彭維
摘 要:網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍,我們應(yīng)該正確看待。作為網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)物的網(wǎng)絡(luò)道德,我們更加不能掉以輕心,因?yàn)楫?dāng)今大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德構(gòu)建面臨著嚴(yán)峻考驗(yàn)。如何突破大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)平臺行為中的道德準(zhǔn)則意識,形成風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境,正是目前大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德構(gòu)建課題核心問題之一。
關(guān)鍵詞:大學(xué)生;網(wǎng)絡(luò)道德;構(gòu)建
社會是由于人們的相互交往而產(chǎn)生的,人是一切社會關(guān)系的總和。在現(xiàn)實(shí)社會中人與人之間是面對面的交往。而約束人類活動除了法律以外最有力的行為規(guī)范就是道德。但是在網(wǎng)絡(luò)社會里,網(wǎng)絡(luò)道德似乎并沒有對人們產(chǎn)生多大的約束力?;蛘哒f,網(wǎng)絡(luò)道德根本就起不到作用。作為以后中國社會主義建設(shè)支柱力量的大學(xué)生們對于網(wǎng)絡(luò)道德也不是很重視,甚至有很多大學(xué)生存在網(wǎng)絡(luò)道德失范的問題。因此,大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的構(gòu)建也是大勢所趨。
一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德構(gòu)建的必要性
高等學(xué)府是我國社會主義建設(shè)事業(yè)人才的搖籃,其所培養(yǎng)出來學(xué)生的思想觀念及道德品質(zhì)決定著我國精神面貌以及國家的前途。如今,大學(xué)生在高校里對于上網(wǎng)樂此不疲,對于網(wǎng)絡(luò)傳播的各種思潮不加分析地吸收以至于網(wǎng)絡(luò)道德淪喪,這就對整個國家和民族造成隱患。這些隱患主要表現(xiàn)在:
1、喪失對人的信任感
在網(wǎng)絡(luò)這個虛擬世界中,現(xiàn)實(shí)生活中的人在這個世界中很容易滋生各種虛擬性的東西。一些同學(xué)在網(wǎng)絡(luò)世界中一般都不會使用真名,甚至連網(wǎng)絡(luò)資料中的性別一欄也是使用的虛假信息,這樣就會產(chǎn)生各種欺騙。
2、進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)犯罪
由于大學(xué)生在生理上已經(jīng)成熟,伴隨著性意識的覺醒,大學(xué)生們在性問題上面就會非常困擾,加上當(dāng)今各高校在性知識教育上面過于“含蓄“,這就使得大學(xué)生對于性而產(chǎn)生很強(qiáng)的神秘感和好奇心,當(dāng)他們一旦受到不良影響的刺激,便會誤入歧途。
3、沉迷網(wǎng)絡(luò)世界
對處于青春期的大學(xué)生來說,網(wǎng)絡(luò)交往會使他們覺得更有吸引力。由于這個階段是大學(xué)生們?nèi)松^、世界觀、價值觀發(fā)展的重要階段,他們對于現(xiàn)實(shí)社會中的種種不滿只能通過網(wǎng)絡(luò)來進(jìn)行宣泄,這些大學(xué)生由于過度投入而產(chǎn)生“網(wǎng)絡(luò)依賴癥”,也即我們經(jīng)常所說的“網(wǎng)癮”。
二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀原因探析
1、尋求刺激
大學(xué)生是具有冒險精神的群體,因?yàn)樗麄兿M源藖碜C明自己已經(jīng)成熟。虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界應(yīng)有盡有,他們可以在網(wǎng)絡(luò)世界里任意遨游而不會受到諸如在現(xiàn)實(shí)社會中的任何限制。比如說網(wǎng)絡(luò)游戲中暴力游戲尤其受到青睞,那是因?yàn)樵诰W(wǎng)絡(luò)世界中即使你殺了人也不會受到法律的制裁,真正感受到“自己”存在的價值,在網(wǎng)絡(luò)中,尋求刺激可以達(dá)到極限。但是一旦虛擬中的“自己”與現(xiàn)實(shí)中的自己發(fā)生了錯位,那么后果是不堪設(shè)想的。
2、宣泄不滿
一些大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)社會中看到一些個別與社會不太和諧的因子,便認(rèn)為整個社會都處于一種病態(tài)。由于自己在現(xiàn)實(shí)社會中無法宣泄或者自己宣泄后不會引起別人的關(guān)注。從而使得自己在現(xiàn)實(shí)社會中的宣泄變得無法滿足。這樣他們就只能借助于網(wǎng)絡(luò)對現(xiàn)實(shí)社會中的一些不良事件進(jìn)行宣泄,從而尋求自己心里的解脫。這也是為什么大學(xué)生群體是社會憤青母體的原因。
3、網(wǎng)絡(luò)管理及國家法規(guī)缺陷
