有“通靈者”能獲得如此靈感。在我們通常的教學(xué)中,總說(shuō)文學(xué)需要想象力,其實(shí)人的想象力是很有限甚至蒼白的,唯有“通靈者”無(wú)須想象。正如柏拉圖所說(shuō):“靈感源于神靈附體,陷入迷狂狀態(tài)。”我猜想,《醉舟》正是在這樣“迷狂”“恍惚”的狀態(tài)下,一氣呵成的。但在此之前,詩(shī)人已為保存自己的精華而嘗遍各種滋味,飲盡各種毒藥——也只有這樣,波浪才被榨成“酸蘋果汁流進(jìn)孩子嘴里”,“那愛(ài)情的苦水”才釀出了“棕紅色的狂流”。而至此,小船才浸入“詩(shī)的海面,/靜靜吮吸著群星的乳汁”,“慘白而瘋狂的浪尖,/偶爾會(huì)漂來(lái)一具沉思的浮尸……”正如沒(méi)有一次次的死亡,就不能穿過(guò)一個(gè)個(gè)搖籃。蘭波這孩子,從小駕著醉舟,逆著潮流,勇闖生死線。這一切看似偶然,其實(shí)是一種必然。正如尼采在論瓦格納時(shí)說(shuō):“所有偉大都是與具備必然性的眼光緊密相連的。”回頭看,像蘭波這樣一個(gè)活在未來(lái)或遠(yuǎn)古,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越時(shí)代的通靈少年,在有生之年任意漂泊、流浪至死也是必然的。沒(méi)有人了解他的目標(biāo)、他的旅程,但他自己很早就明白,這一切通向未知,因此必然神奇妙曼。正如蘭波在另一首詩(shī)《太陽(yáng)與肉身》中說(shuō):

        當(dāng)你看見(jiàn)人類輕蔑古老的枷鎖,

        拋開(kāi)一切恐懼,去探索未知的地平線,

        你將賦予他神圣的拯救!

        ——你將在大海的胸膛上,

        輝煌靠岸,在永恒的微笑中,

        縱身跳進(jìn)茫茫宇宙間無(wú)限的愛(ài)情!

        而這種狀態(tài),他早有預(yù)言。蘭波在書信中論及詩(shī)人時(shí)說(shuō)道:“(詩(shī)人)他需要堅(jiān)定的信仰與超人的力量;他與眾不同,將成為偉大的病夫,偉大的罪犯,偉大的詛咒者——至高無(wú)上的智者!——因?yàn)樗_(dá)到了未知!他培育了比別人更加豐富的靈魂!他達(dá)到未知;當(dāng)他陷入迷狂,終于失去視覺(jué)時(shí),卻看見(jiàn)了視覺(jué)本身!光怪陸離、難以名狀的新事物使他興奮跳躍以致崩潰?!薄白碇邸闭侨绱?。也正因?yàn)槿绱?,它置身于無(wú)比新奇而壯麗的場(chǎng)景;不是它找場(chǎng)景,而是場(chǎng)景中的閃電、龍卷風(fēng)席卷而來(lái)——

        我了解電光劈裂的云天,了解駭浪、

        湍流與龍卷風(fēng);我洞悉暗夜,

        黎明騰空而起,如鴿群飛揚(yáng);

        我見(jiàn)過(guò)人們幻想中的一切!

        我看見(jiàn)低垂的霞光,帶著神秘黑點(diǎn),

        映紅紫色的凝血,

        有如遠(yuǎn)古戲劇中的演員,

        遠(yuǎn)去的波浪翻動(dòng)著窗上的百葉!

        我夢(mèng)見(jiàn)雪花紛飛的綠色夜晚,

        緩緩升騰,親吻大海的眼睛,

        新奇的液汁涌流循環(huán),

        輕歌的磷光在橙黃與碧藍(lán)中蘇醒!

        在這一系列的奇幻旅程中,醉舟、大海、黎明、夜色、磷光、閃電,都是詩(shī)人的化身,都是詩(shī)心詩(shī)眼,通靈慧眼一旦睜開(kāi),必看見(jiàn)新奇的未知世界。而所有這一切,都源于自身的通靈之心。這個(gè)自以為不信神的孩子,其實(shí)早被神靈俘獲,為自己代言也未可知。您看——

        一連數(shù)月,我追著激浪沖撞暗礁,

        好像歇斯底里的母牛,

        全不指望瑪利亞光亮的雙腳,

        能在哮喘的海洋中降伏猛獸!

