王俏俏+陳長(zhǎng)松??

摘 要：本文主要關(guān)注留守兒童的標(biāo)簽化報(bào)道并展開(kāi)探究論述，分別從留守兒童的學(xué)習(xí)層面、心理層面和道德層面進(jìn)行分析研究，發(fā)現(xiàn)留守兒童盡管在這些方面存在一定程度的問(wèn)題，但并不等同于留守兒童是問(wèn)題兒童。媒體報(bào)道應(yīng)秉持專(zhuān)業(yè)主義精神，客觀中立、理性發(fā)聲；發(fā)掘留守群體的積極因素，為留守兒童去污名，打造一個(gè)正常的輿論環(huán)境。

關(guān)鍵詞：留守兒童；標(biāo)簽化；問(wèn)題兒童

中圖分類(lèi)號(hào)：G212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2017）06-0046-02

20世紀(jì)90年代起，社會(huì)各界對(duì)留守兒童的研究涵蓋了各個(gè)方面。研究主要從人口學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)以及心理學(xué)等方面對(duì)留守兒童的規(guī)模、父母外出打工對(duì)留守兒童的學(xué)習(xí)、生活、心理行為等方面影響的探討上。部分研究者缺乏深入研究假設(shè)留守兒童為問(wèn)題兒童，僅憑借經(jīng)驗(yàn)主義和他人研究作為基礎(chǔ)，造成大量同質(zhì)化研究。社會(huì)媒體在對(duì)留守兒童的新聞報(bào)道中，主觀意識(shí)強(qiáng)烈，多給受眾呈現(xiàn)出留守兒童的負(fù)面形象，夸大留守的消極作用，造成受眾對(duì)留守兒童的刻板印象。本文主要關(guān)注留守兒童新聞報(bào)道標(biāo)簽化并針對(duì)此現(xiàn)象進(jìn)行展開(kāi)闡釋?zhuān)治隽羰貎和侣剤?bào)道標(biāo)簽化的原因，指出媒體對(duì)留守兒童相關(guān)報(bào)道應(yīng)秉持專(zhuān)業(yè)主義，客觀中立、理性發(fā)聲。

一、留守兒童、問(wèn)題兒童與標(biāo)簽化

1.留守兒童。所謂留守兒童指至少有連續(xù)半年以上沒(méi)有跟隨父母雙方或其中一方共同生活的兒童[1]。語(yǔ)義學(xué)來(lái)講，留守兒童是中性詞。留守不僅是身體上的留守，更多的是心靈的留守。留守兒童是城市化轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物，留守不是固有屬性只象征暫時(shí)狀態(tài)。鑒于以上本文認(rèn)為留守兒童是父母雙方均外出并與其他親人長(zhǎng)期生活的兒童群體。

2.問(wèn)題兒童。所謂問(wèn)題兒童指經(jīng)常不遵守社會(huì)公認(rèn)的行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)或犯有較嚴(yán)重的道德過(guò)錯(cuò)的兒童[2]。留守兒童長(zhǎng)期處于親子分離狀態(tài)，易產(chǎn)生消極的情緒體驗(yàn)，且在道德判斷中難以形成合乎道德準(zhǔn)則的歸因定向[3]。留守兒童生活中的道德疑惑不能得到及時(shí)有效指導(dǎo)，加上外界的不良誘惑易誤入歧途。本文認(rèn)為留守兒童是道德和行為規(guī)范中存在認(rèn)知偏差不能得到有效指導(dǎo)的群體。

3.標(biāo)簽化。所謂標(biāo)簽化指一種自發(fā)的認(rèn)識(shí)歸類(lèi)方式，將某一個(gè)事件或者某一個(gè)人物自發(fā)地歸為一類(lèi)事件或一類(lèi)人物[4]。從哲學(xué)角度看，新聞報(bào)道的標(biāo)簽化是唯心主義。但在媒體報(bào)道中，其存在有一定的合理性，能讓受眾在有限的時(shí)間內(nèi)把握信息要點(diǎn)。本文認(rèn)為標(biāo)簽化是個(gè)體存在某個(gè)群體的特有屬性，由個(gè)人將其歸類(lèi)為群體的過(guò)程。

