發(fā)展歷程來(lái)看，鄭愁予和他的詩(shī)歌無(wú)疑是其中重要的一個(gè)組成部分。作為臺(tái)灣著名的現(xiàn)代派詩(shī)人，他的詩(shī)歌注入了詩(shī)人鮮活的生命體驗(yàn)，既彌漫古典氣韻又充盈現(xiàn)代詩(shī)意，既具有個(gè)性化又充滿普遍性，堪稱臺(tái)灣現(xiàn)代詩(shī)歌中傳承傳統(tǒng)精神的代表。鄭愁予祖籍河北寧河，出生于山東濟(jì)南。童年經(jīng)歷戰(zhàn)亂，不斷轉(zhuǎn)徙內(nèi)地各處避難，1949年舉家遷徙至臺(tái)灣。顛沛流離的人生經(jīng)歷和背井離鄉(xiāng)的現(xiàn)實(shí)處境，深深地影響著鄭愁予的詩(shī)歌創(chuàng)作，成為鄭愁予詩(shī)歌美學(xué)特質(zhì)形成的最強(qiáng)驅(qū)動(dòng)因。我們從詩(shī)歌本體分析探究作品的特征，不難

海外華人詩(shī)壇，鄭愁予素有邊塞詩(shī)人、山水詩(shī)人、婉約派等稱謂。邊塞詩(shī)、山水詩(shī)都是中國(guó)古典詩(shī)歌的重要題材類別，婉約派則是與豪放派相對(duì)的二分宋詞的兩大流派之一。這樣的稱謂所指陳的，乃是現(xiàn)代詩(shī)人鄭愁予與中國(guó)古典詩(shī)歌的多方面聯(lián)系。臺(tái)灣詩(shī)人楊牧將“用良好的中國(guó)文字寫作”的鄭愁予，與那些用翻譯體的“生疏惡劣的中國(guó)文字”寫作的現(xiàn)代詩(shī)人加以比較，稱賞他為“中國(guó)的中國(guó)詩(shī)人”。的確，作為“中國(guó)的中國(guó)詩(shī)人”，鄭愁予這個(gè)名字就是很“中國(guó)詩(shī)”的，《楚辭·九歌·湘夫人》有句“目眇眇兮愁予

靜姝關(guān)鍵詞： 鄭愁予 古典意蘊(yùn) 現(xiàn)代詩(shī)情 詩(shī)意內(nèi)涵 美學(xué)價(jià)值一、總論從臺(tái)灣現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展歷程來(lái)看，鄭愁予和他的詩(shī)歌無(wú)疑是其中重要的一個(gè)組成部分。作為臺(tái)灣著名的現(xiàn)代派詩(shī)人，他的詩(shī)歌注入了詩(shī)人鮮活的生命體驗(yàn)，既彌漫古典氣韻又充盈現(xiàn)代詩(shī)意，既具有個(gè)性化又充滿普遍性，堪稱臺(tái)灣現(xiàn)代詩(shī)歌中傳承傳統(tǒng)精神的代表。鄭愁予祖籍河北寧河，出生于山東濟(jì)南。童年經(jīng)歷戰(zhàn)亂，不斷轉(zhuǎn)徙內(nèi)地各處避難，1949 年舉家遷徙至臺(tái)灣。顛沛流離的人生經(jīng)歷和背井離鄉(xiāng)的現(xiàn)實(shí)處境，深深地影響著鄭愁予的詩(shī)

離散詩(shī)人的代表鄭愁予對(duì)于這一終極問(wèn)題的思考與解答，從哲學(xué)和美學(xué)的維度探究其筆下哲性鄉(xiāng)愁的具體建構(gòu)，并分析這位俠客詩(shī)人哲性鄉(xiāng)愁創(chuàng)作的源泉。關(guān)鍵詞：哲性鄉(xiāng)愁;鄭愁予;性命安頓之所;精神本真;詩(shī)性還鄉(xiāng)龔剛教授于《論臺(tái)灣離散詩(shī)人的三重鄉(xiāng)愁》一文中，通過(guò)對(duì)洛夫詩(shī)歌的分析，總結(jié)并劃分出鄉(xiāng)愁的三重境界：“洛夫先生離開(kāi)大陸后的故土之思是地域的鄉(xiāng)愁，僑居北美時(shí)對(duì)中華文化的懷戀是文化的鄉(xiāng)愁，他對(duì)性命安頓之處和本真狀態(tài)的追尋則是哲性的鄉(xiāng)愁，也就是為‘終極信念而生的終極鄉(xiāng)愁?！?？