        通常漁民出海,他們的妻子會(huì)在圣母瑪利亞的圣象前點(diǎn)燃蠟燭祈禱,祈求海面風(fēng)平浪靜,丈夫平安歸來(lái)。而這一葉“醉舟”卻全然不顧,將命運(yùn)全然交給不可知、不可預(yù)測(cè)的大海。于是,看見(jiàn)的景象越來(lái)越奇特,殊不知,這一切都是勇氣和犧牲換來(lái)的,絕非想象力所至——“醉舟”無(wú)須想象,一切都是它親自撞見(jiàn)甚至撞開(kāi)的——

        你可知我撞上了不可思議的佛羅里達(dá),

        在鮮花中滲入豹眼和人皮!

        緊繃的彩虹如韁繩懸掛,

        勒著海平面上狂奔的綠色馬駒!

        我看見(jiàn)大片的沼澤澎湃、發(fā)酵,

        海怪在燈心草的羅網(wǎng)中腐爛!

        風(fēng)暴來(lái)臨之前巨浪傾倒,

        遙遠(yuǎn)的瀑布?jí)嬋肷顪Y!

        隨后就是“冰川,銀亮的陽(yáng)光,珍珠色的碧波,/赤色蒼天!”“蟲蛀的巨蟒從扭曲的樹(shù)枝間墜落,/發(fā)出迷人的黑色幽香!”我想,身心脆弱的人,一般的讀者,或許很難一氣讀完《醉舟》,它的行程過(guò)于跌宕起伏,大多數(shù)讀者估計(jì)得“暈船”,或臨時(shí)下船歇會(huì)兒,我就是,翻譯到最后,奇景應(yīng)接不暇,既下不了船,也難以承受船體的動(dòng)蕩顛簸,何況“通體崩裂”!

        還是深吸一口氣看下面——

        我真想讓孩子們看看劍魚浮游,

        這些金光閃閃的魚,會(huì)唱歌的魚。

        ——鮮花的泡沫輕蕩著我的漂流,

        難以言說(shuō)的微風(fēng)偶爾鼓起我的翅羽。

        注意,這里“醉舟”已生出翅羽,可見(jiàn)非尋常意義上的小船——“大海的嗚咽為我輕輕搖櫓”;“沉睡的浮尸碰到/我脆弱的纜繩,牽著我后退!……”

        而我,一葉輕舟迷失在雜草叢生的海灣,

        又被風(fēng)暴卷進(jìn)一片無(wú)鳥(niǎo)的天湖,

        那些炮艦和漢薩帆船

        已不再打撈我水中沉醉的尸骨;

        靜靜地吸煙,在紫氣中升騰,自由自在,

        有如穿墻而過(guò),我洞穿了赤色上蒼,

        憑借碧空涕淚與陽(yáng)光蒼苔,

        給詩(shī)人帶來(lái)甜美的果醬;

        在此,“醉舟”窮盡了一切可能,上天入地,它的無(wú)限柔情似乎已不在人間,而在蒼天碧海。由此,“碧空涕淚與陽(yáng)光蒼苔”就在它身心涂滿了“甜美的果醬”——詩(shī)永遠(yuǎn)不是概念,是滋味,是形象,是具體而細(xì)微,是深入內(nèi)心、骨髓的微妙體驗(yàn)。

        而這一切,能大能小,忽明忽暗,一切都隨心所欲,隨之巨變——

        披著新月形的電光,我疾速奔流,

        如瘋狂的踏板,由黑色海馬護(hù)送,

        天空像一只燃燒的漏斗,

        當(dāng)七月用亂棍擊潰天青石的蒼穹。

        至此,一種更大的悲天憫人的深情油然而生:“我痛惜那圍在古老柵欄中的歐洲!”而“黎明這般凄楚,/盡是殘忍的冷月,苦澀的陽(yáng)光:/辛酸的愛(ài)情充斥著我的沉醉、麻木。/噢,讓我通體迸裂,散入海洋!”