二、留守兒童新聞報(bào)道標(biāo)簽化的分析

1.學(xué)習(xí)層面：成績(jī)差、違規(guī)、逃課、輟學(xué)是留守兒童的主要學(xué)習(xí)狀態(tài)。學(xué)習(xí)作為一種獲取知識(shí)交流情感的方式，不僅是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚囊豁?xiàng)重要內(nèi)容，更是社會(huì)化的構(gòu)成元素。因此媒體也更為關(guān)注留守兒童的學(xué)習(xí)層面，但媒體在報(bào)道時(shí)卻建構(gòu)了一種學(xué)習(xí)狀態(tài)差的負(fù)面形象，諸如學(xué)習(xí)態(tài)度散漫、不端正，學(xué)習(xí)目的不明確，不能完成家庭作業(yè)，繼而伴隨遲到、逃課甚至輟學(xué)等問(wèn)題的出現(xiàn)。媒體認(rèn)為留守兒童學(xué)習(xí)層面出現(xiàn)的問(wèn)題主要是父母監(jiān)護(hù)真空造成的。

2015 年11月2日新京報(bào)報(bào)道3名留守少年殺害小學(xué)老師[5]。孩子就讀的中學(xué)校長(zhǎng)說(shuō)，長(zhǎng)輩只負(fù)責(zé)孩子的吃住，沒(méi)有基本的善惡教育。留守兒童學(xué)習(xí)方面出現(xiàn)問(wèn)題的原因多種多樣，教育發(fā)展的地區(qū)化差異、教育資源分布不均衡、學(xué)生自身接受能力與學(xué)習(xí)能力的差異都會(huì)造成學(xué)習(xí)上不同程度的問(wèn)題，但是在報(bào)道中只突出了父母的監(jiān)護(hù)真空、基本的家庭教育缺失而造成孩子失去他律的原因。

2.心理層面：沉默自閉、簡(jiǎn)易化處理事情是留守兒童的主要性格。媒體在留守兒童心理層面的新聞報(bào)道里建構(gòu)一種長(zhǎng)期沒(méi)有父母陪伴，親情饑渴；性格沉默自閉，遇事簡(jiǎn)易化處理的形象。媒體認(rèn)為父母與留守兒童之間的情感交流匱乏，是造成留守兒童孤獨(dú)、安全感缺失等情緒產(chǎn)生的主要原因；此外，留守兒童對(duì)其他群體排斥，不允許其他群體接觸，交際圈狹窄很難擴(kuò)大與其他群體接觸的范圍。留守兒童在遇到一些事情時(shí)，由于缺少對(duì)外交流溝通的渠道，他們往往將事情“簡(jiǎn)易化”處理。

2015年的6月16日新華社一篇有關(guān)留守兒童的報(bào)道講述12歲小雯（化名）放學(xué)路上將放了毒藥的可樂(lè)遞給同學(xué)小霞、小林（化名），二人喝下后中毒身亡[6]。留守狀態(tài)是可變的，不能將留守兒童心理層面的問(wèn)題僅歸結(jié)于留守狀態(tài)。很多孩子在不適應(yīng)周?chē)h(huán)境或出現(xiàn)新事物時(shí)的陌生感都導(dǎo)致一定程度上的心理問(wèn)題，不能將留守兒童心理問(wèn)題的出現(xiàn)簡(jiǎn)單歸咎于缺乏與父母缺乏情感交流的原因上。媒體在進(jìn)行相關(guān)報(bào)道的時(shí)候，不能突出放大一個(gè)原因。

3.道德層面：家庭教育的缺失、同輩小團(tuán)體的左右是留守兒童失范亂紀(jì)、違法犯罪的原因。所謂道德，是人們頭腦中關(guān)于人與人、人與社會(huì)、人與自然之間關(guān)系的思想觀念，是調(diào)節(jié)人們行為的特殊行為規(guī)范的總和，是人們思想品質(zhì)中的一項(xiàng)特殊內(nèi)容[7]。道德層面主要是指行為規(guī)范，意識(shí)形態(tài)。媒體在留守兒童道德層面的新聞報(bào)道里建構(gòu)了一種留守兒童缺失家庭教育，受小團(tuán)體左右觸碰法律高壓線，自身意識(shí)不到錯(cuò)誤的嚴(yán)重性導(dǎo)致一次又一次的亂紀(jì)行為造成無(wú)法挽回的后果的形象。

