勞秀梅

【摘要】瑤族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化通過其豐富多彩的歌舞文化展現(xiàn)得淋漓盡致。鐘山縣兩安鄉(xiāng)很好地傳承了瑤族文化的精髓?，幾甯栉杓船幾逦幕撵`魂。瑤族文化的符號(hào)——羊角長鼓舞和門唻歌便處處彰顯其民族文化。這其中體現(xiàn)的民族精神對一個(gè)班集體的文化建設(shè)起著重要的促進(jìn)作用。

【關(guān)鍵詞】瑤族歌舞；傳承；班級文化建設(shè)；促進(jìn)作用

中國作為一個(gè)多民族國家，幾千年來雖歷經(jīng)沉浮，但始終屹立不倒，這離不開中國享譽(yù)世界的民族文化。因?yàn)槲幕粌H是一種社會(huì)生活方式，更是一種精神價(jià)值體系，它承載著一個(gè)民族的靈魂，記錄著人類一步步走向文明的歷史，它是人類進(jìn)步的結(jié)晶。民族文化的傳承，大到對國家、社會(huì)，小到對學(xué)校、班級來說都有非常重要的意義。

瑤族作為中國最古老的少數(shù)民族之一，同時(shí)還是中國人口較多的少數(shù)民族之一。在歷史變遷中，瑤族人民用其勞動(dòng)和智慧創(chuàng)造了豐富的具有鮮明民族風(fēng)格的傳統(tǒng)文化，這是優(yōu)秀的民族精神文化作用的結(jié)果，而這些精神文化通過其豐富多彩的歌舞文化展現(xiàn)得淋漓盡致。

一、瑤族歌舞文化的傳承現(xiàn)狀

瑤族民歌作為一種口頭傳承文化，在國家民族文化體系中占有特殊的地位?，幾迕窀柙催h(yuǎn)流長，形式多樣，內(nèi)容豐富，其中的《盤王歌》歌詞達(dá)3000多行，歌名多至數(shù)十種，為瑤族人民的偉大藝術(shù)珍品?，幾逡魳沸墒謨?yōu)美，如根據(jù)瑤族民間傳統(tǒng)曲調(diào)編制創(chuàng)作的《瑤族舞曲》回蕩在維也納金色音樂大廳，并成為中國民族樂團(tuán)赴歐演出的兩首保留曲目之一。

瑤族人能歌善舞，周去非在《嶺外代答》中寫道：“瑤人每歲十月旦，舉峒祭都貝大王于其廟前。男女各群，聯(lián)袂而舞，謂之踏歌。”這便是今日瑤族最盛大的盤王節(jié)，也叫朝踏節(jié)。在節(jié)日盛典上，瑤人載歌載舞，舞蹈主要有“長鼓舞”“銅鼓舞”，系祭祀盤王、密洛陀的大型舞蹈。

這些歌舞的產(chǎn)生大部分都是用于祭祀神靈，更多的是一種儀式。隨著時(shí)代的發(fā)展，如今瑤族的歌舞不僅僅用于與神靈對話，更是人們娛樂的一種生活方式。它從祭堂走到了廣場，從簡單的形式演變?yōu)楦栉铇啡灰惑w，從民間登上了舞臺(tái)，成為傳承瑤族傳統(tǒng)文化的重要介質(zhì)，是瑤族人民優(yōu)秀精神文化的縮影。

二、賀州市鐘山縣的瑤族歌舞文化

廣西是最多瑤民居住的省份，賀州市一共有五個(gè)瑤族鄉(xiāng)，其中縣城北部鐘山縣的兩安瑤族鄉(xiāng)，很好地傳承了瑤族文化的精髓。

《門唻歌》和《朝踏歌》是鐘山縣最具代表性的瑤族民歌，特別是《門唻歌》，屬于二聲部山歌，曲調(diào)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，高聲部昂揚(yáng)激越，低聲部低回延綿，2010年被列入廣西壯族自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。《門唻歌》起源于愛情，歌詞內(nèi)容囊括生活、耕種、禮儀、勸世等方面，記錄了當(dāng)?shù)赜凭玫默幾鍤v史，流露了濃郁的民族特色，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)噩幟駥γ篮蒙畹臒崃易非笈c向往，展現(xiàn)了瑤族人民勤勞勇敢、樂觀向上的民族精神。

