王文玥

摘 要：《錯(cuò)誤》這首詩(shī)是臺(tái)灣作家鄭愁予的代表作品，這首詩(shī)主要寫了男女久別的愁苦，男子騎著馬周游四方，留下了獨(dú)守空閨的女子在家等待，但其實(shí)都是個(gè)錯(cuò)誤。從寫作手法和方式來說，古典意象和意境的化用，細(xì)密的鋪墊以及敘事畫面和象征性合用使詩(shī)的畫面感更加豐富。不但可以看做是愛情詩(shī)，還可以被看做是鄉(xiāng)愁。從女性主義角度分析，整首詩(shī)都有一種“被壓著的女性聲音”寫作對(duì)象雖然是女性，敘事的視角卻依然還是男性?！跺e(cuò)誤》中對(duì)女性形象的審美轉(zhuǎn)化是值得反思的意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：《錯(cuò)誤》 鄭愁予 敘事象征 心理描寫 女子形象 文本細(xì)讀

《錯(cuò)誤》這首詩(shī)描寫的是一個(gè)男子去周游江南，女子在家獨(dú)守空閨。漫長(zhǎng)的等待著，盼望丈夫歸家。她的心就像一座寂寞的城，沒有東風(fēng)和柳絮為她傳遞消息。只有時(shí)刻留意著路上的腳步聲，甚至都沒有心思拉開簾子，看看外面的景色。運(yùn)用許多古典意象如江南、蓮花、東風(fēng)、柳絮、小城、春帷、窗扉、向晚、馬蹄等，表現(xiàn)思婦愁緒及浪子情懷。

一、結(jié)尾點(diǎn)題，畫龍點(diǎn)睛

在本詩(shī)的末尾，“我不是個(gè)歸人，是個(gè)過客”點(diǎn)題，神戶主體，畫龍點(diǎn)睛。原來這一切都是個(gè)“錯(cuò)誤”，在詩(shī)的最開始提出“那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落”，而結(jié)尾卻說“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤”，這就是運(yùn)用“反襯”的手法。其實(shí)作者整首詩(shī)，從一開始就在為“錯(cuò)誤”布局。

二、敘事象征，渾然天成

《錯(cuò)誤》最大的特點(diǎn)就是敘事性，和畫面的象征化以及對(duì)照手法的結(jié)合運(yùn)用。第一節(jié)可以稱作是第一個(gè)敘事的語(yǔ)境，那么季節(jié)、容顏、蓮花就只用來共同塑造出來這種象征意味的。作者在以第一人稱“我”來描寫，并且在第二句中，“那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落”，詩(shī)中，“容顏”顯然是在接著某個(gè)人，讀者多數(shù)情況下回認(rèn)為是“女性”。其中“等”和“季節(jié)”“容顏”是告訴讀者敘事內(nèi)容和時(shí)間的限度，而后半句則是對(duì)“容顏如花”的升華。所以這個(gè)句子就是詩(shī)人利用敘事性和畫面象征化的運(yùn)用。一個(gè)很平常的事情被作者想象后寫出來就會(huì)很有畫面感：一個(gè)美麗的年輕女子在守候著她的歸人，她等了很多年，一個(gè)又一個(gè)季節(jié)，時(shí)間在等待中悄然逝去；她也開始還飽含期待，以為她的歸人即將到來，卻終于還是沒有回來，失落感迎面而來，還有無盡的空虛寂寞。作者通過特有的表達(dá)技巧。使簡(jiǎn)單的借代有了豐富的情景性和獨(dú)特的內(nèi)涵；它又采用了將敘事情景象征化的方式，使詩(shī)歌言簡(jiǎn)意豐，有了靈魂。

三、心理描寫，細(xì)膩溫暖

第一節(jié)“蓮花的開落”可以讓讀者感受到一個(gè)女子的期盼和失落。第二節(jié)的“跫音不響”就感覺到這個(gè)女子期盼，已經(jīng)發(fā)展到去聽腳步聲，也就是已經(jīng)刻畫到她的五官她的耳朵，這種“晴天”讓期盼和失落更加具體。第三節(jié)的“達(dá)達(dá)的馬蹄”、“美麗的錯(cuò)誤”則慢慢的進(jìn)入她的內(nèi)心，這似乎是一種“錯(cuò)誤”，就更加坐實(shí)了期盼和失落的源頭，只是恩人而已。我更傾向這是一首愛情詩(shī)：是作為一名游子的“我”對(duì)一個(gè)不認(rèn)識(shí)的閨中女子寂寥守候的體恤，但是其實(shí)是源于他對(duì)在家中守候的愛人的那種深深思念的理解和愧疚。