天，遂想起》、鄭愁予《錯(cuò)誤》兩首詩(shī)歌及洛夫的三首詩(shī)作片段，試圖回答為何不止一位臺(tái)灣詩(shī)人會(huì)對(duì)江南有著特殊的情結(jié)，并嘗試梳理“江南”作為地理場(chǎng)域、自然意象和文化內(nèi)涵在這些臺(tái)灣鄉(xiāng)愁詩(shī)人筆下的份量。關(guān)鍵詞：臺(tái)灣鄉(xiāng)愁詩(shī)人;余光中;鄭愁予;洛夫;江南情結(jié)1949年，大陸一批知識(shí)分子先后遷至臺(tái)灣島，這一去，海峽兩岸從此開(kāi)始了三十余年的政治、文化大隔絕。自此，一代詩(shī)人盡望鄉(xiāng)，“鄉(xiāng)愁”成為臺(tái)灣文學(xué)始終繞不開(kāi)的母題。“詩(shī)人是漂泊異鄉(xiāng)的云”，漂泊會(huì)添加詩(shī)人和詩(shī)的重量，兩岸分離的

在我的印象中，鄭愁予是一位婉約與豪放兼具的當(dāng)代詩(shī)人。他生于河北，長(zhǎng)在臺(tái)灣新竹，大學(xué)畢業(yè)后負(fù)笈美國(guó)，后任教于耶魯大學(xué)。1968年，臺(tái)灣左翼作家陳映真因在島內(nèi)傳播自己信奉的主義，被定為“散播反政府言論”罪而入獄。鄭愁予聞?dòng)嵙x憤填膺，在報(bào)刊發(fā)表聲援詩(shī)歌《贈(zèng)一位同年游美的舊友》，同時(shí)積極發(fā)起留學(xué)生“保釣運(yùn)動(dòng)”，還因此被臺(tái)灣當(dāng)局吊銷護(hù)照，很長(zhǎng)一段時(shí)間不得返臺(tái)。后來(lái)，是新時(shí)期的大陸讓這位浪子詩(shī)人結(jié)束了漂泊生涯。1988年春天，我在廈門大學(xué)設(shè)宴接待鄭愁予。舉杯時(shí)，他遞過(guò)

鄭愁予你住的小小的島我正思念那兒屬于熱帶，屬于青青的國(guó)度淺海里，老是棲息著五色的魚(yú)群小鳥(niǎo)跳躍在枝上，如琴鍵起落那兒的山崖都愛(ài)凝望，披垂著長(zhǎng)藤如發(fā)那兒的草地都善于等待，鋪綴著野花如果盤那兒沐浴你的陽(yáng)光是藍(lán)的，海風(fēng)是綠的而你的健康是郁郁的，愛(ài)情是徐徐的云的幽默與隱隱的雷笑林叢的舞樂(lè)與冷冷的流歌你住的那小小的島我難描繪難繪那兒的午寐伴有輕輕的地震如果，我去了，將帶著我的笛杖那時(shí)我是牧童而你是小羊要不，我去了，我便化作螢火蟲(chóng)以我的一生為你點(diǎn)盞燈。

