徐云芳

摘 要：語文閱讀的教學(xué)目標(biāo)是確定性與不確定性的統(tǒng)一，而對文學(xué)作品的閱讀來說，它的不確定性相對多一些。在教學(xué)文學(xué)作品時，我們既要把握根本，重視作品的價值取向，又要尊重學(xué)生的個性化閱讀感受，達(dá)成確定性與不確定性的有機統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：文學(xué)作品；教學(xué)目標(biāo)；確定性；不確定性；統(tǒng)一

中圖分類號：G633.33文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2017）11-015-2

課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗；品味作品中富于表現(xiàn)力的語言。”文學(xué)作品教學(xué)目標(biāo)雖然與整體閱讀能力培養(yǎng)的要求完全一致，但對文學(xué)作品閱讀的評價，著重考察學(xué)生感受形象、體驗情感、品味語言的水平，強調(diào)學(xué)生獨特的感受和體驗。同時，還把各個學(xué)段的目標(biāo)評價分別細(xì)述：第一學(xué)段的要求是“大體感受”；第二學(xué)段的要求是“具體感受”；第三學(xué)段是“領(lǐng)悟”和“體驗”。文學(xué)作品教學(xué)目標(biāo)為什么特別強調(diào)要“體驗、感悟和品味”三要素？我想，主要是文學(xué)作品教學(xué)目標(biāo)的確定性和不確定性的特點決定的，其實它們是矛盾的統(tǒng)一體。在閱讀文學(xué)作品時，我們需要把握根本，尊重個性化閱讀。

一、共性和個性的統(tǒng)一

文學(xué)作品教學(xué)目標(biāo)是語文閱讀教學(xué)目標(biāo)中的重要組成部分，它和一般教學(xué)目標(biāo)一樣，都強調(diào)“閱讀教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞和評價的能力”，這是共性的地方。但個人的積累不一樣，個人的經(jīng)驗不一樣，個人的性格特征不一樣，關(guān)注的角度和深淺也就不一樣。所以在文學(xué)作品閱讀中，要特別重視、尊重學(xué)生對作品自然而然流露出來的那種反應(yīng)。這是最打動他們的地方，他們會對這些地方發(fā)表一些有個性的見解，這些東西都是很重要的。對文學(xué)作品的閱讀，最好不要過于強調(diào)標(biāo)準(zhǔn)答案，語文閱讀的教學(xué)目標(biāo)是確定性與不確定性的統(tǒng)一。

在《孔乙己》一課中，多處出現(xiàn)了“笑”這個字，這個“笑”其實是作者精心構(gòu)思的一個文眼。為了讓學(xué)生深刻理解封建社會的世態(tài)炎涼，可以設(shè)計幾個問題：“孔乙己一出場就有一個字伴隨著他，這個字誰知道？”“課文中哪些地方表現(xiàn)出孔乙己的可笑之處？”“周圍的人為什么都譏笑孔乙己？”。有一位同學(xué)在回答最后一個問題的時候，卻提出異議：不是所有的人都譏笑孔乙己的，那些天真無邪的孩子根本就不懂大人們的取笑的。他們是很開心吃到了茴香豆吧。我沒有立即表態(tài)，而是問了問其他同學(xué)的意見。他們異口同聲表示贊成。我又追問“那這不就不能表現(xiàn)世態(tài)炎涼了嗎？為什么要寫幼小天真的孩子們與孔乙己的友好呢？”這樣就使得問題更深入，讓學(xué)生通過討論解決難點，學(xué)生最終明白寫孩子的笑是一種反襯手法，更突出了孔乙己所處社會的世態(tài)炎涼。這是課堂教學(xué)中的不確定性產(chǎn)生課堂資源的生成。對于這種生成，教師既要給學(xué)生生成的時間和空間，更應(yīng)善于把握教學(xué)效益的底線（預(yù)設(shè)目標(biāo)），使個性與共性相統(tǒng)一，增強課堂教學(xué)的實效性。

二、共同體驗與個人體驗的統(tǒng)一

文學(xué)作品大多是作者的體驗，當(dāng)作者把這種體驗寫入文學(xué)作品時，這種體驗就成為讀者的共同體驗了。當(dāng)讀者閱讀文學(xué)作品時會受它的影響，但個體的體驗因年齡、閱歷等方面的不同，這就造成體驗上的不確定性。語文文學(xué)作品的教學(xué)目標(biāo)是確定性與不確定性的統(tǒng)一，這個不確定性我認(rèn)為就是尊重學(xué)生的個性體驗，也就是在教學(xué)中倡導(dǎo)個性化閱讀。例如在教學(xué)《故鄉(xiāng)》時，對楊二嫂這個形象，學(xué)生提出了許多不同的看法：學(xué)生甲說：文章寫了楊二嫂把“我”母親的手套塞在褲腰里拿走了，后來又拿了“我”家的“狗氣煞”，說明楊二嫂有貪小自私的心理。學(xué)生乙則說：楊二嫂貪小自私的言行同她不參加勞動的壞習(xí)慣有關(guān)。原先開豆腐店時，就“擦著白粉”，“終日坐著”，招徠顧客，所以寫楊二嫂，是對她好逸惡勞的壞習(xí)氣進(jìn)行嘲諷。學(xué)生丙說：過去楊二嫂“顴骨沒有這么高”，“嘴唇也沒有這么薄”，也沒有現(xiàn)在這樣的“圓規(guī)”的姿態(tài)，是由于生活比較寬裕?，F(xiàn)在她變成了“圓規(guī)”，說明作者在對她諷刺、批評的同時，還寄托著一種同情。學(xué)生丁說：我認(rèn)為文章寫楊二嫂主要是非曲直為了突出閏土。像楊二嫂這樣早先開豆腐店的小商人都變成這樣子了，那閏土的生活就更不說了。學(xué)生戊說：寫楊二嫂這個人物是為了全面地反映辛亥革命前后農(nóng)村衰敗、蕭條、日益破產(chǎn)的悲慘景象。這些同學(xué)的看法應(yīng)該說都是正確的，只是認(rèn)識的程度上有差異。在我們的閱讀中，由于獨立感知、體驗、領(lǐng)悟而產(chǎn)生類似的有差異的結(jié)果，是非常有價值、有意義的事情，是我們個性化閱讀“求異創(chuàng)新”的目標(biāo)所在。沒有個人體驗的獨特性，就沒有共同體驗的多樣性。

