張井巖+張玉石

摘要：每個人都知道，一個好的建筑設(shè)計應(yīng)該具備有經(jīng)濟、實用和美觀，這包括所有的技術(shù)元素的概念，但較高的領(lǐng)域，每一個建筑師是追求創(chuàng)造“建筑的靈魂”，這是建筑文化元素的體現(xiàn)，是建筑設(shè)計的更高目標(biāo)。本文以美國某設(shè)計公司的工作特點與兩個設(shè)計實例為論據(jù)，描述了建筑文化的主題從開始到充分表達在建筑設(shè)計，探索建筑設(shè)計中文化元素的形式和方法。

關(guān)鍵詞：建筑文化；建筑的主題；文化異質(zhì)性

前言

今年年初，筆者應(yīng)地產(chǎn)界朋友之邀，參觀一個名為“圣羅尼克”的青島合院別墅樓盤，在那里意外得知一件趣事——那就是圣羅尼克樓盤設(shè)計立意的由來。項目的靈感來自希臘東南部海岸愛琴海的海灣——圣羅尼克灣。Saronic是拉丁文，英文翻譯過來是“A tale of white stone”，因當(dāng)?shù)厥a(chǎn)白色大理石并以此為原料建造大量的白色精美建筑而聞名。這里是舉世聞名的旅游勝地，是名人和普通旅游者都鐘愛的度假地，被美國國家地理雜志評選為一生必去的50個地方之一，譽為人間天堂。圣羅尼克灣以及濱海小鎮(zhèn)既有悠閑的度假地，也有不少還保留著原味的鄉(xiāng)村，都有自己獨特的個性；這里有著標(biāo)準(zhǔn)的3s：陽光、沙灘、海洋；這里的典型的希臘地中海風(fēng)格的白色建筑，已經(jīng)是人們腦海中希臘愛琴海濱海小鎮(zhèn)的經(jīng)典印象；圣羅尼克群島與青島處于同一緯度，這里的自然氣候與地理環(huán)境與青島溫泉度假區(qū)極為相似。該項目的建筑師去過那里，借用了廣義建筑學(xué)的類型學(xué)概念，給業(yè)主講述了“一個白色石頭的傳說”并獲得首肯。該項目設(shè)計也自然以追求與地中海建筑風(fēng)格相似的白色、現(xiàn)代、簡約的建筑風(fēng)格為立意。

1“文化的引發(fā)”——建筑主題的萃取

所謂建筑文化，是指建筑物質(zhì)功能需求之外的精神需要，是人類思想情感通過建筑空間、語言、技術(shù)等手段的具體表達。建筑設(shè)計的文化性表現(xiàn)可以是多方面，它們既涉及包括宗教、歷史、民族和風(fēng)俗習(xí)慣等社會歷史學(xué)科范疇的內(nèi)容、同時也包括諸如（建筑）美學(xué)、（建筑）材料學(xué)、（建筑）工程學(xué)等工程技術(shù)學(xué)科范疇，甚至也與符號學(xué)、邏輯學(xué)、拓撲學(xué)等邊緣學(xué)科有關(guān)，因此最能體現(xiàn)出建筑學(xué)是一種的具有廣泛性、多學(xué)科、綜合性特點的學(xué)科。

在設(shè)計中體現(xiàn)文化要素的方式方法多種多樣，而美國WATG設(shè)計公司的方法卻更是令人叫絕。WATG公司是世界知名的酒店設(shè)計公司，筆者曾經(jīng)與該公司合作過某個酒店項目，在工作之余聊天時，美國建筑師介紹了一個項目的特殊設(shè)計過程。在北京郊區(qū)，他們有一個項目——月亮灣度假村。他們接到項目的頭幾天，除了到現(xiàn)場轉(zhuǎn)了一下，就請翻譯幫助搜集了不少反映當(dāng)?shù)氐乩?、風(fēng)俗和傳說的書籍。然后幾個人把自己封閉在房間里——做設(shè)計草圖嗎？不是，是在一起編一個啟發(fā)本項目設(shè)計構(gòu)思的故事——就像劇作家構(gòu)思最初的腳本。設(shè)計構(gòu)思的最初劇情大概是這樣：“遠古時代，有一個丹麥王子被仇人追趕，逃到一個叫月亮河的地方。他受了重傷昏迷在路邊，只能等待死亡來臨。有一個美麗的農(nóng)家少女發(fā)現(xiàn)了受傷的王子，把他藏到了山中，精心照料他，王子非常感激少女并愛上了她，但王子中了劇毒，即使外傷治愈也最終難免毒發(fā)而死，傳說只有一種叫兔唇草的植物可以解毒。少女為了救王子，在一個月圓之夜向月神發(fā)下重誓—若能找到草藥，情愿變成一只兔子。最終王子被治愈了，但卻怎么也找不到自己的愛人，他傷心不已但決心永久的等待。王子的深情感動了天地，在又一個月圓之夜，月神告訴他破解少女誓咒只有一個辦法。王子按照月神的話建造了一個宏偉華麗的月亮之宮殿，當(dāng)最后一塊柱石砌好之時，奇跡發(fā)生了——少女恢復(fù)了原形……”上面講的這個故事以及講故事做設(shè)計的方法都令人難忘，但據(jù)說這并不是唯一的一次，而是WATG公司的一種基本工作方式，在下一步工作中他們將圍繞故事建立起的建筑的主題，規(guī)劃室內(nèi)外空間、主要流線、對景景觀，甚至室內(nèi)壁畫的設(shè)計都與劇情環(huán)環(huán)相扣，建筑空間（變化）成為主題故事的講述過程，而故事的講述體現(xiàn)了建筑的文化意義。

