胡靜

（江蘇省新沂市新華小學(xué)，江蘇 新沂 221400）

摘 要：語文新課改明確指出，學(xué)生在小學(xué)階段就要學(xué)習(xí)中華民族的傳統(tǒng)文化、尊重并弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化。文章從語文教學(xué)中國學(xué)的教育意義出發(fā)，研究在語文教育中開展國學(xué)教育的方法，旨在促進(jìn)國學(xué)教育的進(jìn)一步發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；國學(xué)教育；樹德育人；陶冶情操

中圖分類號(hào)：G623.2；G621 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2017）17-0034-01

近幾年國學(xué)熱方興未艾，學(xué)生在幼兒階段就開始接受各式各樣的國學(xué)教育，全國各地的小學(xué)語文教科書也都收錄了國學(xué)內(nèi)容，例如《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等國學(xué)經(jīng)典。在這些博大精深的國學(xué)內(nèi)容學(xué)習(xí)中，學(xué)生能夠了解傳統(tǒng)文化，提升個(gè)人文化素養(yǎng)和道德品質(zhì)。國學(xué)綿延不絕的文化張力是打開學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的大門，花開滿樹，馨香滿懷。在語文教學(xué)中該如何開展國學(xué)教育呢？文章從以下兩方面進(jìn)行研究。

一、語文教學(xué)中開展國學(xué)教育的意義

（1）國學(xué)教育是樹德育人的根本。國學(xué)是歷經(jīng)上下五千年一直流傳至今的中華文化瑰寶，國學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含著傳統(tǒng)美德，如尊老愛幼、誠實(shí)守信、謙卑有禮等。因此，在語文教學(xué)中開展國學(xué)教育能夠讓我國傳統(tǒng)的美德對(duì)學(xué)生的成長產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。比如《弟子規(guī)》中“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，應(yīng)勿懶；父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承?！倍潭虜?shù)句卻告知學(xué)生在日常生活中要悉聽家長的話，尊敬長輩。再比如《論語》中“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也”，這個(gè)簡單的句子闡明了孔子的利益觀。人需要把生活過得好些，對(duì)利益的追求也是合情合理的，但如何追求利益，這即是學(xué)校應(yīng)為學(xué)生灌輸?shù)牡赖吕砟?。?duì)《論語》的學(xué)習(xí)，能培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

（2）國學(xué)教育能夠陶冶學(xué)生情操。古詩詞是國學(xué)教育的一部分，而且是較為重要的一部分。古詩詞教學(xué)能夠陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。優(yōu)秀而經(jīng)典的古詩詞一方面能在寫作上對(duì)學(xué)生有所幫助，另一方面詩詞中的內(nèi)涵又能啟迪學(xué)生的智慧，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)。如唐朝詩人王之渙《登鸛雀樓》的最后兩句詩“欲窮千里目，更上一層樓”，向?qū)W生傳達(dá)了一種積極向上的精神，想要看得更遠(yuǎn)就要更上一層樓，激發(fā)了學(xué)生的進(jìn)取心。除此之外，國學(xué)經(jīng)典對(duì)國家、社會(huì)、政治、情感等方面具有獨(dú)到的見解，既能普及相關(guān)的歷史文化知識(shí)，又能讓學(xué)生學(xué)會(huì)讀、寫、說，最重要的是可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷。因此，在小學(xué)階段開展國學(xué)教育相當(dāng)重要，意義非凡，既關(guān)乎學(xué)生聽說讀寫能力的提升，又關(guān)乎學(xué)生優(yōu)秀道德品質(zhì)的培養(yǎng)。