? ? 要： 鄭愁予是我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)著名的現(xiàn)代派詩(shī)人，他的詩(shī)歌風(fēng)格偏向于傳統(tǒng)詩(shī)情，能夠?qū)F(xiàn)代人的情感與傳統(tǒng)情感相結(jié)合，以此呈現(xiàn)不一樣的詩(shī)歌。鄭愁予的大部分詩(shī)歌表達(dá)的情感都蘊(yùn)含著一定的古典意蘊(yùn)，為人們帶來(lái)不一樣的文學(xué)享受。人們?cè)陂喿x鄭愁予的詩(shī)歌時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)古典的美好。本文基于此進(jìn)行分析，以鄭愁予先生早期詩(shī)歌作品中展現(xiàn)出的古典意蘊(yùn)表明鄭愁予先生如何將現(xiàn)代詩(shī)歌與古典相結(jié)合，從而為我國(guó)詩(shī)歌文學(xué)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞： 鄭愁予? ? 詩(shī)歌? ? 古典意蘊(yùn)鄭愁予，原名

施依韻摘 要：鄭愁予是臺(tái)灣著名的現(xiàn)代派詩(shī)人，是“現(xiàn)代派詩(shī)社”的主要成員之一。他的詩(shī)借鑒于西方現(xiàn)代派，卻又根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化，將意象美，文字美和韻律美融為一體，其中的古典意象更是多得數(shù)不勝數(shù)，可與唐詩(shī)宋詞中的意象相媲美，所以在他的他大部分的詩(shī)歌中，都呈現(xiàn)出一股濃厚悠揚(yáng)的古典韻味。關(guān)鍵詞：鄭愁予;現(xiàn)代抒情;古典意象;傳統(tǒng)文化情結(jié)一、《錯(cuò)誤》中的古典意象西方意象派詩(shī)人龐德曾說(shuō)，意象是“在一剎那間里呈現(xiàn)理智與情感的復(fù)合物的東西”。如果說(shuō)詩(shī)歌是一個(gè)精美絕倫的工藝品，

鄉(xiāng)是流動(dòng)的就連鄭愁予也很難說(shuō)清楚，他的故鄉(xiāng)到底是哪里。他生于山東濟(jì)南，簡(jiǎn)歷上寫著祖籍河北寧河，抗戰(zhàn)初期他住在南京，隨戰(zhàn)情移居北京，后赴臺(tái)灣，在美國(guó)又住了50年，退休后定居金門，經(jīng)常到大陸各地游覽。1937年10月，鄭愁予4歲，曾跟隨軍人出身的父親在南京居住。后來(lái)，父親從陸軍大學(xué)畢業(yè)，前往湖北抗日前線，鄭愁予和母親開(kāi)始了逃難生涯。他們從南京到山東，再到河北，這一路上，他經(jīng)常聽(tīng)到“達(dá)達(dá)的馬蹄聲”。這句看似優(yōu)美的詩(shī)句，實(shí)際上來(lái)自于他逃難路上聽(tīng)到的馬蹄聲，驚惶、危

盞燈。（選自《鄭愁予的詩(shī)》）“你住的小小的島我正思念”，一句含蓄的告白開(kāi)篇，經(jīng)過(guò)抽絲剝繭地描繪，慢慢地醞釀，最后坦蕩蕩地說(shuō)出“以我的一生為你點(diǎn)盞燈”，首尾呼應(yīng)，表現(xiàn)出誠(chéng)摯的深情。文字樸實(shí)，意象具體，功力不著痕跡，令人感嘆至深?！澳阕〉男⌒〉膷u我正思念”——我思念住在小島上的你。這里用了一個(gè)倒裝句，造成結(jié)構(gòu)上的參差錯(cuò)落，更顯得詩(shī)意盎然，在不協(xié)調(diào)中散發(fā)出耐人尋味的光彩。詩(shī)人急切地要把一種情感吐露出來(lái)。那兒的山崖喜歡凝望，那兒的草地都善于等待，這樣的描寫使靜態(tài)的

