曹萍萍

摘要 自上世紀(jì)90年代中期以來，我國高等院校開始了對通識(shí)教育的探索和實(shí)施，通識(shí)教育對我國大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高發(fā)揮了很重要的作用。本文對我國高等院校通識(shí)教育實(shí)踐的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，對如何將通識(shí)教育與專業(yè)教育相結(jié)合、如何更加合理地設(shè)置通識(shí)教育課程，以及怎樣對通識(shí)教育實(shí)施效果進(jìn)行有效評估等方面進(jìn)行了闡述，并針對未來我國高等院校通識(shí)教育的發(fā)展給出了前景展望。

關(guān)鍵詞 高等院校 通識(shí)教育 專業(yè)教育 現(xiàn)狀分析

1通識(shí)教育的內(nèi)涵

通識(shí)教育是英文“general education”或“l(fā)iberal education”的譯名，也有一些學(xué)者把它譯為“普通教育”、“通才教育”、“一般教育”等?，F(xiàn)代通識(shí)教育發(fā)源于美國，19世紀(jì)初，美國博德學(xué)院（BowdoinCollege）的帕卡德（A.S.packard）教授首次建立了通識(shí)教育與大學(xué)教育的連接。帕卡德教授在《北美評論》（North America Review）雜志中發(fā)表文章《The Substance of Two Repots ofFaculty ofAmherst College to the Board of Trustees，with the Doings of the Board thereon》，第一次提出“General Education”（通識(shí)教育）的概念，他認(rèn)為對于不同專業(yè)的大學(xué)課程，可以講授一些共同的科目，即“我們學(xué)院計(jì)劃給年輕人實(shí)行通識(shí)教育，這是一種兼具古典性、文學(xué)性和科學(xué)性的盡可能綜合的教育，它可作為學(xué)生學(xué)習(xí)任何專業(yè)的基礎(chǔ)與準(zhǔn)備，為學(xué)生提供各種學(xué)科分支的教學(xué)，這可以使得學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)之前對知識(shí)的總體狀況有綜合和全面的了解。”這段論述給出了通識(shí)教育提出之初的含義，同時(shí)也給出了通識(shí)教育的基本內(nèi)涵。此后許多學(xué)者對通識(shí)教育進(jìn)行了研究和討論。但是到目前為止，國內(nèi)外的學(xué)術(shù)界還沒有對通識(shí)教育這一概念給出一個(gè)公認(rèn)的、規(guī)范性的表述，因此，人們在使用和討論這一概念的時(shí)候，意義所指并不完全一致，有時(shí)通識(shí)教育是指一種旨在發(fā)展人的理性、心智，全面培養(yǎng)人的各種潛能的教育理念，強(qiáng)調(diào)大學(xué)教育是對一種非功利性的、共同的教育；有時(shí)通識(shí)教育是指一種核心在于人文素質(zhì)的培養(yǎng)，實(shí)施開放式、全方位和個(gè)性化的培養(yǎng)方式的人才培養(yǎng)模式；有時(shí)通識(shí)教育也指除專業(yè)教育之外的某一類課程安排，強(qiáng)調(diào)通過一定結(jié)構(gòu)化專門課程來培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考與判斷能力、社會(huì)責(zé)任感和健全人格，建構(gòu)學(xué)生合理的認(rèn)知基礎(chǔ)。國內(nèi)學(xué)者李曼麗在其所著的《通識(shí)教育——一種大學(xué)教育觀》中對“通識(shí)教育”的內(nèi)涵進(jìn)行了闡述：“就性質(zhì)而言，通識(shí)教育是高等教育的組成部分，是所有大學(xué)生都應(yīng)接受的非專業(yè)性教育：就其目的而言，通識(shí)教育旨在培養(yǎng)積極參與社會(huì)生活的、有社會(huì)責(zé)任感的、全面發(fā)展的社會(huì)的人和國家的公民；就其內(nèi)容而言，通識(shí)教育是一種廣泛的、非專業(yè)性的、非功利性的基本知識(shí)、技能和態(tài)度的教育?！?/p>

