潘莘珅

（浙江省樂清市石帆第一中學）

摘 要：提起身邊的鄉(xiāng)土人文資源，學生感到既熟悉又陌生，熟悉是因為鄉(xiāng)土歷史所涉及的內(nèi)容，是學生最熟悉的社會環(huán)境，也就是自己的家鄉(xiāng)。人人對家鄉(xiāng)的山水、傳說、人物、建筑、風俗都有十分深厚的情感。說陌生是因為現(xiàn)代學生的大部分知識來源于教材、課外書、電視網(wǎng)絡(luò)等，對家鄉(xiāng)的了解反而并不深入。上歷史與社會課時，根據(jù)教材的相關(guān)內(nèi)容，加入適當?shù)泥l(xiāng)土資源，會讓學生產(chǎn)生親切感、認同感，對優(yōu)秀的地方文化遺產(chǎn)有自豪感。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土資源；歷史教學；認同感

中國地域遼闊、歷史悠久，不同的地區(qū)、不同的時代、不同的自然條件、不同的人文環(huán)境產(chǎn)生了豐富的歷史文化遺產(chǎn)。提起身邊的鄉(xiāng)土人文資源，學生感到既熟悉又陌生，熟悉是因為鄉(xiāng)土歷史所涉及的內(nèi)容是學生最熟悉的社會環(huán)境，也就是自己的家鄉(xiāng)。人人對家鄉(xiāng)的山水、傳說、人物、建筑、風俗都有著十分深厚的情感。說陌生是因為現(xiàn)代學生的大部分歷史知識來源于教材、課外書、電視網(wǎng)絡(luò)等，對家鄉(xiāng)的了解反而并不深入。上歷史與社會課時，根據(jù)教材的相關(guān)內(nèi)容，加入適當?shù)泥l(xiāng)土資源，會讓學生產(chǎn)生親切感、認同感，對優(yōu)秀的地方文化遺產(chǎn)有自豪感。像我們的家鄉(xiāng)樂清，這方位于東南沿海的神奇土地，大自然的鬼斧神工造就了許多壯麗的景觀：連綿的群山、奔騰的溪流、茂密的森林、靜謐的港灣。而家鄉(xiāng)的人們，更是以智慧和勤勞創(chuàng)造了許多文明成果。遠在四千年前，東甌先民即在此繁衍生息，留下了許多石斧、石矛、石犁等石器。至東晉太寧元年（323），溫州置郡，一批朝廷命官蒞溫，尤其是東晉建都南京，北民大量南遷，晉孝武寧康二年（公元374年）建縣，謝靈運、孟浩然、湯顯祖、袁枚等相繼在此留下了千古吟唱；樂清本籍的王十朋、翁卷、劉黻、李孝光、章綸、趙士禎等名士千古流芳。我市現(xiàn)共有國家級保護單位4處，市級文保單位82處，歷史建筑200多處。留下的豐富而珍貴的文化遺產(chǎn)，更增加了樂清的人文底蘊。八、九年級《歷史與社會》的教材內(nèi)容主要以教學歷史知識為主，在教學中滲透鄉(xiāng)土資源，有利于提高教育教學質(zhì)量，大大激發(fā)學生的求知欲望。

一、利用鄉(xiāng)土資源，激發(fā)學生學史興趣

我國疆域遼闊、民族眾多，現(xiàn)行初中歷史與社會教材中所涉及的是整個中華民族的大歷史，主要從宏觀角度演繹中華文明的發(fā)展進程，較少兼顧各地方、各民族的歷史，因而影響了歷史與社會教學的生動性與鮮活性。但課上每當談到與本地歷史密切相關(guān)的話題時，學生往往感覺親切、興致較高，師生之間的交流活躍，對學習歷史和感悟社會大有裨益。

教學中，教師如果把教材知識點與家鄉(xiāng)史結(jié)合起來，幫助學生溝通彼此之間的內(nèi)在聯(lián)系，能使學生全面地掌握知識點，激發(fā)學習歷史與社會的興趣。在學習《早期的國家與社會》時，其中提到了古代的禮樂制度，我插入了一段資料：1997年10月，樂清磐石鎮(zhèn)重石山麓發(fā)現(xiàn)一座戰(zhàn)國時期大型土坑墓，出土夾砂印紋陶器20件，其中有直口雙耳瓿7件、侈口束頸罐8件、敞口甕3件、豆和斂口雙耳三足和陶鼎各1件。隨葬品規(guī)格高，數(shù)量多，尤其有禮器鼎的陪葬，在浙南地區(qū)屬罕見，表明死者身份非同尋常。周禮制規(guī)定：天子九鼎、諸侯七鼎、卿大夫五鼎、士三或一鼎。越王勾踐滅吳后，大封子弟為王為君，其中甌王封為東甌地，襲六世，秦時被廢。該墓主應(yīng)是東甌國卿大夫之家臣。此墓葬說明東甌當時已進入封建領(lǐng)主制社會，制陶業(yè)空前發(fā)展。

在學習《影響深遠的宋元科技》時，我特意介紹了明朝火器研制家樂清的趙士禎：他官至中書舍人，以畢生精力研制火器，發(fā)明掣電銃、迅雷銃、火箭溜。其中的火箭溜，在我國火箭發(fā)展史上，有首創(chuàng)之功。

