邴國輝

摘 要：在當(dāng)前的社會生活中，隨著人們生活水平的提高，人們對建筑設(shè)計風(fēng)格提出了更高的要求。尤其是當(dāng)前室內(nèi)的功能變得更加完善，同時人們對于室內(nèi)細(xì)節(jié)設(shè)計的相關(guān)要求也十分的嚴(yán)謹(jǐn)。尤其是在門窗等一些構(gòu)件的設(shè)計時，要想滿足上述的要求，這就需要對建筑設(shè)計風(fēng)格進(jìn)行進(jìn)一步的探索，使其滿足人們生產(chǎn)生活的需求。建筑是一個綜合性的構(gòu)成，其中涵蓋了經(jīng)濟(jì)、地域等不同的方面，透過建筑設(shè)計，體現(xiàn)出來的其實是一種建筑文化，從建筑文化中，人們可以領(lǐng)會到建筑整體風(fēng)格的變遷，因此可以說建筑設(shè)計風(fēng)格和建筑文化之間是具有一定聯(lián)系的，因此本文重點對二者之間的關(guān)系展開了論述。

關(guān)鍵詞：建筑裝飾；設(shè)計風(fēng)格；建筑文化

在21世紀(jì)的今天，我國的各個方面都在不斷的發(fā)展，從而使物質(zhì)和精神生活也邁入了新的臺階，同時人們對自身居住的環(huán)境以及生活品質(zhì)等多種方面也提出了更多的要求。對此，就設(shè)計創(chuàng)造而言，不僅具有一定的科學(xué)性，而且還有藝術(shù)性，可以符合功能標(biāo)準(zhǔn)需要，又可以做到以人為本的理念，合情合理的室內(nèi)環(huán)境，在未來的發(fā)展中是設(shè)計人員的主要任務(wù)。

1、建筑文化的內(nèi)涵

在建筑文化中蘊(yùn)含著深刻的內(nèi)涵，是一個民族在長期發(fā)展過程中所積累下來的歷史，以及地域方面的特征。這是一種傳統(tǒng)的文化，蘊(yùn)涵著最本質(zhì)的東西。與其相對應(yīng)的是外緣文化，外緣文化屬于新型文化中的一種，并不是通過長期的積累所獲得的文化，因此外緣文化還處于比較年輕的階段。在對建筑文化進(jìn)行研究時，我們可以發(fā)現(xiàn)，內(nèi)核文化是具有長久生命力的一種文化，自身具備了一脈相承的特征。以建筑中使用的混凝土材料為例，混凝土是土木工程中用途最廣用量最大的一種建筑材料，它所體現(xiàn)出來的建筑文化特征是凝重，因為這種材料是以石材為主的，通過混凝土所體現(xiàn)出來的造型就具備了混凝土自身所具有的特色。在建筑工程中，不單單是應(yīng)用混凝土這一種材料，在應(yīng)用其他材料的過程中，將其有機(jī)的組合在一起，采用現(xiàn)代化的表現(xiàn)手段，可以實現(xiàn)文化以及技術(shù)之間的關(guān)系，從而展現(xiàn)出文化的特征。

2、對建筑外飾設(shè)計風(fēng)格與建筑文化關(guān)系的探討

2.1現(xiàn)代建筑文化的多元性、多層次性

在現(xiàn)代建筑中具有多元性以及多層次性的特點。從建筑文化中，人們可以看到建筑所體現(xiàn)出來的物質(zhì)財富以及精神財富，這是人類建筑活動過程中，活動方式與建筑產(chǎn)品的結(jié)合。在建筑文化中屬于重要的組成部分之一。因此具有一定的內(nèi)涵。在建筑文化的本質(zhì)中可以發(fā)現(xiàn)，建筑文化主要可以分為四個主要的層面，分別是環(huán)境文化、社會文化、歷史文化以及生存文化。按照由內(nèi)到外的方式進(jìn)行劃分，也主要可以分為三個層次。在第一個層次中，主要以物化的形態(tài)為主，所展現(xiàn)出來是一種表面化的現(xiàn)象，比如建筑材料的合理應(yīng)用以及地理環(huán)境等，都可以反映出這種表層文化。在第二個層次中，主要是將形態(tài)以及物有機(jī)的結(jié)合在一起，是屬于精神層面上的內(nèi)容，在第三個層次中，主要是挖掘更深層的形態(tài)表現(xiàn)，也就是建筑文化中所蘊(yùn)含的精神，是經(jīng)過思考以及探索之后才能了解到的。在建筑文化中，外層的文化是比較容易發(fā)生改變的，而內(nèi)層的文化不會輕易的就發(fā)生改變。隨著人們生活水平的發(fā)展，多元性是當(dāng)前的一個主要特征，在建筑設(shè)計中，需要滿足人們在使用功能方面的要求，因此需要具有多元化的發(fā)展特點，單一的建筑已經(jīng)不能滿足人們的生活需要了，所以應(yīng)該讓建筑類型方面呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展趨勢。不同的建筑具有不同的形式以及功能，因此現(xiàn)代建筑中的文化也就會存在一定的差異性。以居住建筑以及工業(yè)建筑為主，主要是以經(jīng)濟(jì)適用為主的，精神層面上表現(xiàn)更多的則是公共性建筑。在工業(yè)革命之后，現(xiàn)代建筑在全球范圍內(nèi)出現(xiàn)，但是東西方在社會形態(tài)方面是不一樣的，在生活習(xí)慣以及習(xí)俗等方面也存在較大的差異，所以體現(xiàn)出了不同的建筑文化，這也是多元化發(fā)展特點的一個主要表現(xiàn)形式。