2我國通識(shí)教育的發(fā)展現(xiàn)狀分析

上世紀(jì)初，隨著通識(shí)教育在許多國家的大學(xué)進(jìn)行開展，中國的一批教育家也將其理念帶到國內(nèi)，如梅貽琦、蔡元培、蔣夢麟等，他們關(guān)于通識(shí)教育的相關(guān)研究和實(shí)踐成果現(xiàn)在還常被教育改革者所提及。清華大學(xué)原校長梅貽琦先生其著作《大學(xué)一解》中寫道：“通識(shí)，一般生活之準(zhǔn)備也，專識(shí)，特種事業(yè)之準(zhǔn)備也，通識(shí)之用，不止?jié)櫳矶?，亦所以自通于人也，信如此論，則通識(shí)為本，而專識(shí)為末，社會(huì)所需要者，通識(shí)為大，而專家次之，以無通識(shí)為基礎(chǔ)之專家臨民，其結(jié)果不為新民，而為擾民?！辈淘嗵岢逃⒆阌谌说娜姘l(fā)展，養(yǎng)成學(xué)生的“完全之人格”，強(qiáng)調(diào)大學(xué)要“融通文理兩科之界限”，要以“教授高深學(xué)術(shù)，養(yǎng)成碩學(xué)閎材”為教育宗旨。但在新中國建立之后，由于對專業(yè)技術(shù)人才的大量需求，國家參照蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，我國高等教育實(shí)行專業(yè)教育模式，高等教育變成專業(yè)化教育的代名詞，導(dǎo)致通識(shí)教育長期無人提及。專業(yè)教育模式為我國建國之初幾十年培養(yǎng)了大批懂技術(shù)的人才，為社會(huì)輸送了大量的專家和技術(shù)工人。然而，隨著我國高等教育的不斷發(fā)展，相關(guān)人員逐漸意識(shí)到，高等教育的過分專業(yè)化已經(jīng)導(dǎo)致了一些弊端，如專業(yè)固化、重理工輕人文、重應(yīng)用輕基礎(chǔ)、急功近利等，關(guān)于高等教育中應(yīng)該加強(qiáng)通識(shí)教育的呼聲越來越強(qiáng)。

從上世紀(jì)90年代開始，以大力發(fā)展素質(zhì)教育為目標(biāo)，我國高校開始逐步推行通識(shí)教育。原國家教委認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的重要性，于1995年頒布了《關(guān)于開展大學(xué)生文化素質(zhì)教育試點(diǎn)工作的通知》，在全國50余所高校中開展試點(diǎn)工作。為加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)培養(yǎng)，教育部于1998年出臺(tái)了《關(guān)于加強(qiáng)文化素質(zhì)教育的若干意見》，在上海交通大學(xué)、華中科技大學(xué)和中南大學(xué)等重點(diǎn)高校內(nèi)建立了“大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地”，以此提升高校學(xué)生的綜合素質(zhì)。從上世紀(jì)末開始，通識(shí)教育的理念受到了全國大多數(shù)高校的重視，越來越多的高校在教育教學(xué)改革中引入通識(shí)教育。許多大學(xué)將通識(shí)教育與專業(yè)教育相結(jié)合，一些學(xué)校提出了要辦“在通識(shí)教育基礎(chǔ)上的專業(yè)教育”。例如，北京大學(xué)在1999年提出了本科教育改革目標(biāo)，即“低年級(jí)實(shí)施通識(shí)教育，高年級(jí)實(shí)施寬口徑的專業(yè)教育”，并在一年后以通選課的形式來實(shí)行通識(shí)教育。清華大學(xué)改變了專業(yè)設(shè)置和培養(yǎng)模式，以“厚基礎(chǔ)、寬口徑”的目標(biāo)作為本科生培養(yǎng)方針，同時(shí)設(shè)立了文科實(shí)驗(yàn)班。