這種方法極其類似與葡萄酒釀造中將皮與籽混合在橡木桶充分發(fā)酵后產(chǎn)生的神奇化學(xué)反應(yīng)，因此我們不妨（同葡萄酒釀造工藝的一樣）把它稱為萃取。在設(shè)計過程中，建筑主題的確立是第一步，我們可以像戲劇與電影一樣將一建筑所附屬的文化屬性置于一種特定的空間（及時間）中，并把它物質(zhì)化——編成建筑語言符號，在這一方式中想象力的作用變得比技術(shù)與材料的選擇更加重要。當(dāng)然，并非所有的項目能適用于此方法進行策劃，它總是使用在某些特殊的、也是更加需要文化感染力的作品中。

2“建筑文化的表達”——向戲劇與電影學(xué)習(xí)

我們在閱讀WATG公司的設(shè)計作品后，發(fā)現(xiàn)他們設(shè)計手法嫻熟且輕松，作品均結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍v史文化特點和當(dāng)?shù)靥赜薪ㄖ问?，充分反映了建筑的文化性與地域性主題。他們的設(shè)計作品不但夢幻、華麗，而且非常自然地融入當(dāng)?shù)氐臍v史文化環(huán)境中，令人難忘。那么WATG公司如何通過設(shè)計將良好的建筑文化性（地域性）的表達出來，或者說建筑的主題是通過那些手段體現(xiàn)出來呢？我們可以通過工程實例來分析。

WATG公司的最具主題文化特點的建筑作品有三個很著名——南非太陽城的“失落之城”，加勒比海地區(qū)有“亞特蘭蒂斯”，還有“威尼斯人酒店”?！笆渲恰钡脑O(shè)計最初也來源于一個古老的傳說。傳說中，在西方擁有文明之前，來自中非的游牧民族，在“太陽之谷”（Valley ofSun）建造了一座空前偉大的城，其山光水色巧奪天工，令人贊嘆。但后來的一場毀滅性的大地震，使得該城市被熔漿所掩，成為傳說中的“消失的城市”。為了重現(xiàn)這個奇景，該項目的投資者不惜耗巨資，共移植120萬株各式的樹木和植物，建造出一座人工雨林、沼澤區(qū)，里面還有涓涓細流的小溪和奔騰的急流，用了28個月的時間，于1992年12月終讓傳說中“失落之城”重現(xiàn)世上。

“失落之城”中最夢幻的建筑就是WATG公司的作品、被列入世界10大酒店之一、擁有338間房間的六星級皇宮大酒店（ThePalaceHotel）。今天，我們可以從太陽城皇宮大酒店的照片聯(lián)想到遠古那座偉大的失落之城的文明與光輝，并且超越了美國好萊塢影片（如《人猿泰山》）中類似畫面對人們的視覺與情感的沖擊。建筑群仿佛默契配合著古老傳說的敘述緩緩展開，顯露出她神秘的面容和散發(fā)著厚重歷史的氣息。說它是酒店，倒不如說它是個非洲城堡，酒店外觀的建筑設(shè)計與雕刻，充滿非洲粗獷與迷幻的風(fēng)格，很多地方用野生動物作為題材，客房室內(nèi)家具上的浮雕，均以各種動物造型顯示非洲的獨特風(fēng)情，小至文具鉛筆等小物，沒有一樣不盡顯非洲風(fēng)格。

“失落之城”在1992年開幕后，城內(nèi)千奇百怪且不乏韻律趣味的娛樂世界，成了世界各國游客紛紛造訪太陽城的目的之一。據(jù)稱，每年到訪太陽城的游客超越3百萬人次，人數(shù)有增無減。城內(nèi)的每一樣景物，完全仿造傳說古城的模樣，隨處可見破裂倒塌的石柱、巨門，很容易讓人錯覺誤墮時光隧道，走入古代。最刺激的是莫過于“時光之橋”（Bridge of Time），這是一座約100公尺長的人行橋，它每隔l小時例會發(fā)出“轟隆轟隆”的巨響，給人一種山崩地裂的恐怖地震火山爆發(fā)的感覺。設(shè)計這座橋的目的，就想告訴人們：當(dāng)年美麗的失落之城就是被一場大地震，火山的巖漿淹沒掉。