羊角長鼓舞是鐘山縣最具代表性的瑤族舞蹈，2012年被列入廣西壯族自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。羊角長鼓舞為紀(jì)念盤王而作，秉承先人遺志，起源于古老傳說，最早出現(xiàn)在祭祀中。羊角長鼓舞屬群舞，人數(shù)視場地而定，內(nèi)容再現(xiàn)先民們圍捕山羊的情景，整個(gè)舞蹈以號(hào)子和鼓點(diǎn)來統(tǒng)一節(jié)奏，動(dòng)作粗獷簡樸，剛勁有力，場面氣氛原始而熱烈。羊角長鼓舞充分展現(xiàn)了瑤族人民尊崇祖先、不屈不撓、忍辱負(fù)重、熱愛生活、團(tuán)結(jié)一致、虔誠規(guī)范、與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀精神，同時(shí)這些也是班級文化建設(shè)中不可缺少的品質(zhì)。

三、瑤族歌舞文化傳承對班級文化建設(shè)的意義

瑤族的歌舞文化承載著太多的內(nèi)容，也傳遞著瑤族文化的精髓，這是一種民族精神，是長期在自然、社會(huì)壓迫下為求生存而迸發(fā)出來的民族魂。讓瑤族歌舞文化在校園傳承，學(xué)生在學(xué)習(xí)活性民族文化的同時(shí)，獲得民族認(rèn)同感，增強(qiáng)民族自信心，對班級文化建設(shè)起到不可或缺的作用。

班級是學(xué)校進(jìn)行教育和教學(xué)工作的基本單位，是教師和學(xué)生開展活動(dòng)與交往、進(jìn)行信息交流的基本組織形式。班級文化建設(shè)關(guān)系到學(xué)生的自我管理和自我發(fā)展，關(guān)系到整個(gè)學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量和人才培養(yǎng)質(zhì)量。抓好班級文化建設(shè)，可促進(jìn)良好學(xué)風(fēng)的形成，提高學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)學(xué)校辦學(xué)特色，促進(jìn)學(xué)生成長。可以說，班級文化建設(shè)已是學(xué)校重中之重的工作。充分利用民族文化資源，深入挖掘民族文化的深刻內(nèi)涵，將民族文化融入校園班級建設(shè)中，不失為我國學(xué)校特別是少數(shù)民族區(qū)域?qū)W校校園建設(shè)和校園文化建設(shè)的新思路、新途徑、新方法。

（一）瑤族歌舞文化可以在校園班級文化建設(shè)中起精神引領(lǐng)作用

班級文化是指班級全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。學(xué)校可借用瑤族歌舞文化影響學(xué)生，教育學(xué)生，明確學(xué)生精神指向，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

1.吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔的精神感染

鐘山縣瑤民發(fā)源地為千家峒，在連年大旱及苛捐雜稅雙重壓迫下瑤民背井離鄉(xiāng)，長途遷移至此定居，把昔日荒山改造成今日良田?！冻じ琛防锼牟扛枨s四萬字真實(shí)記錄了這一歷史。學(xué)生在賞析與傳承瑤族歌舞文化的同時(shí)接受民族教育，在歌聲中體會(huì)瑤族人民吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔的民族精神，從而正視生活的挫折，直面各種困難，敢于挑戰(zhàn)人生。

2.敬老尊師、慕鄰親友的良好傳統(tǒng)

瑤族歌舞大多源自對祖宗的尊崇。羊角長鼓舞的產(chǎn)生是為祭祀始祖盤王，瑤族民歌的產(chǎn)生來源于生活與愛情。這些歌舞使瑤族人民時(shí)刻不忘自己的根，并且互相珍視和愛護(hù)。這正是一個(gè)班集體所需要的精神。一個(gè)優(yōu)秀的班級里，學(xué)生不僅應(yīng)該尊重給他們傳授知識(shí)、培養(yǎng)他們成人的教師，同學(xué)之間應(yīng)該還要互相關(guān)愛，互相幫助，形成一個(gè)和諧友愛的氛圍。

