余姣+江成+譚麗娟+甘敏

摘 要：長征精神是一種寶貴的精神財(cái)富，它所表現(xiàn)出來的信仰、人格、道德的力量，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生具有重要的教育意義。大數(shù)據(jù)時(shí)代下，如何運(yùn)用新媒體手段更好地傳承長征精神，進(jìn)行思想政治教育，是當(dāng)代教師需要思考的問題。結(jié)合大數(shù)據(jù)的時(shí)代背景，按歷史回顧、理論研究、現(xiàn)實(shí)研究、發(fā)展路徑的邏輯思路，對(duì)長征精神在當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育中的應(yīng)用進(jìn)行深入的探討，必定對(duì)大學(xué)生傳承長征精神起到積極的作用。

關(guān)鍵詞：長征精神；思想政治教育；應(yīng)用；大數(shù)據(jù)

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2017）21-0011-03

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.21.004

一、大數(shù)據(jù)的時(shí)代背景

1980年，研究機(jī)構(gòu)Gartner這樣定義大數(shù)據(jù)：大數(shù)據(jù)是需要新處理模式才能具有更強(qiáng)的決策力、洞察發(fā)現(xiàn)力和流程優(yōu)化能力的海量、高增長率和多樣化的信息資產(chǎn)。關(guān)于什么是大數(shù)據(jù)技術(shù)，目前業(yè)界并無標(biāo)準(zhǔn)答案。維克托·邁爾-舍恩伯格及肯尼斯·庫克耶，是最早在《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》發(fā)表專門論述大數(shù)據(jù)文章的科學(xué)家。一般而言，人們將對(duì)海量數(shù)據(jù)進(jìn)行整理、分析、加工及預(yù)測，理解為大數(shù)據(jù)。例如，對(duì)用戶瀏覽某網(wǎng)頁的次數(shù)與時(shí)長等數(shù)據(jù)進(jìn)行分析整理，為用戶下次登錄時(shí)做用戶喜好推薦。牛津大學(xué)教授維克托·邁爾-舍恩伯格在其著作《大數(shù)據(jù)時(shí)代》中說：“大數(shù)據(jù)是人們獲得新的認(rèn)知?jiǎng)?chuàng)造新的價(jià)值的源泉，還是改變市場組織機(jī)構(gòu)，以及政府與公民關(guān)系的方法?！?/p>

在中國，QQ、微信、微博等社會(huì)媒介的迅速發(fā)展，迅速地改變了人們的生活。網(wǎng)絡(luò)媒體在大數(shù)據(jù)的助推下進(jìn)入智慧全媒體時(shí)代。根據(jù)前瞻產(chǎn)業(yè)研究院發(fā)布的《2014-2018年中國大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景與投資戰(zhàn)略規(guī)劃分析報(bào)告》分析，大數(shù)據(jù)的價(jià)值已經(jīng)在企業(yè)中獲得了廣泛的認(rèn)可?！按髷?shù)據(jù)”如今時(shí)時(shí)刻刻都在影響著我們的生活，其未來前景不可限量。諸如運(yùn)用于國家治理方面，“在國家政府層面，受到李克強(qiáng)總理的重視，不管是助推簡政放權(quán)完善政府監(jiān)管，還是調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)激發(fā)大眾創(chuàng)新，都要利用‘大數(shù)據(jù)”。

二、長征精神的重要時(shí)代價(jià)值

長征是中國共產(chǎn)黨歷史上的一次創(chuàng)舉，也是二十世紀(jì)震驚世界的一次創(chuàng)舉。它用行動(dòng)證明了中國共產(chǎn)黨頑強(qiáng)不屈的毅力和強(qiáng)大的生命力。毛澤東同志也曾評(píng)價(jià)“長征是宣言書，長征是宣傳隊(duì)，長征是播種機(jī)。長征是以我們勝利、敵人失敗而告終”。①中國工農(nóng)紅軍的萬里長征， 是一部驚心動(dòng)魄、可歌可泣的英雄史詩。不僅因?yàn)橥炀攘它h和紅軍、為中國革命的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)而載入史冊(cè)， 更因?yàn)殄N煉熔鑄出偉大的長征精神、創(chuàng)造了不朽的精神財(cái)富而彪炳千秋。