從教育心理學的角度說，興趣可以使學生集中注意力，產(chǎn)生愉快緊張的心理狀態(tài)。收集相關(guān)鄉(xiāng)土資源，有選擇地引入歷史與社會的課堂教學中，從而使學生更加積極主動地投入課堂學習中，這對學生的認識和活動會產(chǎn)生積極的影響，有利于提高學習的質(zhì)量和效果。

二、利用鄉(xiāng)土遺址，有效拓展課程資源

新課標要求教師創(chuàng)造性地探索新的教學途徑，由“教教材”向“用教材”轉(zhuǎn)變，要求教師要進一步挖掘蘊藏在歷史過程中的巨大財富，采取一切有效手段，使其變成有效的教育資源。

書上的文字敘述的雖然是歷史事實，但還是沒有實際的事物那樣直觀。地方歷史文化遺跡近在身邊，能很好地彌補這方面的不足。例如，在教學《統(tǒng)一多民族國家鞏固和發(fā)展》時，教材中提到：明朝中期，當時日本海盜經(jīng)常騷擾中國東南沿海，當時，人們稱之為倭寇，16世紀中期，戚繼光和俞大猷奉抗倭寇，取得決定性勝利，東南沿海的倭寇基本肅清。課本對抗倭的講述僅限于此。樂清地處東南沿海，歷史上深受倭寇侵擾之害。如《樂清縣志》記載“鬼洞坑”如下：明嘉靖十五年（1536），倭寇攻磐石衛(wèi)城，久攻不克，于是詐為疑兵，夜間在船上懸掛燈籠，麻痹守岸官兵，暗中登陸偷襲縣城。此時樂清縣城中無任何防備，數(shù)百人慘遭殺害，逃到山上躲藏在坑洞中的一群人，也被倭寇追上尋到，全部被殺。傳聞這個坑谷，每到下雨的夜里，有人經(jīng)常聽到鬼哭之聲，因此這個坑谷被人稱為“鬼洞坑”。清末著名學者、瑞安人孫衣言在一首《蒲岐》五言古風里，詩云：“當時倭奴兵，焚戮遍江汭。哀哀鬼洞崖，父老猶欷歔……”詩中所指的鬼洞崖即鬼洞坑。這個洞就在樂成城北后步座村下面的水飛坑內(nèi)，從坑口右首沿溪流上溯一二百米，對面溪岸處一個深潭邊。

又如，樂成金溪西山腳下的景賢亭及亭旁石壁上的一處凹進的“仙人跪”。傳說當年在樂清抗倭的戚繼光將軍兵敗困于此，巧遇觀瀑的仙人用膝蓋頂著石壁一跪，便幫助抗倭英雄遁山而走。景賢亭是民國二十二年（1933）為紀念戚繼光修建的，呈六角形，柱聯(lián)上的題刻“壯懷吞丑虜，紀效讀新書”和“練兵紀實相期雪恥復仇時，青史垂名斯是臥薪嘗膽國”，激勵著一代又一代的樂清人。

在教學過程中，我根據(jù)自己對課程標準和教材的理解，靈活地處理教材，充分利用寶貴的鄉(xiāng)土歷史遺產(chǎn)，盡量發(fā)掘地方歷史遺跡資源，引導學生實地考察探究，增強學習歷史的直觀感受。這樣既拓展了課程資源，又加深了對書本知識的理解。

三、利用鄉(xiāng)土人文，提升學生人文素養(yǎng)

由于學生對家鄉(xiāng)的歷史比較熟悉，能近距離地了解、感知到歷史的痕跡，容易形成較為清晰的歷史表象。教師要善于引導學生在將已感知的鄉(xiāng)土史知識作為課程相關(guān)知識點的基礎(chǔ)上，去更多地探索、研究、聯(lián)想、追憶，這樣有利于學生加深對課程知識點的理解和識記，讓學生更深入地感知歷史現(xiàn)象，從而形成歷史思維，提升人文素養(yǎng)。

如，能仁寺是雁蕩山十八古剎中規(guī)模最大的一座，位于雁蕩山大龍湫景區(qū)錦溪巖畔。寺中有一大鐵鑊，系1092年（北宋元祐七年）所鑄，屬亞洲第一大鑊，所以又稱大鑊寺。能仁寺雖然多次遭受兵亂逐漸衰敗，但歷代高僧大德的薪火傳承，為能仁寺積淀了豐厚的歷史文化，成為雁蕩山一個重要的人文景觀。在講述宋朝經(jīng)濟和宗教文化的時候，引進該鄉(xiāng)土材料，就可以讓學生追憶古代的繁華景象，領(lǐng)略宋代的鑄鐵藝術(shù)成就和風格；寺廟中栩栩如生的雕塑佛像，可引導學生聯(lián)想學過的知識。這些鄉(xiāng)土資源都可以和八年級歷史與社會中涉及的《影響深遠的宋元科技》《從宗教景觀看文化的多樣性》等內(nèi)容相聯(lián)系。

教師要善于搜集、積累鄉(xiāng)土資料，發(fā)掘鄉(xiāng)土史與課程知識點之間的內(nèi)在聯(lián)系。只有配合教科書的進程恰當引用鄉(xiāng)土資源，做到兩者相得益彰，才能既拓寬學生的知識面，又能提高學習興趣，調(diào)動學生的學習積極性，培養(yǎng)學生的實踐能力，更好地實現(xiàn)中學歷史教育教學的目標。

參考文獻：

[1]朱漢國，王斯德.歷史課程標準解讀[M].北京師范大學出版社，2002.

[2]馬升永.樂清縣志[M].人民出版社，2000.

編輯 任 壯