3.堅(jiān)定不移、目標(biāo)明確的人生導(dǎo)向

瑤族人民無論跳什么舞都非常清楚跳這個(gè)舞的目的，或?yàn)槠碓盖蟾＃驗(yàn)橄麨?zāi)除難，或?yàn)樯蠲罎M。雖然他們的愿望都簡單質(zhì)樸，但是舞蹈里每個(gè)動(dòng)作、每個(gè)細(xì)節(jié)都承載著意義。作為祖國未來希望的年輕人更應(yīng)如此，整個(gè)班級要有集體的目標(biāo)，學(xué)生也要明白他們在校學(xué)習(xí)的意義，樹立自己的理想，明白自己走的每一步都應(yīng)為自己的目標(biāo)而服務(wù)。

4.民族向心力與凝聚力可增強(qiáng)集體榮譽(yù)感

古時(shí)的瑤族人民雖在惡劣環(huán)境和各族斗爭的夾縫中生存，但今天仍成為中國人數(shù)排名第13位的少數(shù)民族，可見瑤族人民凝聚力之強(qiáng)。而瑤族的歌舞就是其增強(qiáng)民族凝聚力的重要媒介。每當(dāng)節(jié)日時(shí)，歌舞都是全族參與，這不僅提醒著瑤人時(shí)刻不忘本族文化，還增強(qiáng)了瑤人的民族認(rèn)同感。凝聚力對一個(gè)班集體也有重要意義。無論是在學(xué)習(xí)中還是在各項(xiàng)賽事中，擁有越強(qiáng)的班級凝聚力，集體就越強(qiáng)大，才有機(jī)會(huì)獲得好的結(jié)果。眾志成城，只有團(tuán)結(jié)一致朝著一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，才能使整個(gè)班級越來越優(yōu)秀。

（二）瑤族歌舞文化可成為校園班級文化建設(shè)的一種管理理念

1.嚴(yán)明紀(jì)律與規(guī)范

所謂“沒有規(guī)矩，不成方圓”，這在瑤族的歌舞中也能感受得到。無論是羊角長鼓舞還是門唻歌，它們都遵循著自有的一套章法，都需按照特有程序進(jìn)行：舞在特定的時(shí)間特定的節(jié)奏遵循步驟自由開跳，歌在特定的曲調(diào)特定的唱腔下自由編詞。因此，它們才得以代代相傳不變，才能傳遞出其最本真的民族文化。這也是一個(gè)班集體需要有明確的班規(guī)，并人人遵守的意義所在。在班嚴(yán)明班紀(jì)，遵守班規(guī)的同時(shí)追求個(gè)性發(fā)展，方能真正實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展并達(dá)到自我完善，更有益于營造良好的班級氛圍，形成有序的班級秩序。

2.促進(jìn)學(xué)生多元化發(fā)展，因材施教

瑤族的歌舞雖遵循著自己的范式，但也不是一成不變的。從羊角長鼓舞靈動(dòng)不受限的舞蹈動(dòng)作也同樣能看出瑤族的包容，提倡多元化、個(gè)性化和差異化。一個(gè)班級也是如此，班級里的每一個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體，有各自的特點(diǎn)，所以就更應(yīng)該促進(jìn)學(xué)生的多元化發(fā)展，找準(zhǔn)每個(gè)學(xué)生的定位，教師更是要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特色因材施教，這樣才更有利于每個(gè)學(xué)生的成長。

（三）瑤族歌舞文化可成為校園班級文化建設(shè)的主要載體

在班級建設(shè)中以瑤族歌舞文化為依托，開展多種班級活動(dòng)可成為班級文化建設(shè)的新途徑。在以德智教育、安全教育、情感教育為主要載體的班級建設(shè)中加入瑤族歌舞文化元素，可使班級文化建設(shè)更富有活力和感染力。如以瑤族文化為主題的班會(huì)活動(dòng)，以瑤族民歌為主的拉歌活動(dòng)，舉行羊角長鼓舞創(chuàng)編比賽，舉辦瑤族文化美食節(jié)等班級活動(dòng)，不但可以更好地促進(jìn)學(xué)生自我發(fā)展，還能提高團(tuán)隊(duì)合作能力，形成積極健康的班級文化氛圍。

小小的瑤鄉(xiāng)，濃縮著無比巨大的精神能量，瑤鄉(xiāng)的歌舞，更是一朵傳遞著民族精髓的奇葩。因此，作為鐘山的一分子，要樹立好民族文化傳承的榜樣。只有傳承這古樸而又真摯的精神，把這些精神傳承到班級文明的建設(shè)中去，融入祖國的年輕血液中，民族文化才能代代相傳！

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