在社會文化發(fā)展的過程中，在建立公共建筑物時，應(yīng)該充分考慮到當(dāng)?shù)氐纳鐣幕?，這樣才能在人們的心中獲得肯定，并且當(dāng)前人與人之間的交流變得愈發(fā)密切，在文明方面也獲得了極大的沖擊，建筑世界也是如此，每年的世界建筑師協(xié)會的建筑師年會，各種各樣的建筑展覽、講座、討論會等等，建筑思想、建筑文化的交流頻頻，增強(qiáng)了建筑文化的多元性。優(yōu)秀的建筑思想，建筑文化得到交流，發(fā)展。現(xiàn)代建筑在二戰(zhàn)后出現(xiàn)了若干思潮，主要有對“理性主義”的充實和提高，講求技術(shù)精美的傾向，“粗野主義”、“典雅主義”，注重高度工業(yè)技術(shù)、講究“人情化”與地方主義傾向、講究“個性”與“象征”等等，充分體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑文化的多元性。這些傾向在全球各地都有體現(xiàn)，相關(guān)人員設(shè)計的建筑體現(xiàn)該國家的地方性與民族性?，F(xiàn)代建筑文化是全球性的，它的影響達(dá)到世界的每個角落，雖然沖突不少，但它基本適應(yīng)了各種社會形態(tài)和社會風(fēng)俗習(xí)慣。

2.2現(xiàn)代建筑文化的發(fā)展趨勢

現(xiàn)代建筑文化有著很強(qiáng)的包容性，并且有著較大的發(fā)展空間，它是符合當(dāng)前科學(xué)技術(shù)發(fā)展的要求。科學(xué)技術(shù)在促進(jìn)社會發(fā)展的同時，也一定會在某種程度上將人們的文化水平以及思維模式得以提升，從而促進(jìn)現(xiàn)代化的發(fā)展模式，相關(guān)領(lǐng)域的文化功能是為了能夠進(jìn)一步促進(jìn)建筑文化的不斷發(fā)展，這同時也是存在革命性的力量。它可以將人們的思維模式改變，促進(jìn)人們價值觀、審美觀等方面的改變，這是深層次的發(fā)展力量。新型的思維模式逐漸的形成了新的建筑理論和其他有關(guān)的哲學(xué)，繼而致使建筑文化發(fā)生的變化。隨著現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，逐漸的出現(xiàn)了很多的建筑材料，不同種類的建筑設(shè)備也在應(yīng)運(yùn)而生，采取科學(xué)的結(jié)構(gòu)形式、相應(yīng)的輔助設(shè)備。再加之建筑設(shè)計管理具有一定的系統(tǒng)化，幾乎會使相關(guān)人員可以進(jìn)行隨意的創(chuàng)作。

人們在進(jìn)行現(xiàn)代建筑的實踐中，必然也將把科學(xué)技術(shù)向建筑的規(guī)劃、管理、法規(guī)、創(chuàng)作理論等方面滲透。隨著生活水平的提高，人們必然會希望建筑的物質(zhì)屬性更符合其基本需要，更富有人情味，更有文化氣息。于是有了行為學(xué)、心理學(xué)、人體工程學(xué)、格式塔理論等的發(fā)展。使建筑師們研究探索了這些新的需求，從而出現(xiàn)了建筑環(huán)境學(xué)，建筑心理學(xué)等新的學(xué)科理論和更科學(xué)更合理的建筑設(shè)計規(guī)范，設(shè)計出更具有時代精神，更為人們欣賞和接納的現(xiàn)代化建筑。

3、結(jié)語

通過以上內(nèi)容的論述，可以看出：建筑設(shè)計風(fēng)格和建筑文化之間在某種程度上確實有著密切聯(lián)系。當(dāng)前，愈來愈多的建筑設(shè)計中都引入了多種類型的藝術(shù)文化，從而逐漸的形成了不同種類的建筑風(fēng)格，使建筑物看上去更加的充分時尚的氣息，對我國建筑事業(yè)以及藝術(shù)文化的發(fā)展有著重要的意義。對此，相關(guān)人員在對建筑進(jìn)行設(shè)計的時候，應(yīng)當(dāng)將建設(shè)設(shè)計和藝術(shù)文化之間有效的結(jié)合起來，最大程度挑選節(jié)能環(huán)保類型的材料，進(jìn)而達(dá)到環(huán)境和諧的效果，推動我國經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

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