：現(xiàn)代主義詩(shī)人鄭愁予在其語(yǔ)言精深的詩(shī)歌作品中多次塑造了“風(fēng)”意象。個(gè)性化“風(fēng)”的選用，渲染意境的同時(shí)也彰顯了詩(shī)人的生命體驗(yàn)和價(jià)值觀念。本文緊扣“風(fēng)”意象的藝術(shù)表現(xiàn)技巧，進(jìn)而探析鄭愁予細(xì)膩的情感內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：鄭愁予詩(shī)歌 “風(fēng)” 情感空間風(fēng)，一種屢見(jiàn)不鮮的自然意象，在鄭愁予的筆墨下被賦予多層象征義和感情寄托義。詩(shī)人揮毫下的“風(fēng)”有的呈舒緩之姿，有的呈狂怒之態(tài)，這些“風(fēng)”大多被擬人化，沾染詩(shī)人隱秘的內(nèi)心情緒，透露詩(shī)人對(duì)于鄉(xiāng)愁、愛(ài)情、離別等生活常態(tài)淡然與傷感的矛盾

·牧歌》作詞：鄭愁予作曲：張世豪演唱：李建復(fù)哪有姑娘不戴花哪有少年不馳馬姑娘戴花等出嫁少年馳馬訪親家——哪有花兒不殘凋哪有馬兒不過(guò)橋殘凋的花兒隨地葬過(guò)橋的馬兒不回頭當(dāng)你唱起這支歌的時(shí)候我的心懶了啊，我的馬累了那時(shí)黃昏已重了酒囊已盡了這首歌由詩(shī)人鄭愁予作詞，建筑師張世豪作曲，企業(yè)家李建復(fù)演唱，美國(guó)交響樂(lè)團(tuán)伴奏。旋律，每一下都敲擊在心上；歌詞，呈現(xiàn)了豐美的詩(shī)境；歌中騎馬、戴花的青春，散發(fā)生氣與熱力。黃昏重、酒囊空，青春的歡悅和落寞共生，回首青春，是看盡中坦然，

鄭愁予原名鄭文韜，1933年生于山東濟(jì)南。出版《夢(mèng)土上》《窗外的女奴》《燕人行》《雪的可能》等詩(shī)集?！洞巴獾呐罚?span id="pzdrrht" class="hl">鄭愁予著。十月出版社（臺(tái)北）1968年10月出版，為“十月叢書(shū)”之一種。收有《晨》《天窗》《雨季的云》等詩(shī)，分為《采貝集》《知風(fēng)草》等5輯。痖弦曾評(píng)論道：“詩(shī)人于一九四八年即曾在《武漢時(shí)報(bào)》發(fā)表詩(shī)作，來(lái)臺(tái)后于《現(xiàn)代詩(shī)》季刊連續(xù)發(fā)表不少純情的詩(shī)篇，一九六一年大業(yè)版的《六十年代詩(shī)選》收入他的詩(shī)作從《天窗》到《右邊的人》約十余首。筆者在卷前的小評(píng)中

的自然意象，在鄭愁予的筆墨下被賦予多層象征義和感情寄托義。詩(shī)人揮毫下的“風(fēng)”有的呈舒緩之姿，有的呈狂怒之態(tài)，這些“風(fēng)”大多被擬人化，沾染詩(shī)人隱秘的內(nèi)心情緒，透露詩(shī)人對(duì)于鄉(xiāng)愁、愛(ài)情、離別等生活常態(tài)淡然與傷感的矛盾情思。其詩(shī)作中的“風(fēng)”絕非簡(jiǎn)單的意象營(yíng)造，鄭愁予有意放大“風(fēng)”的存在蹤跡，為了讓不平凡之“風(fēng)”浮蕩在詩(shī)作的字里行間。詩(shī)人如此謀篇布局增添了詩(shī)歌的藝術(shù)感染力，也在無(wú)形間延伸了自身陰柔性格和淡淡悲情。鄭愁予作為現(xiàn)代詩(shī)壇大家，其諸多詩(shī)歌作品成為中國(guó)詩(shī)歌理論

首詩(shī)是臺(tái)灣作家鄭愁予的代表作品，這首詩(shī)主要寫了男女久別的愁苦，男子騎著馬周游四方，留下了獨(dú)守空閨的女子在家等待，但其實(shí)都是個(gè)錯(cuò)誤。從寫作手法和方式來(lái)說(shuō)，古典意象和意境的化用，細(xì)密的鋪墊以及敘事畫面和象征性合用使詩(shī)的畫面感更加豐富。不但可以看做是愛(ài)情詩(shī)，還可以被看做是鄉(xiāng)愁。從女性主義角度分析，整首詩(shī)都有一種“被壓著的女性聲音”寫作對(duì)象雖然是女性，敘事的視角卻依然還是男性?！跺e(cuò)誤》中對(duì)女性形象的審美轉(zhuǎn)化是值得反思的意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：《錯(cuò)誤》 鄭愁予 敘事象