計算機(jī)技術(shù)的發(fā)明和運(yùn)用是第三次科技革命的主要標(biāo)志之一,由于我國國情,關(guān)于這方面的法律法規(guī)起步本來就晚,在網(wǎng)絡(luò)管理上面仍然有很多需要完善的地方,但是網(wǎng)絡(luò)本身就是開放的,況且具有一定隱蔽性,在網(wǎng)絡(luò)管理方面仍然會有很長的一段路要走。近幾年,我國在關(guān)于網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)方面也在不斷完善,今年所推出的“實(shí)名上網(wǎng)制”就是個不錯的例子。
三、大學(xué)網(wǎng)絡(luò)道德構(gòu)建的對策
1、完善網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)
要真正實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)法制化,其最為基本的前提就是建立一套完整的網(wǎng)絡(luò)法制體系,做到有法可依。這也是構(gòu)建大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德法律保障。人們的自省來源于道德,在網(wǎng)絡(luò)世界也是要遵守網(wǎng)絡(luò)道德的。但是脫離現(xiàn)實(shí)的網(wǎng)絡(luò)道德的約束力的效果會更弱,因此只有完善了相關(guān)網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)才能真正做到把以德與依法相結(jié)合。對于那些沒有自覺性或者自制力差,尤其是利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行犯罪的人,必須通過法律對其進(jìn)行懲罰。只有發(fā)揮了法律的強(qiáng)制性才有可能去維護(hù)網(wǎng)絡(luò)道德,也只有這樣法與德才會做到互補(bǔ)。
2、提高思想道德教育者素質(zhì)
大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的構(gòu)建毫無疑問是需要引路人的。因此作為高校思想道德的教育者就必須要掌握一定的網(wǎng)絡(luò)技術(shù),做到與時俱進(jìn)。但是現(xiàn)在的實(shí)際情況是,在一些高校,仍然有很多教育者自己對網(wǎng)絡(luò)道德都是置若罔聞,更不用說去教育在校大學(xué)生了。因此對這些思想道德教育者進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)技術(shù)知識培訓(xùn)已經(jīng)是迫在眉睫。作為思想道德教育者,應(yīng)該不僅在平時的課堂上空談義理,更主要的應(yīng)該是要緊跟時代的步伐,通過網(wǎng)絡(luò)平臺對學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)思想道德教育。比如:可以做做教育大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德方面的博客,同學(xué)生在BBS上進(jìn)行交流,或者通過QQ等通訊軟件進(jìn)行指導(dǎo)等等。盡量去使學(xué)生接收正確的教導(dǎo)而避免使其誤入歧途。
3、加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德自律
內(nèi)因是根本,外因是條件,作為網(wǎng)絡(luò)道德主體的大學(xué)生才是最為根本的。因此,一方面,大學(xué)生在接收學(xué)校網(wǎng)絡(luò)法制教育時切不可以一種應(yīng)付差事的態(tài)度來對待。另一方面,大學(xué)生應(yīng)該主動加強(qiáng)自身思想觀念同倫理道德建設(shè),并以身作則,主動宣傳網(wǎng)絡(luò)道德的重要性,并且率先倡導(dǎo)文明上網(wǎng),履行一個公民應(yīng)盡的社會責(zé)任,促進(jìn)人與人之間的和諧。
網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍,但是我們一定要正確處理,網(wǎng)絡(luò)道德作為網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)物,我要也要正確對待,大學(xué)生是祖國未來的希望,在人類社會向信息時代前進(jìn)的過程中,作為思想道德教育者必須高度重視大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的構(gòu)建,加強(qiáng)青年大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的約束力。因?yàn)檫@是培養(yǎng)社會主義未來支柱的必然要求!
參考文獻(xiàn):
[1]白利波.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)淺談[J].教育發(fā)展與研究,黑龍江史志,2009,04.
[2]張思.淺析大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)涵、特點(diǎn)與途徑[J]. 學(xué)校黨建與思想教育,2015年06期.
[3]蘇杰初.自媒體對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德心理的影響與應(yīng)對之道[J].教育觀察(上半月),2016年03期.