近十余年來，我國一些著名高校大力推行通識(shí)教育，其中復(fù)旦大學(xué)、北京大學(xué)、中山大學(xué)、清華大學(xué)和重慶大學(xué)都是通識(shí)教育得到良好開展的代表。2005年9月，復(fù)旦大學(xué)率先在國內(nèi)實(shí)質(zhì)性地推進(jìn)通識(shí)教育改革，正式成立復(fù)旦學(xué)院，對新生實(shí)行通識(shí)教育；2012年9月，復(fù)旦大學(xué)正式組建了新的復(fù)旦學(xué)院（本科生院），整合了原復(fù)旦學(xué)院、教務(wù)處、本科招生辦公室的職能和機(jī)構(gòu)，全面推行住宿書院制度，所有學(xué)生都將在本科階段有完整的書院生活。2007年北京大學(xué)正式成立元培學(xué)院，作為北京大學(xué)本科教育改革的試驗(yàn)基地，元培學(xué)院借鑒世界優(yōu)秀大學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)，貫徹加強(qiáng)基礎(chǔ)，促進(jìn)交叉，尊重選擇、卓越教學(xué)的方針，培養(yǎng)具有愛國情懷、國際視野、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，在各行業(yè)起引領(lǐng)作用的高素質(zhì)人才。2009年中山大學(xué)成立了博雅學(xué)院，作為“國內(nèi)高校通識(shí)教育試驗(yàn)田”，博雅學(xué)院本科學(xué)制貫徹跨學(xué)科跨領(lǐng)域的精英教學(xué)方式，著重培養(yǎng)具有寬厚人文社會(huì)科學(xué)綜合基礎(chǔ)并有較強(qiáng)適應(yīng)能力的人文與社會(huì)科學(xué)高素質(zhì)人才。2012年10月，重慶大學(xué)成立了博雅學(xué)院，博雅學(xué)院是重慶大學(xué)直屬本科生院，博雅學(xué)院打破專業(yè)教育，不培養(yǎng)某一領(lǐng)域的專業(yè)人才，不以直接就業(yè)為導(dǎo)向，而注重培養(yǎng)學(xué)子心智、社會(huì)責(zé)任感和領(lǐng)導(dǎo)力。清華大學(xué)2014年9月成立本科書院新雅書院，旨在“發(fā)揚(yáng)會(huì)通傳統(tǒng)，推進(jìn)通專融合，優(yōu)化學(xué)科資源，造就卓越人才”。

3通識(shí)教育在我國高等教育發(fā)展中存在的問題

近年來，通識(shí)教育在我國高等院校的教學(xué)實(shí)踐越來越受到重視，國內(nèi)許多高等院校，特別是一些高水平大學(xué)都開展了通識(shí)教育。各高校已深刻地認(rèn)識(shí)到，單一的專業(yè)教育在培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的高水平人才方面顯得力不從心。加強(qiáng)人文素質(zhì)教育、培養(yǎng)綜合素質(zhì)、拓寬專業(yè)口徑、加強(qiáng)學(xué)科綜合、重視文理兼修，才能夠更好地培養(yǎng)有競爭力的高校畢業(yè)生。如果通識(shí)課程安排較散，內(nèi)容博而不精、通識(shí)教育與專業(yè)教育不能做到真正的有機(jī)結(jié)合，則高等學(xué)府育人之目標(biāo)就不能得到徹底實(shí)現(xiàn)。

3.1通識(shí)教育與專業(yè)教育不能有機(jī)結(jié)合

大力開展通識(shí)教育，并不是對專業(yè)教育進(jìn)行全盤否定。我國長期開展的專業(yè)教育是我國教育的優(yōu)勢所在，通過這種方式培養(yǎng)了大量的專業(yè)人才。專業(yè)教育是社會(huì)和科技高度發(fā)展、各學(xué)科知識(shí)領(lǐng)域細(xì)化的產(chǎn)物。專業(yè)教育受學(xué)科專業(yè)劃分和社會(huì)職業(yè)需求的影響，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)特定知識(shí)領(lǐng)域或行業(yè)中專業(yè)技術(shù)人員的專業(yè)技術(shù)知識(shí)、專業(yè)技術(shù)能力、職業(yè)修養(yǎng)和道德等。高等專業(yè)教育可以使學(xué)生獲得所屬專業(yè)的專業(yè)知識(shí)與技能，從而使其畢業(yè)后能在社會(huì)上從事某一類工作。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)出新的特征，一方面，各種交叉學(xué)科不斷出現(xiàn)，這使學(xué)科之間的界限不像以往那樣壁壘森嚴(yán)；另一方面，現(xiàn)代社會(huì)面臨的許多問題依靠某一學(xué)科的知識(shí)已不能有效解決，如環(huán)境污染與保護(hù)、經(jīng)濟(jì)和文化沖突等。對于許多現(xiàn)實(shí)問題，只有將多個(gè)學(xué)科的知識(shí)進(jìn)行融合與綜合應(yīng)用，才能找到解決問題的方法和途徑。在這種情況下，僅有專業(yè)教育的高等教育無法適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，把通識(shí)教育與專業(yè)教育合理地結(jié)合，使學(xué)生能夠具有綜合性的知識(shí)與能力結(jié)構(gòu)，是我國高等教育的一項(xiàng)戰(zhàn)略選擇，也是我國高等教育發(fā)展的一個(gè)必然趨勢。