三、預(yù)設(shè)與生成的統(tǒng)一

個人的積累不一樣，個人的經(jīng)驗不一樣，個人的性格特征不一樣，關(guān)注的角度和深淺也就不一樣。所以對同一作品的理解也會有所差異。為此，我們要允許學(xué)生帶著多元的思維走進(jìn)文本，帶著多元的理解走出文本。學(xué)生對作品自然而然流露出來的那種反應(yīng)，這是最打動他們的地方。學(xué)生對文本的獨特感受、體驗和理解正是閱讀中自由精神的閃爍，是文本感悟的精彩誘人之處。閱讀是學(xué)生個性化的行為。教師要盡一切可能引導(dǎo)學(xué)生對文中內(nèi)容或人物形象進(jìn)行發(fā)散思維，多元思考，不以一個標(biāo)準(zhǔn)答案來裁定。

教師在教學(xué)文學(xué)作品時往往預(yù)先備課，上課時則希望學(xué)生沿著自己的預(yù)設(shè)的目標(biāo)學(xué)習(xí)。但在教學(xué)中，有一部分信息是學(xué)生對于文本所生成的獨特的見解，這時教師要順應(yīng)學(xué)生思維走向。而對于那些即興閃現(xiàn)出來的火花，教師應(yīng)敏銳捕捉，并予以引燃，順?biāo)浦郏o以適當(dāng)?shù)墓膭?，在兼顧教學(xué)任務(wù)完成的前提下，以此讓所有的學(xué)生都積極的參與起來，共同研究。

比如有位老師在執(zhí)教《變色龍》一文時，老師引導(dǎo)學(xué)生分析奧楚蔑洛夫變來變?nèi)サ奶攸c，特地強調(diào)他的性格特征：見風(fēng)使舵、媚上壓下。這正好印證了“變色龍”的特點。文中的變色龍就是指警官奧楚蔑洛夫。沒想到講臺下發(fā)出一個清脆而慢條斯理的聲音：“變色龍好像不單單指奧楚蔑洛夫”。老師循聲看去，一個平時調(diào)皮的男生在和老師對視著。老師頓時語調(diào)高昂：“聽好。變色龍就是指警官奧楚蔑洛夫”事實上，這個學(xué)生講的話有點道理。文中不止奧楚蔑洛夫在變來變?nèi)?，赫留金和圍觀的人也在變。赫留金一開始故作可憐，傷了手一個禮拜不能干活；后來罵那個人獨眼鬼，又搬出當(dāng)憲兵的哥哥做靠山；最后赫留金再也沒有爭辯的理由，再也沒出現(xiàn)過。圍觀的人開頭強烈肯定要捉住狗，說“別放走它！”，可是后來知道是將軍家的狗后，就指責(zé)赫留金的荒唐無聊，最后他們對著赫留金哈哈大笑。只不過沒有重點強調(diào)罷了。陶行知指出：“學(xué)貴知疑，大疑則大進(jìn)，小疑則小進(jìn)，不疑則不進(jìn)”，并明確地說，“這個疑字我當(dāng)重用它”。既然學(xué)生“生成”了這個問題，我們可以順?biāo)浦郏骸澳敲催€有哪些人也在變呢？從文中找找，看看他們的前后變化。”教師引導(dǎo)全班學(xué)生探討，共同走進(jìn)文本找到赫留金、周圍的看客的變化，無疑這些人均是變色龍。如此，教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成情況就是超出確定性的范圍的，不確定性體現(xiàn)十分鮮明。預(yù)設(shè)與生成作為一對矛盾統(tǒng)一體，是共同存在于課堂教學(xué)之中，預(yù)設(shè)中有生成，生成離不開預(yù)設(shè)。兩者是不能分開的。只有將預(yù)設(shè)和生成結(jié)合在一起，我們的課堂教學(xué)才能充滿語文課所具有的生命的氣息與情趣。

語文文學(xué)作品教學(xué)目標(biāo)的“確定性”和“不確定性”是一個辯證統(tǒng)一的關(guān)系，兩者缺一不可，相互影響。正因為有了教學(xué)目標(biāo)的確定性，才使在教學(xué)過程中的不確定性成為學(xué)生更好的把握文學(xué)作品的潤滑劑。也正因為有了目標(biāo)中的不確定性，才使原本確定的，單一的教學(xué)過程生動起來，有了使人驚喜的誘因。

因此，我們要正確看待文學(xué)作品教學(xué)目標(biāo)的“確定性”與“不確定性”的關(guān)系，讓我們更好地教授文學(xué)作品，讓學(xué)生有更好地學(xué)習(xí)效果。endprint