（一）長征精神是當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容

“偉大的長征精神是中國共產(chǎn)黨人革命風(fēng)范的生動(dòng)反映，我們要不斷結(jié)合新的實(shí)際傳承好、弘揚(yáng)好。推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的新長征要持續(xù)接力、長期進(jìn)行，我們每代人都要走好自己的長征路。”習(xí)總書記在西吉縣將臺(tái)堡參觀時(shí)深情地說。大學(xué)生作為新一代國家的建設(shè)者，要學(xué)習(xí)長征精神，走好我們大學(xué)生的長征路，能成為國家未來建設(shè)添磚加瓦的一分子。

（二）長征精神是重塑大學(xué)生精神信仰的重要途徑之一

針對(duì)當(dāng)今世界復(fù)雜的國際形勢，國外的各種文化侵蝕，以及大學(xué)生自身心理特點(diǎn)的不穩(wěn)定性，在一個(gè)關(guān)于大學(xué)生的調(diào)查中，對(duì)于“你的信仰是”的回答，有66.1%的人選擇“實(shí)用主義”，占第一位。而選擇“共產(chǎn)主義”的只有13.3%。

最重要的是在大數(shù)據(jù)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)信息紛繁復(fù)雜，高校需要對(duì)大學(xué)生的精神信仰加以正確引導(dǎo)，長征精神所表現(xiàn)出來的對(duì)國家民族未來堅(jiān)定的信仰，對(duì)于引導(dǎo)大學(xué)生樹立積極的精神信仰具有重要作用。

（三）長征精神是助推大學(xué)生思想政治教育的融合劑

長征精神內(nèi)涵豐富，高校思想政治教育中的理想信念教育、愛國主義教育、公民道德教育、素質(zhì)教育等都可以滲入長征精神的教育中。并且形式并不局限于教育講座，更多的是在實(shí)踐活動(dòng)中深入學(xué)習(xí)。大學(xué)生的思想政治教育的方式多種多樣，已不能局限于形式上的思想灌輸，選擇更能使學(xué)生接受的一種方式，可以長征精神這一愛國主義教育的方式為介質(zhì)，將素質(zhì)教育、道德教育融入其中，達(dá)到事半功倍的效果。

（四）長征精神是對(duì)大學(xué)生不良行為的矯正器

部分大學(xué)生缺乏正確、堅(jiān)定的理想、信念。紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、社會(huì)熱點(diǎn)問題和正反兩方面的模糊信息無時(shí)無刻不在影響著當(dāng)代大學(xué)生的思想行為，這使他們?cè)静怀墒斓男撵`面臨太多的誘惑；快捷、開放的信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)亦使他們過多地了解社會(huì)的陰暗面，對(duì)社會(huì)發(fā)展認(rèn)可度降低，甚至一再拉低是非道德觀?！白x書無用論”“馬克思主義過時(shí)論”“共產(chǎn)主義虛無縹緲論”等陳腐觀念和享樂主義、個(gè)人主義等價(jià)值取向在當(dāng)代大學(xué)生中滋生蔓延，這造成部分大學(xué)生政治信仰迷茫、理想信念模糊。長征精神這類紅色精神文化正好可以對(duì)大學(xué)生不良思想行為進(jìn)行矯正。

三、大數(shù)據(jù)時(shí)代下運(yùn)用新媒體傳承長征精神

大數(shù)據(jù)時(shí)代下，新媒體價(jià)值引領(lǐng)并服務(wù)于國家、企業(yè)和個(gè)人，成為弘揚(yáng)紅軍長征精神的重要載體。系統(tǒng)地研究大數(shù)據(jù)新媒體弘揚(yáng)紅軍長征精神的內(nèi)涵、特性、功能、形式、作用等基礎(chǔ)理論，建構(gòu)大數(shù)據(jù)新媒體弘揚(yáng)紅軍長征精神載體的框架體系，實(shí)現(xiàn)紅軍長征精神載體互動(dòng)平臺(tái)的滲透性和精神傳播的有效性。