鄭愁予（1933- ），原名鄭文韜，祖籍河北寧河，當(dāng)代詩(shī)人。鄭愁予的思維敏捷，感慨殊深，融合古今體悟，汲取國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)作力充沛。他的詩(shī)婉約猶如李商隱，豪放起來(lái)又酷似李白，處處流淌著古典韻味。他的詩(shī)作以優(yōu)美、瀟灑、富有抒情韻味著稱，意象多變，溫柔華美，自成風(fēng)格。我從海上來(lái)帶回航海的二十二顆星你問(wèn)我航海的事兒我仰天笑了如霧起時(shí)敲叮叮的耳環(huán)在濃密的發(fā)叢找航路用最細(xì)最細(xì)的噓息吹開(kāi)睫毛引燈塔的光赤道是一痕潤(rùn)紅的線你笑時(shí)不見(jiàn)子午線是一串暗藍(lán)的珍珠當(dāng)你思念時(shí)即為時(shí)間的

結(jié)變奏 ——論鄭愁予思鄉(xiāng)戀國(guó)詩(shī)秦 劍(黃岡師范學(xué)院 文學(xué)院，湖北 黃岡 438000)鄭愁予作為臺(tái)灣現(xiàn)代派的代表詩(shī)人，在其遷移及遠(yuǎn)行的旅途中創(chuàng)作了大量的表現(xiàn)思鄉(xiāng)和戀國(guó)的詩(shī)歌。這類詩(shī)歌盡管在外在形式上呈現(xiàn)出不同的美學(xué)風(fēng)范，但在時(shí)尚的外衣下包裹著的卻是濃郁的古典韻味，其骨子里透出的是傳統(tǒng)情結(jié)，并以其傳統(tǒng)情結(jié)或隱或現(xiàn)地演繹著一個(gè)文化放逐者對(duì)家的思念、對(duì)根的皈依。鄭愁予；思鄉(xiāng)戀國(guó)；家國(guó)意識(shí)；根的皈依臺(tái)灣現(xiàn)代詩(shī)壇雖然名家輩出,但鄭愁予依然卓越出眾?！八杂X(jué)的陶洗,剝

二首） ——致鄭愁予先生李天靖你說(shuō)“青是宇宙的花瓶”在哪才不覺(jué)得窒息？說(shuō)過(guò)“金線菊是善等待的”風(fēng)馬牛，有點(diǎn)殘忍一青石小城春帷后或高高的窗口，站著同一個(gè)女人？哦，愁對(duì)時(shí)間的消失你穿著藍(lán)衫子的候鳥(niǎo)——一次次來(lái)臨或?yàn)榇横『笊倥哪耆A青燈般燃盡一哭此刻你說(shuō)“青從心，是愛(ài)的顏色如魁北窛高氣壓的天空”在哪才不覺(jué)得窒息卻無(wú)力打碎宇宙的花瓶按：2016年10月15日上午于上海張江藝術(shù)公園“日常之美”論壇，有幸與詩(shī)人鄭愁予先生對(duì)話時(shí)，他解了青字以記。戲問(wèn)詩(shī)人非馬你為啥叫非馬