二、在語文教學(xué)中開展國學(xué)教育的策略

（1）了解我國的優(yōu)秀文化，增強(qiáng)民族的自豪感。當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)造的浪潮一波接著一波，異國他鄉(xiāng)文化也慢慢占據(jù)了一些學(xué)生的腦海。有的學(xué)生甚至認(rèn)為學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化非常土氣，不值一提，而只有滿腹都是異國文化那才有可以炫耀的資本。追根究底，這種現(xiàn)象以及學(xué)生這種思想的產(chǎn)生，皆是因?yàn)閷W(xué)生還未對(duì)國學(xué)經(jīng)典產(chǎn)生足夠的認(rèn)知，并不知道我國淵源流長的傳統(tǒng)文化具有無窮的魅力，令全世界矚目。因此，要在小學(xué)階段開展國學(xué)教育，語文教師就要提前帶領(lǐng)學(xué)生們?nèi)チ私馕覈鴤鹘y(tǒng)文化，讓他們對(duì)中華文化產(chǎn)生思想和情感共鳴，認(rèn)識(shí)到國學(xué)經(jīng)典的價(jià)值，并從內(nèi)心深處以中華文化為驕傲，由此他們才能對(duì)國學(xué)經(jīng)典產(chǎn)生學(xué)習(xí)的渴求。

（2）夯實(shí)語言文字基礎(chǔ)，國學(xué)教育從基礎(chǔ)開始。語文是一門工具性學(xué)科，無論是日常我們所說的語文還是如今倡導(dǎo)的國學(xué)，語言文字是它們的唯一載體。所以想要學(xué)好國學(xué)經(jīng)典文化，就必須扎扎實(shí)實(shí)地打好語言文字的基礎(chǔ)。值得一提的是，國學(xué)經(jīng)典不但是以文字記錄的，而且都是以“文言”句式記錄的，就憑這一點(diǎn)，國學(xué)經(jīng)典就值得人們?nèi)パ芯?。眾所周知，我國的方塊字，每一個(gè)字都值得深入分析，挖掘其內(nèi)涵?！秱}頡造字》對(duì)“日、月、山、鳥”等文字的來歷解釋得非常清楚，但我國漢語言文字除了象形文字，還有比較重要的會(huì)意字、形聲字。由此可見，只有打好語言文字基礎(chǔ)，才能從容地學(xué)習(xí)漢語言文化，才能更好地學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典。

（3）深析國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵。如今是國學(xué)教學(xué)的萌芽時(shí)期，大部分的中小學(xué)還僅僅是把朗讀背誦國學(xué)經(jīng)典作為教學(xué)目標(biāo)，忽略了深析國學(xué)經(jīng)典內(nèi)涵的必要性。在進(jìn)行國學(xué)教育時(shí)，語文教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)。在學(xué)生熟讀經(jīng)典后，教師要為學(xué)生講解傳統(tǒng)美德故事，讓學(xué)生真正理解國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵。比如，可以給學(xué)生講“精忠報(bào)國”和“孔融讓梨”的故事。

三、結(jié)束語

中華古國，延續(xù)五千載；中華文明，綿綿五千年；中華經(jīng)典，浩浩五千卷。國學(xué)經(jīng)典是我國文化中最值得挖掘與探索的珍寶，一本《弟子規(guī)》就能讓學(xué)生深知為人處世、待人接物之道，更何況那些浩如煙海的圣賢思想了。因此，開展國學(xué)教育十分重要，具有深遠(yuǎn)的意義和影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬琳萍，王秋雯，侯鳳翔.現(xiàn)階段小學(xué)國學(xué)教育問題舉隅及對(duì)策分析[J].社會(huì)科學(xué)論壇.2010（23）.

[2]單月霞.小學(xué)語文教學(xué)中滲透國學(xué)教育初探[J].教育界.2012（05）.

[3]應(yīng)雀靈.小學(xué)語文教學(xué)中誦讀國學(xué)經(jīng)典的實(shí)踐[J].寧波教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（02）.

[4]查蕓運(yùn)用國學(xué)經(jīng)典培養(yǎng)兒童人文素養(yǎng)的實(shí)踐研究[J].基礎(chǔ)教育研究，2016（19）.

[5]童亞鳴.童蒙養(yǎng)正寓教于行——小學(xué)低段國學(xué)經(jīng)典立德樹人的實(shí)踐探索[J].浙江教育科學(xué)，2014（06）.