夸美紐斯說：“偉大的成就常常只是一個(gè)技巧問題，而不是一個(gè)力量問題?！痹诋?dāng)代社會(huì)，思想政治教育主要針對(duì)的是作為青年的大學(xué)生們，他們這一階段的心理、情感、年齡、認(rèn)知特點(diǎn)等因素在一定程度上要求對(duì)其思想政治教育的教育方式、方法必須與時(shí)俱進(jìn)地改變。當(dāng)代青年大學(xué)生有著優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境，更關(guān)心的是自我的發(fā)展，受各種影響，比較現(xiàn)實(shí)，對(duì)于理論知識(shí)的渴求度相對(duì)較低。因此，教育的方式必須從強(qiáng)調(diào)“他律”轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)“自律”，而這種“自律”的培養(yǎng)，也即是對(duì)大學(xué)生在思想政治教育的啟示，注重培養(yǎng)學(xué)生的主體參與意識(shí)，在思想政治教育中變顯性灌輸式教育為隱性體驗(yàn)式教育。利用“大數(shù)據(jù)+新媒體”將長征精神這一正能量在互動(dòng)的過程中進(jìn)行隱性體驗(yàn)式傳輸，也就是“在互動(dòng)的過程中外在的灌輸更有針對(duì)性，才能變成對(duì)大學(xué)生有價(jià)值的活動(dòng)”。

（一）大數(shù)據(jù)時(shí)代下新媒體弘揚(yáng)紅軍長征精神的價(jià)值性

在互聯(lián)網(wǎng)與信息技術(shù)迅猛發(fā)展的情況下，人類的各個(gè)行業(yè)和領(lǐng)域的大數(shù)據(jù)規(guī)模正以幾何級(jí)的速度增長，并成為重要的戰(zhàn)略資源。利用大數(shù)據(jù)作為分析前提，可以使新媒體傳播長征精神起到事半功倍的效果。而新媒體弘揚(yáng)紅軍長征精神的價(jià)值性體現(xiàn)在幾個(gè)方面：

一是新媒體為弘揚(yáng)長征精神提供了傳播平臺(tái)。新媒體具有覆蓋面廣，交互性強(qiáng)，形式多元，傳播速度快等優(yōu)勢。微信、微博、QQ、飛信等為弘揚(yáng)長征精神提供了廣闊的學(xué)習(xí)交流平臺(tái)。

二是新媒體平臺(tái)的宣傳教育能加強(qiáng)宣傳者與受教者雙方的交流互動(dòng)。利用飛信、QQ群、微信、微博等進(jìn)行廣泛、全方位的長征精神宣傳時(shí)實(shí)時(shí)反映回饋宣傳效果。

三是新媒體技術(shù)環(huán)境利于學(xué)生自主接受長征精神。在現(xiàn)今社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中，青年一代越來越多地通過互聯(lián)網(wǎng)獲取各種信息。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）在京發(fā)布的第38次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2016年6月，中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.1億。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為現(xiàn)代青年特別是大學(xué)生學(xué)習(xí)生活中不可或缺的“陪伴”。而網(wǎng)絡(luò)世界紛繁復(fù)雜，通過傳統(tǒng)的教育方式引導(dǎo)學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)不合時(shí)宜，那么創(chuàng)新教育方式，通過“大數(shù)據(jù)+新媒體”的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育是時(shí)代所趨。

（二）大數(shù)據(jù)時(shí)代下新媒體弘揚(yáng)紅軍長征精神的途徑

1.建立專業(yè)化平臺(tái)弘揚(yáng)紅軍長征精神

這里的專業(yè)化平臺(tái)指的是面向公眾的正規(guī)的紅色網(wǎng)站，同時(shí)傳播紅軍長征精神。注重紅軍長征精神的價(jià)值性，建立大數(shù)據(jù)新媒體傳播紅軍長征精神的專業(yè)管理隊(duì)伍及工作室，收集整理人民群眾對(duì)于宣傳長征精神喜聞樂見的方式，及時(shí)進(jìn)行紅軍長征精神教育信息更新，加強(qiáng)平臺(tái)維護(hù)，保障大數(shù)據(jù)新媒體平臺(tái)在弘揚(yáng)紅軍長征精神過程中能穩(wěn)定長遠(yuǎn)地發(fā)展。

2.建立具有高校特色的大數(shù)據(jù)平臺(tái)弘揚(yáng)紅軍長征精神

學(xué)生是繼承和弘揚(yáng)紅軍長征精神的主力軍，長征精神不僅對(duì)于我們了解歷史、了解英雄提供了一種載體，更為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”凝聚起了強(qiáng)大的精神力量。而學(xué)校教育的主要方式是傳統(tǒng)的授課模式，創(chuàng)新高校傳統(tǒng)的授課模式，開展大數(shù)據(jù)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)。探索新型的移動(dòng)教學(xué)方式，學(xué)生可以隨時(shí)隨地地不受任何限制地學(xué)習(xí)知識(shí)內(nèi)容，這也對(duì)弘揚(yáng)紅軍長征精神的課堂教學(xué)提供了新方式。微博話題、微信朋友圈、易班新聞平臺(tái)等移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)資源就是很好的傳播途徑。