……”臺(tái)灣詩(shī)人鄭愁予20世紀(jì)50年代所寫下的《錯(cuò)誤》，多年來(lái)被人們反復(fù)吟誦，甚至被收錄進(jìn)了一些中學(xué)語(yǔ)文課本。現(xiàn)年83歲的他最近頻繁在大陸參加詩(shī)歌活動(dòng)，“馬蹄聲”似又響起。鄭愁予是內(nèi)地讀者最為熟悉的臺(tái)灣詩(shī)人之一，他的詩(shī)歌以優(yōu)美、瀟灑、富有抒情韻味著稱。臺(tái)灣詩(shī)人楊牧曾說(shuō)：“鄭愁予是中國(guó)的中國(guó)詩(shī)人，用良好的中國(guó)文字寫作，形象準(zhǔn)確，聲籟華美，而且是絕對(duì)的現(xiàn)代?！?span id="d5b5jdl" class="hl">鄭愁予的孩童和少年時(shí)代，由于戰(zhàn)爭(zhēng)而經(jīng)歷了顛沛流離的生活，逃難中令人驚心的馬蹄聲成了鄭愁予難以忘卻的記憶。

—臺(tái)灣著名詩(shī)人鄭愁予杭州行記◎朱錦繡 Zhu Jinxiu江南刮起愁予風(fēng)。近日，臺(tái)灣著名詩(shī)人鄭愁予開(kāi)啟了他的江南之行，從杭州至紹興、經(jīng)上海到南京，十多場(chǎng)形式各異的活動(dòng)場(chǎng)場(chǎng)爆滿，雖然鄭愁予詩(shī)歌的愛(ài)好者眾多，但如此盛況還是引起了參與者們的震驚與側(cè)目，讓人以為詩(shī)歌重新回到了80年代的黃金時(shí)代。經(jīng)臺(tái)灣“兩岸桂冠詩(shī)人”顏艾琳和杭州純真年代書(shū)吧精心策劃，得以開(kāi)展這次杭州活動(dòng)，同時(shí)這次詩(shī)歌行程也得到了杭州藝術(shù)文化界眾多團(tuán)體和人士的熱烈歡迎和大力支持，包括浙江大學(xué)國(guó)際傳媒

鄭愁予（1933- ），原名鄭文韜，祖籍河北寧河，生于山東濟(jì)南，當(dāng)代詩(shī)人。他的《錯(cuò)誤》《水手刀》《殘堡》《小小的島》《情婦》《如霧起時(shí)》等詩(shī)，不僅令人著迷，而且使人陶醉。他被稱為“浪子詩(shī)人”“中國(guó)的中國(guó)詩(shī)人”。錯(cuò) 誤我打江南走過(guò)那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落東風(fēng)不來(lái)，三月的柳絮不飛你底心如小小寂寞的城恰若青石的街道向晚跫音不響，三月的春帷不揭你底心是小小的窗扉緊掩我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤我不是歸人，是個(gè)過(guò)客……生 命滑落過(guò)長(zhǎng)空的下坡，我是熄了燈的流星正乘夜

摘 ?要：鄭愁予作為臺(tái)灣著名詩(shī)人，以其曼妙的“愁予風(fēng)”而深受讀者喜愛(ài)。他的詩(shī)歌既豪放又婉約，既傳統(tǒng)又現(xiàn)代，亦莊亦儒，渾然天成。詩(shī)歌頗具特色的言辭文藻、音調(diào)高低、韻律跌宕、多樣主題使詩(shī)歌顯現(xiàn)出獨(dú)特的詩(shī)性之美。關(guān)鍵詞：鄭愁予;詩(shī)歌;詩(shī)性美作者簡(jiǎn)介：張曉敏（1991.8-），女，山西運(yùn)城人，遼寧大學(xué)文學(xué)院研究生，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I206 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A [文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-30-0-01一、鄭愁予詩(shī)歌詩(shī)性

現(xiàn)代派代表詩(shī)人鄭愁予，最近在海南島參加2015兩岸詩(shī)會(huì)并獲頒“桂冠詩(shī)人”獎(jiǎng)。達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤，我不是歸人，是個(gè)過(guò)客……”鄭愁予寫于1954年的《錯(cuò)誤》，傳頌逾半世紀(jì)，因其大時(shí)代戰(zhàn)爭(zhēng)年月的歸人與閨中人等待的情懷，成為中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)的經(jīng)典。在鄭愁予等作家的筆下，鄉(xiāng)愁總是一個(gè)永恒的話題。沒(méi)有滄桑感的鄉(xiāng)愁是單薄的，沒(méi)有空間、時(shí)間、文化、命運(yùn)共同參與的鄉(xiāng)愁是蒼白的?？箲?zhàn)的兒童，內(nèi)戰(zhàn)的少年我打江南走過(guò)那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落東風(fēng)不來(lái)，三月的柳絮不飛你底心如小小