2015年10月23日光明網(wǎng)刊載連平縣元善派出所抓獲盜竊團(tuán)伙，破系列案件20余宗，而這些“砸車(chē)賊”皆是中小學(xué)生，是典型的留守兒童[8]。父母外出打工或者夫妻離婚長(zhǎng)期不能陪在孩子身邊，留守兒童由隔代的爺爺奶奶撫養(yǎng)，老一輩的家長(zhǎng)管教相對(duì)寬松，缺乏相對(duì)嚴(yán)格的教育。留守兒童在同輩群體中獲得心理和生活需求，同輩群體的價(jià)值導(dǎo)向影響著留守兒童。青春期的孩子受小團(tuán)體的影響，在一些引誘面前不懂得拒絕、無(wú)法認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，亂紀(jì)、行為失范，甚至走上違法犯罪的道路。但這些案例只是小概率事件，留守兒童中不乏一些各方面都很優(yōu)秀的榜樣。

三、新聞報(bào)道標(biāo)簽化的原因

1.留守兒童自身存在一定程度的問(wèn)題，易被媒體放大處理。留守兒童作為社會(huì)轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物，因?yàn)楦改竿獬龃蚬げ坏貌粌傻胤指?。父母監(jiān)護(hù)的真空、隔代撫養(yǎng)使得留守兒童比較于非留守兒童出現(xiàn)問(wèn)題的機(jī)率更大。日常生活中，留守兒童與父母分隔兩地，不能及時(shí)得到引導(dǎo)和幫助，缺乏情感交流，容易產(chǎn)生思想認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀念的偏離和異常。父母由于無(wú)法陪伴子女，常采取物質(zhì)方式彌補(bǔ)內(nèi)心愧疚，過(guò)度的物質(zhì)滿足容易導(dǎo)致兒童金錢(qián)主義與功利主義。另外，隔代教育的爺爺奶奶對(duì)于孩子的教育方式相對(duì)寬松，不舍得打罵說(shuō)教孩子容易對(duì)其溺愛(ài)與放縱。

家庭關(guān)系結(jié)構(gòu)的變動(dòng)對(duì)留守兒童的日常生活、家庭教育、行為發(fā)展等方面均帶來(lái)了一些不利的影響，父母離異在孩子與父母之間造成一定的隔閡，導(dǎo)致父母與子女關(guān)系僵硬，相處不融洽。留守兒童的問(wèn)題客觀存在，因此媒體在進(jìn)行相關(guān)方面的新聞報(bào)道時(shí)自然會(huì)使用這些問(wèn)題案例作為報(bào)道的素材甚至對(duì)問(wèn)題進(jìn)行放大處理。

2.媒介過(guò)度迎合受眾，報(bào)道庸俗化固化受眾對(duì)留守兒童的負(fù)面認(rèn)知。媒體以受眾為中心來(lái)制定媒介定位以及傳播原則，必須向受眾呈現(xiàn)關(guān)于留守兒童問(wèn)題的新聞報(bào)道。受眾自身喜歡越軌行為的相關(guān)報(bào)道造成許多媒體為了迎合受眾去報(bào)道負(fù)面新聞，負(fù)面新聞往往更能吸引受眾的關(guān)注。媒體對(duì)新聞對(duì)象的負(fù)面特點(diǎn)非常關(guān)注，并精煉地進(jìn)行概括和契合當(dāng)下公眾的心理焦慮進(jìn)行“標(biāo)簽化”定性，為公眾設(shè)置關(guān)于報(bào)道對(duì)象的“污名”議程。