目前，我國大部分高等院校所采取的通識(shí)教育模式，是在保留專業(yè)院系的基礎(chǔ)上，通過單獨(dú)設(shè)立的通識(shí)教育系統(tǒng)，即設(shè)立試點(diǎn)學(xué)院或其他獨(dú)立機(jī)構(gòu)的方式實(shí)現(xiàn)的。大部分高等院校把通識(shí)教育看作是除了專業(yè)教育以外的對學(xué)生知識(shí)的一種補(bǔ)充，開設(shè)通識(shí)教育的目的是為了畢業(yè)生能更好地從事專業(yè)工作，在校期間還是以專業(yè)課程為絕對主導(dǎo)，這使得學(xué)生對通識(shí)教育不夠重視，往往將其認(rèn)作是“湊學(xué)分”的課程。以目前情況來看，大部分高校尚未能將通識(shí)教育與專業(yè)教育進(jìn)行有機(jī)整合，形成真正發(fā)揮通識(shí)教育優(yōu)勢的教育培養(yǎng)方案和人才培養(yǎng)模式，目前實(shí)行的通識(shí)教育模式只是文化素質(zhì)教育的延續(xù)和改進(jìn)。

3.2通識(shí)教育課程內(nèi)容重廣度、輕精度

大體上看，我國高校院校通識(shí)教育課程設(shè)置的較為廣泛。一方面，通識(shí)教育課程的總量比較充足，涉及的面也比較廣，通識(shí)教育課程在整個(gè)課程體系中所占的比例也比較合理，這為通識(shí)教育的有效實(shí)施提供了重要保障；另一方面，通識(shí)教育課程在設(shè)置的過程中既充分考慮了不同專業(yè)的實(shí)際隋況，又考慮到了跨學(xué)科的問題，使得通識(shí)教育課程具有較好的適應(yīng)性。但許多院校在通識(shí)教育課程的設(shè)置中只注重了課程的“廣度”方面，忽視了課程的“深度”方面。目前，在一些高等院校中通識(shí)教育課程的設(shè)置存在內(nèi)容繁雜、目標(biāo)不清、片面追求涵蓋范圍等問題。例如，很多院校的通識(shí)教育課程內(nèi)容涉及人文學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、藝術(shù)體育等，涵蓋范圍很廣，但這些課程分別由不同的專業(yè)學(xué)院提供，課程之間缺乏有機(jī)聯(lián)系，更未經(jīng)過統(tǒng)一規(guī)劃與設(shè)計(jì)。各學(xué)院開設(shè)的這些課程，通常也是本學(xué)院的常規(guī)授課，并未深刻地考慮通識(shí)課和常規(guī)課的區(qū)別，以及其他學(xué)院學(xué)生學(xué)習(xí)這些課程的基礎(chǔ)、以及興趣點(diǎn)所在?？偟膩碚f，通識(shí)課程設(shè)置存在著“內(nèi)容雜、結(jié)構(gòu)散、質(zhì)量差”的傾向，削弱了通識(shí)課程的整體力量，嚴(yán)重影響了通識(shí)教育的效果和學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

3.3通識(shí)教育實(shí)踐的效果不能合理的檢驗(yàn)和評價(jià)