刊記者 林梅琴鄭愁予，1933年生，南安人鄭成功的第15代孫，當(dāng)代詩(shī)人。1954年發(fā)表《錯(cuò)誤》，因?yàn)樵?shī)中一句“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤，我不是歸人，是個(gè)過(guò)客”，一時(shí)間，整個(gè)臺(tái)灣島都在傳誦“達(dá)達(dá)的馬蹄”之聲?！拔业囊簧淮嬖诠枢l(xiāng)?！?span id="r5tjt55" class="hl">鄭愁予這樣說(shuō)。他1933年出生于山東濟(jì)南，公開(kāi)的身份信息上寫著祖籍河北寧河，后來(lái)到了臺(tái)灣，再后來(lái)旅居美國(guó)，晚年又定居于金門——一個(gè)和廈門隔海相望的地方。之所以到金門定居，是因?yàn)檫@里早年是鄭成功海上征戰(zhàn)的據(jù)點(diǎn)。父親鄭長(zhǎng)海曾告訴鄭愁予

詩(shī)人，80歲的鄭愁予先生也出席了此次論壇。談及當(dāng)下詩(shī)歌的沒(méi)落，鄭愁予先生堅(jiān)定地表示：詩(shī)歌永遠(yuǎn)不會(huì)消失?！熬拖裼行┤松聛?lái)就是女孩，有些詩(shī)人生下來(lái)就要寫。有這種天性就會(huì)產(chǎn)生性靈，性靈代代之間都會(huì)存在，你不知道它是怎么樣的一種遺傳?！标P(guān)于兩岸文化交流的問(wèn)題，鄭愁予則表示，詩(shī)詞就是一個(gè)非常好的方式，而類似“海峽兩岸中華詩(shī)詞論壇”就是一個(gè)很好的方向?！啊袊?guó)’從來(lái)就不是某個(gè)朝代的國(guó)號(hào)，而是我們中華民族的稱謂。所以，‘中國(guó)’不是一個(gè)政治口號(hào)，而是一個(gè)文化符號(hào)。在這個(gè)

”又“現(xiàn)代”的鄭愁予的《錯(cuò)誤》有一個(gè)較全面的認(rèn)識(shí)。關(guān)鍵詞：互文性；《錯(cuò)誤》；鄭愁予鄭愁予，1949年隨家人去臺(tái)灣后，一面學(xué)習(xí)，一面寫作，其作品受到紀(jì)弦賞識(shí)，1963年成為現(xiàn)代詩(shī)社中的主要成員，被楊牧稱為“中國(guó)的中國(guó)詩(shī)人”。他的《錯(cuò)誤》又作為現(xiàn)代詩(shī)入選中學(xué)語(yǔ)文教材，從而成為現(xiàn)代詩(shī)的經(jīng)典為大家欣賞喜愛(ài)。縱觀諸多教案的設(shè)計(jì)，大都是從這首詩(shī)的“中國(guó)”特色上面下工夫，著力探究此詩(shī)在意境營(yíng)造上的中國(guó)古典詩(shī)意美，而忽略了此詩(shī)的“現(xiàn)代性”特色。的確，在意象選擇上，《錯(cuò)誤》

②?！按啊币彩?span id="rz5z5fn" class="hl">鄭愁予詩(shī)歌中常見(jiàn)的一個(gè)意象。這不止在于數(shù)量之多：據(jù)統(tǒng)計(jì)，在其所出版的各種詩(shī)集中，共有三百七十余首作品發(fā)表，而出現(xiàn)“窗”之字眼的就有六十多首，占六分之一的比重；更在于詩(shī)人的用心經(jīng)營(yíng)，盡管將這一意象納入自己的詩(shī)歌創(chuàng)作范疇并不是詩(shī)人的首創(chuàng)，但在鄭愁予的詩(shī)歌背后，我們可以發(fā)現(xiàn)，它們似乎早已成了詩(shī)人抒發(fā)孤獨(dú)、寂寞情感的一種重要載體或者對(duì)象，甚至已構(gòu)成了一個(gè)較完整的體系。在鄭愁予與“窗”有關(guān)的詩(shī)歌中，其孤獨(dú)感的呈現(xiàn)大致有這樣幾種類型：一是主人公自我封閉、