根據(jù)議程設(shè)置理論，通過(guò)媒體對(duì)留守兒童各方面的報(bào)道提高社會(huì)各界對(duì)留守兒童的關(guān)注，媒介議程影響政治議程促進(jìn)其問(wèn)題的改善。但是有些媒體在日常報(bào)道中，為了追求轟動(dòng)效應(yīng)，過(guò)多地跟蹤報(bào)道社會(huì)陰暗面，固化了受眾對(duì)于留守兒童的認(rèn)識(shí)，造成留守兒童是問(wèn)題兒童的認(rèn)知偏差。在媒體的報(bào)道中，農(nóng)村留守兒童形象比較單一，具有貧困化、脆弱化和邊緣化的特點(diǎn)。有些農(nóng)村留守兒童的個(gè)別化原因媒體不加以解釋和深究就將其形成報(bào)道，從而在受眾的認(rèn)知中，個(gè)別農(nóng)村留守兒童遭遇的問(wèn)題成了整個(gè)群體所面對(duì)的問(wèn)題。新聞專(zhuān)業(yè)主義要求媒體在新聞報(bào)道時(shí)做到客觀中立，反映真實(shí)的全貌，而不是利用受眾對(duì)于弱者的同情去制造虛假新聞。新聞媒體必須秉承專(zhuān)業(yè)主義，避免庸俗化。

3.標(biāo)簽化作為認(rèn)知?dú)w類(lèi)的一種方式，有其存在的合理性

標(biāo)簽化本身符合人們的認(rèn)知習(xí)慣和認(rèn)知模式，能夠讓受眾在有限的時(shí)間內(nèi)把握住信息的要點(diǎn)，有助于對(duì)事物的定性認(rèn)識(shí)。新聞報(bào)道“標(biāo)簽化”是新聞主體與受眾溝通的有效方式，有利于凸顯新聞報(bào)道的“個(gè)性”；具體形象的標(biāo)簽給讀者更為直觀的印象，拉近了媒體與受眾之間的距離。但新聞報(bào)道的標(biāo)簽化泛化造成新聞無(wú)法呈現(xiàn)事實(shí)的全貌，標(biāo)簽的放大效應(yīng)雖引起大家的普遍關(guān)注卻容易歪曲人們的認(rèn)識(shí)。

基模理論指出受眾在接觸新信息、新事件時(shí)，過(guò)去相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)會(huì)引導(dǎo)受眾迅速地對(duì)新的狀況做出認(rèn)識(shí)、推理和判斷，并及時(shí)做出態(tài)度或行為反應(yīng)。在關(guān)于留守兒童的新聞報(bào)道中，媒體將小概率的留守兒童問(wèn)題事件放大化報(bào)道，以偏概全，將留守兒童歸類(lèi)為問(wèn)題兒童。當(dāng)受眾在接觸此類(lèi)事件時(shí)會(huì)強(qiáng)化媒體塑造的原有基模，形成留守兒童是問(wèn)題兒童的刻板印象。標(biāo)簽化存在有其合理性，但在新聞報(bào)道中要把握一定的尺度。媒體要深層次、多角度地分析留守兒童存在的問(wèn)題，不能片面解讀歪曲認(rèn)知造成留守兒童污名化。

四、結(jié) 語(yǔ)

綜合上述分析可以發(fā)現(xiàn)留守兒童在某些方面盡管存在一些問(wèn)題，但并不等同于問(wèn)題兒童。他們當(dāng)中不乏表現(xiàn)優(yōu)異，立志改變貧困和出路的正面案例。再而留守是可變因素，時(shí)間、家庭的變化都會(huì)對(duì)此產(chǎn)生影響。

考慮到留守兒童內(nèi)部結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和多樣性，媒體在對(duì)留守兒童問(wèn)題進(jìn)行報(bào)道時(shí)，不能直接根據(jù)固有印象與經(jīng)驗(yàn)判斷留守兒童產(chǎn)生的問(wèn)題，應(yīng)秉持專(zhuān)業(yè)主義，客觀中立、理性發(fā)聲；發(fā)掘留守群體的積極因素，為留守兒童去污名，幫他們打造一個(gè)正常的輿論環(huán)境。

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