這座建筑群的成功經(jīng)驗是利用有豐富歷史含義或地域特征的外形設(shè)計，以及能引發(fā)聯(lián)想的語言符號、色彩與材料的運用，利用獨特和具有象征涵義的內(nèi)部裝修、充滿藝術(shù)感的雕刻與裝飾等等一系列文化元素表達的手段，使建筑本身成為一座文化的載體，也正由于建筑空間所唯一具備的場所真實感與其體現(xiàn)的超現(xiàn)實跨時空的特殊感受造成的巨大反差，使得她的感染力將遠超過書籍、電影等文化媒體，令人震驚并留下極其深刻的印象。大多主題建筑都是采用這種戲劇化的表現(xiàn)形式，將主題文化加以夸張的表現(xiàn)，實現(xiàn)視覺、聽覺甚至觸覺的超現(xiàn)實感，把人帶到了真實世界之外的空間幻景中。與“失落之城”皇宮大酒店類似的還有拉斯維加斯的威尼斯人酒店。在威尼斯人酒店，最受歡迎的并不是看到室外風(fēng)景的房間，而是面對模擬水城威尼斯“圣馬可廣場”建筑、街道的一部分客房，因為在那里人們將獲得在其它任何酒店中無法得到時空交錯的奇妙感受。在室內(nèi)，通過現(xiàn)代建筑技術(shù)處理，創(chuàng)造了足以亂真的意大利水城街道空間效果——在酒店室內(nèi)既可以驚訝于電閃雷鳴又能夠感受雨過天晴，也可以坐在剛朵拉中觀賞水中月影，最終使建筑由戲劇的背景變成了劇情的主要部分，使慕名而來的人們在觀賞中感受到強烈的文化異質(zhì)性沖擊。

經(jīng)過以上事例的分析來看，WATG公司采用了對項目地域文化中建筑語言符號的提煉引用（有時甚至直接照搬）、記憶空間的的重建、時間的模糊和錯位等（與戲劇和電影極其相似的）手法，淋漓盡致地表達出建筑內(nèi)在（看上去似乎是人為創(chuàng)造）的文化主題，引發(fā)人類的情感共鳴，最終獲得了成功的建筑作品。

早在美國建筑理論家詹克思的《后現(xiàn)代主義建筑》一書面世后，國際建筑界關(guān)于現(xiàn)代主義（國際式）建筑還是后現(xiàn)代主義建筑更有生命力與表現(xiàn)力的爭論就一直沒有停息過，大家批判“國際式建筑”在相當(dāng)程度缺失了建筑的文化與情感因素，因此失去了生命力。文丘里的論著《向Las Veagas學(xué)習(xí)》中對建筑是否需要內(nèi)在精神與外在表情有精辟的論述，在此書中，建筑的“靈魂”——文化性被歸納為語言學(xué)的范疇。建筑精神情感的表達同文學(xué)、戲劇、電影一樣，同樣是通過語言表達，只不過文學(xué)是通過文學(xué)語言、戲劇與電影是通過戲劇與電影語言來表達。相對而言建筑的三度四維的立體視覺效果特征，與戲劇與電影語言更接近，更能體現(xiàn)包括光影、形體，直接產(chǎn)生視覺、聽覺甚至觸覺的作用、具象象征與抽象隱喻的力量，向戲劇和電影學(xué)習(xí)的內(nèi)容正是電影語言接近建筑言語本質(zhì)的內(nèi)容。

3結(jié)語

綜上所述各種實例與分析，筆者認為，建筑文化的表達是多元化、多手段的，但其表達終究要吻合其建筑文化主題（內(nèi)在精神），也正如無論某種建筑立面語言的手段試圖采用傳統(tǒng)華麗，抑或現(xiàn)代機械甚至未來奇幻，其最終必須與其內(nèi)在文化特性相吻合。一個具有顯著文化涵義的建筑之設(shè)計，可以由其地域特點、歷史文化環(huán)境中挖掘提煉出（必要時可以人為創(chuàng)造出）文化要素，并通過異質(zhì)性（非通常）的、感性（非理性）的、適度夸張（非邏輯和功能性）的設(shè)計手法將其文化主題充分表達出來，同時，這種建筑不會因為其文化屬性的凸顯而降低建筑技術(shù)性要素的價值與重要程度，恰恰相反，主題性的要求反而會對工程技術(shù)的選擇與使用提供幫助。