鄭愁予 廢名 〔印度〕米拉賈伊鐘聲●鄭愁予七月來(lái)了，七月去了……七月遺下我們八月來(lái)了八月臨去的時(shí)候卻接走那賣花的老頭兒……于是，小教堂的鐘安詳?shù)仨懫鸫┌滓職w家的牧師安詳?shù)夭林刮覀兡芈?tīng)著，看著安詳?shù)氐戎K有一次鐘聲里在一個(gè)月份也把我們靜靜地接了去……十二月十九夜●廢名深夜一支燈，若高山流水，有身外之海。星之空是鳥(niǎo)林，是花，是魚(yú)，是天上的夢(mèng)。海是夜的鏡子，思想是一個(gè)美人，是家，是日，是月，是燈，是爐火。爐火是墻上的樹(shù)影，是冬夜的聲音。我希望我是一

鄭愁予 廢名 〔印度〕米拉賈伊鐘聲●鄭愁予七月來(lái)了，七月去了……七月遺下我們八月來(lái)了八月臨去的時(shí)候卻接走那賣花的老頭兒……于是，小教堂的鐘安詳?shù)仨懫鸫┌滓職w家的牧師安詳?shù)夭林刮覀兡芈?tīng)著，看著安詳?shù)氐戎K有一次鐘聲里在一個(gè)月份也把我們靜靜地接了去……十二月十九夜●廢名深夜一支燈，若高山流水，有身外之海。星之空是鳥(niǎo)林，是花，是魚(yú)，是天上的夢(mèng)。海是夜的鏡子，思想是一個(gè)美人，是家，是日，是月，是燈，是爐火。爐火是墻上的樹(shù)影，是冬夜的聲音。我希望我是一

讀機(jī)會(huì)。就這樣鄭愁予教授《雨絲》這首詩(shī)歌，就那么反著字體，躺在鋁版上，安安靜靜地等著我用手觸摸，一個(gè)字一個(gè)字地讀入心坎里。我看著印刷師傅，在每次印刷后，沖洗網(wǎng)版時(shí)，拿著一條水管沖刷鋁版字體，每一次，就像《雨絲》的詩(shī)樂(lè)那般：斜斜地，斜斜地織成淡的記憶／而是否淡的記憶／就永留于星斗之間呢?／如今已是摔碎的珍珠／流滿人世了……我聽(tīng)著“陽(yáng)春”似的收錄音機(jī)傳來(lái)唱片公司送的試聽(tīng)卡帶，心里想著，戀愛(ài)怎能這么苦?我一定不要讓戀愛(ài)變成遺憾。只是經(jīng)過(guò)幾次感情的掙扎之后，原來(lái)《

白的《春思》和鄭愁予的《錯(cuò)誤》是古今難得的兩篇“閨怨”佳作。關(guān)于鄭愁予《錯(cuò)誤》的主題，有幾種不同的解讀：一是，詩(shī)人在原詩(shī)的《后記》中說(shuō)：“童稚時(shí)，母親攜著我的手行過(guò)一個(gè)小鎮(zhèn)，在青石的路上，我一面走一面踢著石子。那時(shí)是抗戰(zhàn)初起，母親牽著兒子趕路是常見(jiàn)的難民形象。我在低頭找石子的時(shí)候，忽聽(tīng)背后傳來(lái)轟轟的聲響，馬蹄擊出金石的聲音，只見(jiàn)馬匹拉著炮車疾奔而來(lái)，母親將我拉到路旁，戰(zhàn)馬與炮車一輛一輛擦身而過(guò)。這印象永久地潛存在我意識(shí)里。打仗的時(shí)候，男子上了前線，女子在后