3.利用新興VR虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)技術(shù)，虛擬長征場景

利用新興VR虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)技術(shù)，虛擬長征場景，在模擬體驗(yàn)中感悟長征精神。在教育領(lǐng)域，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)具有廣泛的作用和影響。利用VR技術(shù)模擬長征真實(shí)情景，模擬親身經(jīng)歷、模擬實(shí)地走訪，這絕對(duì)比空洞抽象的語言講授更能達(dá)到教育效果。并且降低了實(shí)地走訪所帶來的人力、物力等成本的投入，同時(shí)解決了實(shí)地到訪的空間限制問題。

將相關(guān)史實(shí)和歷史事件數(shù)字化，為高校構(gòu)建一套全數(shù)字開放式數(shù)字資源庫，將虛擬技術(shù)應(yīng)用于主流歷史事件的體驗(yàn)中，既有傳承也有創(chuàng)新，是政府和社會(huì)應(yīng)該扶持的一項(xiàng)新項(xiàng)目。

4.創(chuàng)新大數(shù)據(jù)新媒體的傳播方式

一是分眾傳播。主要是由于受眾群體的動(dòng)機(jī)與需求不同，其在接受信息時(shí)會(huì)對(duì)信息進(jìn)行選擇過濾，在選擇的過程當(dāng)中，受眾群體的動(dòng)機(jī)、需要、情緒、情感、生活背景等因素都會(huì)起到相當(dāng)大的影響。黨員、團(tuán)員、群眾和民主黨派人士的政治面貌不同，對(duì)于長征的了解不同，對(duì)于長征精神的理解及在日常生活中的實(shí)用程度也有很大差異。所以可以利用新媒體中不同傳播方式所針對(duì)的不同群體進(jìn)行不同方式的傳播。

二是碎片化傳播。由于時(shí)代發(fā)展技術(shù)變革，傳播語境的改變而導(dǎo)致一些完整的傳播體系被瓦解或分隔，人們接觸媒介的時(shí)間與接收的信息多為文本鏈接式的跳躍形式，傳統(tǒng)的信息傳播過程與受眾的理解和接受習(xí)慣也因此被分割，呈現(xiàn)出碎片化的特征?！八槠钡膫鞑タ梢岳眯旅襟w介質(zhì)為傳播橋梁，潛移默化地影響受眾，進(jìn)行長征精神的傳播。

三是交互性傳播。在新媒體當(dāng)中，社會(huì)群體關(guān)系最為密切的就是網(wǎng)絡(luò)，大數(shù)據(jù)與網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合使得人類的生活更加智能化，受眾群體的自主性和可選擇性，使得我們?cè)趥鞒虚L征精神時(shí)不可單方面的“輸出”，而是在與受眾群體不斷交互信息時(shí)，從所得到的反饋中不斷調(diào)整所缺乏的、陳舊的和被忽略的內(nèi)容，提高受眾群體的接受程度和深度?！按髷?shù)據(jù)時(shí)代下信息傳播的特點(diǎn)在于如何對(duì)信息進(jìn)行專業(yè)化、目的性的處理?！蓖ㄟ^信息網(wǎng)絡(luò)的交互性，引發(fā)相關(guān)話題，提高網(wǎng)絡(luò)媒體群體中對(duì)此的關(guān)注度，從而擴(kuò)大傳播的影響力。

四、結(jié)語

時(shí)代總是在不斷前進(jìn)，長征精神卻是歷久彌新。長征精神是我們黨和人民經(jīng)過幾十年的努力積攢下來的寶貴思想政治教育資源，長征精神在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用，需要國家主體、高等院校、社會(huì)主體、大學(xué)生等這些社會(huì)主體自覺地?fù)?dān)負(fù)起繼承者、創(chuàng)新者、傳播者的重責(zé)，并且采用新媒體方式，利用大數(shù)據(jù)，在理論和實(shí)踐中不斷開拓創(chuàng)新，以期取得新發(fā)展與新突破。

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