隨著各高校在通識(shí)教育實(shí)踐模式上的不斷嘗試和創(chuàng)新，對通識(shí)教育實(shí)踐效果的檢驗(yàn)和評價(jià)成為學(xué)術(shù)界和高等教育界日益關(guān)注的問題。然而，由于通識(shí)教育本身的特點(diǎn)以及通識(shí)教育課程的特殊性，通識(shí)教育實(shí)踐效果評估計(jì)劃的設(shè)計(jì)與實(shí)施至今都是一個(gè)富有挑戰(zhàn)性的課題。通識(shí)教育實(shí)踐效果評估需要考慮以下因素：通識(shí)教育課程的設(shè)置的合理性、通識(shí)教育課程內(nèi)容傳授方式的合理性、學(xué)生對通識(shí)課程進(jìn)行選擇的自主性、學(xué)生對接受通識(shí)課程學(xué)習(xí)的感知、學(xué)生是否達(dá)到學(xué)校開始同時(shí)課程的培養(yǎng)目標(biāo)等。近年來，越來越多的學(xué)者開始關(guān)注通識(shí)教育評估領(lǐng)域，例如李曼麗等通過混合方法考察A大學(xué)E學(xué)院通識(shí)教育課程改革的效果。研究發(fā)現(xiàn)：E學(xué)院和M學(xué)院學(xué)生在創(chuàng)新能力、信息整合及決策能力、表達(dá)交流能力上差別不大，E學(xué)院學(xué)生的辨別價(jià)值能力優(yōu)于M學(xué)院，M學(xué)院學(xué)生的批判性思維傾向優(yōu)于E學(xué)院。馮惠敏等從四個(gè)方面對通識(shí)教育的質(zhì)量評價(jià)體系進(jìn)行了研究，分別是從評價(jià)目標(biāo)、評價(jià)對象、評價(jià)方法和評價(jià)內(nèi)容方面進(jìn)行了指標(biāo)設(shè)計(jì)的探討。朱海龍和王云魁以廣東外語外貿(mào)大學(xué)為例，對實(shí)踐操作教學(xué)法植入通識(shí)教育課程教學(xué)后的質(zhì)量進(jìn)行評估，發(fā)現(xiàn)“實(shí)操”法的運(yùn)用可使通識(shí)教育課程教學(xué)質(zhì)量獲得有效的提升。

目前，雖然國內(nèi)一些學(xué)者對通識(shí)教育實(shí)踐效果的評估進(jìn)行了初步研究，但對于實(shí)踐的效果還沒有給出合理的檢驗(yàn)和評價(jià)方法，因此現(xiàn)有的評估結(jié)論還不能為通識(shí)教育的質(zhì)量保障提供一定的理論依據(jù)。從另一方面來說，自從我國高校引入通識(shí)教育以來，還沒有機(jī)構(gòu)對通識(shí)教育的實(shí)施情況和實(shí)施效果進(jìn)行過全面、深入評估。學(xué)者們也很少通過實(shí)證性的研究對通識(shí)教育的實(shí)施情況進(jìn)行評價(jià)，這在很大程度上不僅影響了我國通識(shí)教育課程改革的深入，也影響了我國高等教育改革的進(jìn)一步開展。

4我國高等院校通識(shí)教育發(fā)展前景展望

2015年7月10日，由北京大學(xué)、清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中山大學(xué)聯(lián)合主辦的第七屆“中國文化論壇通識(shí)教育暑期講習(xí)班”在北京大學(xué)開幕，中國文化論壇理事、中山大學(xué)通識(shí)教育總監(jiān)甘陽在開幕式上發(fā)表了演講。甘陽認(rèn)為：“大學(xué)的浮躁和功利心太重。我們要以從容的心態(tài)，從長遠(yuǎn)來考慮大學(xué)的建設(shè)，要讓大學(xué)靜下來?！备赎栒f到讓“大學(xué)靜下來”的方法就是推廣大學(xué)通識(shí)教育。因此，我國高等院校應(yīng)該繼續(xù)深入推行通識(shí)教育，而要更好地實(shí)施通識(shí)教育應(yīng)著重處理好幾個(gè)問題。一是正確認(rèn)識(shí)通識(shí)教育與專業(yè)教育的關(guān)系，通識(shí)教育可以補(bǔ)充和拓寬專業(yè)教育，專業(yè)教育也可以通過價(jià)值導(dǎo)引達(dá)成通識(shí)教育的目的，它們共同構(gòu)成人才成長的基礎(chǔ)，若能真正做到通識(shí)教育與專業(yè)教育有機(jī)結(jié)合，則可使學(xué)生的知識(shí)與能力結(jié)構(gòu)得到綜合化發(fā)展；二是設(shè)置合理有效的通識(shí)教育課程體系，建設(shè)通識(shí)教育的師資體系和授課團(tuán)隊(duì)，對通識(shí)教育課程的實(shí)踐教學(xué)予以高度重視，重視學(xué)生的自主探索和體驗(yàn)；三是構(gòu)建合理的通識(shí)教育實(shí)踐效果評價(jià)體系，從而為通識(shí)教育的質(zhì)量保障提供一定的理論依據(jù)。

★基金項(xiàng)目：遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目（L14cGL042）