四、表現(xiàn)手法，多種多樣

本詩(shī)用的最多的就是轉(zhuǎn)折和比喻的手法。第二節(jié)和第一節(jié)是不一樣的，首先他是一個(gè)視角的轉(zhuǎn)換，從男性視角轉(zhuǎn)化到想象中的女性視角，第一節(jié)說的是周游江南的游子，第二節(jié)則是等待心上人的深閨女子。但是第三節(jié)又轉(zhuǎn)到男性的視角來描寫，使形象更加具體化。本詩(shī)還運(yùn)用情景化的比喻，“東風(fēng)不來”暗示靜寂，“柳絮不飛”給人一種無精打采的感覺。“恰若青石的街道向晚”讓人不禁聯(lián)想到石板路都快長(zhǎng)上青苔，在夕陽(yáng)的襯托下更加顯得冷冷清清。更深層次的刻畫了思念和愁緒。

五、女性形象，審美轉(zhuǎn)化

從審美角度來看，會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)中的守候著是一個(gè)沒有辦法訴說自己愁苦的女性，我們姑且稱她為“失聲”的女性，或者是“被壓制的女性聲音”，這首詩(shī)的第一節(jié)和第三節(jié)是寫的游子的見聞以及一些感受，而第二節(jié)卻主要是在描寫等待的痛苦。雖然女子是主角可是視角依然是男性。或者說這是男子想象的。因?yàn)槟凶邮菑慕献哌^，他能看到的應(yīng)該是姹紫嫣紅，又是為什么會(huì)見到緊閉窗扉，將愁思寫滿連昂的深閨女子呢？所以第二節(jié)雖然是在寫女子，但這確是一種男性的想象。所說的“被壓抑的女性聲音”不是說詩(shī)中的女子，而是為這種形象的女子所發(fā)聲。因此這是一種想象產(chǎn)物。

雖然女性的守候被寫出來，讓人覺得很痛苦，心中的痛被觸及。但又會(huì)因?yàn)槟行缘倪@種想象給減弱。因?yàn)槌羁嗄鼙恍膼鄣娜酥酪彩羌腋５氖虑?，好像也沒有那么苦了。這就是文學(xué)審美敘述所小賤，最后他定的對(duì)象也就是詩(shī)中的這個(gè)女性，她的痛苦經(jīng)驗(yàn)被轉(zhuǎn)換成了文學(xué)形式審美創(chuàng)造。用一個(gè)男性敘述著的口吻來想象女子在深閨中期待心愛的人這種痛苦會(huì)被減弱，其實(shí)也是一種體恤，男子體恤女子，通過對(duì)痛苦的體恤來消除男性的愧疚感，最后甚至?xí)魅跛呐u(píng)含義。女子被定位的角色是守候者，這種覺得是因?yàn)閷?duì)傳統(tǒng)性別的分工。這自然也是因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)性別的分工的認(rèn)同。男生就應(yīng)該騎馬游天下，享受江南美景，享受外面世界的廣闊；但是女性就是傳統(tǒng)的守候者，只能守著小小的家庭，當(dāng)一個(gè)家庭主婦，恪盡職守，尊老愛幼相夫教子，只能在空閑時(shí)間悄悄的思念下丈夫。傳統(tǒng)社會(huì)中男女不平等的現(xiàn)象一直都是敬酒不衰的話題，可能她們的起源就是來自于不同的分工。文學(xué)敘事也是反思方式之一，我們需要將文學(xué)敘事的對(duì)象進(jìn)行審美轉(zhuǎn)化。

參考文獻(xiàn)

[1]陳培浩《文本細(xì)讀和文化批判的縫隙》.

[2]童慶炳.文學(xué)理論教程.高等教育出版社.2012.