        若是我渴慕歐洲之水,它只是

        一片陰冷的碧潭,芬芳的黃昏后,

        一個(gè)傷心的孩子跪蹲著放出一只

        脆弱有如五月蝴蝶的輕舟。

        蝴蝶翅膀是“脆弱”(而非“溫柔”)的,一折就斷,如“醉舟”一碰即碎。至善至美也是如此,可以戰(zhàn)勝一切世俗之強(qiáng)大、一切狂流,卻又因自身的美好和感動(dòng)不堪重負(fù),終于頹喪、疲憊而陷入慘敗,一如巴黎公社的革命戰(zhàn)士——

        噢,波浪,在你的疲憊之中起伏跌宕,

        我已無(wú)力去強(qiáng)占運(yùn)棉者的航道,

        無(wú)心再經(jīng)受火焰與旗幟的榮光,

        也不想再穿過(guò)那怒目而視的浮橋。

        這里的“浮橋”原文為ponton,本意是“浮橋”,“碼頭”或“躉船”;另一個(gè)意思是一種押送囚犯的船。拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)期間(1804年—1815年),英軍曾用這種船來(lái)扣押被俘的法軍。巴黎公社失敗(1871年)后,被俘的社員曾被囚禁在類似的船上,押運(yùn)至蠻荒遙遠(yuǎn)的流放地。而長(zhǎng)詩(shī)《醉舟》正是作于1871年巴黎公社失敗后,而蘭波是巴黎公社的堅(jiān)定支持者。我想,前面的“紅種人”“五月蝴蝶”和最終“怒目而視的浮橋”都隱含不甘失敗卻又無(wú)可奈何的公社戰(zhàn)士的影子。當(dāng)然,作為船,作為橋,還有多重深意。

        法國(guó)哲學(xué)家米歇爾·??略谒摹动偘d與文明》中就提到歐洲中世紀(jì)的“愚人船”(Narrenschiff)以及這個(gè)文學(xué)詞語(yǔ)和背后隱藏的一段真實(shí)歷史。

        在古希臘神話中,曾經(jīng)屢屢出現(xiàn)過(guò)偉大的航行,比如奧德修斯贏得了特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)之后,漂洋過(guò)海返回家鄉(xiāng);伊阿宋踏上英雄旅程,采得金羊毛回歸。到了中世紀(jì),歐洲文學(xué)史上又出現(xiàn)過(guò)《愚人船》《淑女船》《藍(lán)舟》,而在這些具有浪漫色彩的船只中,唯一真實(shí)的就是愚人船——“這種奇異是‘醉舟’沿著平靜的萊茵河和佛拉芒運(yùn)河巡游?!边@里,福柯專門用到“醉舟”一詞,正是特指蘭波的這首詩(shī)。而實(shí)際情形是:“這些船載著那些神經(jīng)錯(cuò)亂的乘客,從一個(gè)城鎮(zhèn)航行到另一個(gè)城鎮(zhèn)。瘋?cè)艘虼吮氵^(guò)上自由自在的流浪生活?!?/p>

        也不知蘭波是否讀到過(guò)這些作品,是否了解這段歷史,但他的這一葉“醉舟”無(wú)疑從血液中繼承并超越了前人的“愚人船”,因?yàn)樗陨硪讶婚_(kāi)口,道出“別國(guó)的言語(yǔ)”,而它瘋狂的言語(yǔ)道出的,不是灰暗無(wú)助的苦旅,而是一段無(wú)限的前所未有的輝煌旅程。

        譯完《醉舟》,我自身也經(jīng)歷了一場(chǎng)風(fēng)暴洗禮,感覺(jué)通體透明,自己也成了一只小船,平靜地駛?cè)霛h語(yǔ)世界。總之,蘭波來(lái)了,駕著醉舟,來(lái)到漢語(yǔ)世界,恍惚變幻,分身散體。

        2016年9月22日

        作 者:

        王以培,翻譯家,中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院教授。

        編 輯:

        張勇耀 mzxszyy@126.com

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        讀者(2013年6期)2013-12-25 02:06:12
        魏爾倫與蘭波的驚世之戀
        文苑(2013年1期)2013-08-15 00:52:04
        給詩(shī)人的……
        讀者(2011年3期)2011-05-14 16:14:06
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