王賓

摘要：文言文的有效教學(xué)，就是指教師在有限的教學(xué)時間內(nèi)，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)文言文的動機(jī)，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，完成既定的學(xué)習(xí)任務(wù)并收到令人滿意的學(xué)習(xí)效果。要使學(xué)生學(xué)習(xí)到文言文的基本知識，掌握文言文閱讀技能。同時，還要使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)文言文的方法，學(xué)會學(xué)習(xí)，并獲得情感體驗。

關(guān)鍵詞：文言文教學(xué)；問題；教學(xué)方法

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2017）05-0046-01

1.初中文言文教學(xué)存在的問題及原因分析

1.1 課堂教學(xué)方法單一。初中的許多語文教師簡單地認(rèn)為，學(xué)好文言文就是“講透”課本中文言篇目的字詞句含義及用法，講解一下文章思想內(nèi)容，然后讓學(xué)生熟讀背透，最后讓學(xué)生在作業(yè)本上將課文翻譯一遍，就算完成了文言文課程內(nèi)容的教學(xué)任務(wù)，實現(xiàn)了文言文教學(xué)的課程目標(biāo)?！皾M堂灌”的教學(xué)方法充斥在文言文教學(xué)的課堂中，教師自我陶醉，引經(jīng)據(jù)典，逐字逐句翻譯，黑板上密密麻麻，學(xué)生昏昏欲睡、一頭霧水。有的教師講得口干舌燥，盡管學(xué)生上課奮筆疾書，課本的字里行間插滿了密密麻麻的注解，腦袋里仍然是空白。學(xué)生幾乎沒有思考的空間，要做的就是記下教師講的內(nèi)容，課后去花時間記憶。文言文教學(xué)大多數(shù)都是沿著"讀一譯一抄一背"的教學(xué)模式展開，千篇一律，把我國古代文化的瑰寶，文質(zhì)兼美的篇章，內(nèi)容豐富多彩的教材定格成了生產(chǎn)流水線。這樣課堂教學(xué)自然就沒有情趣，沒有活力。

1.2 教學(xué)主體自身缺陷

1.2.1 教師對《課標(biāo)》理解不全、不深。教師制教學(xué)的主體，但是教師對《課程標(biāo)準(zhǔn)》領(lǐng)會不全、不深造成文言文教學(xué)的少、慢、差、費，說到底是對《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》領(lǐng)會不全、不深。對教材編排體例理解不夠。比如說，到底怎樣分解《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對初中文言文的要求，"能借助工具書閱讀淺易文言文"，"淺易"的度如何確定？等等問題，相當(dāng)多的教師心中無數(shù)。從教材的編排上看，初中語文有各類文言文40篇。內(nèi)容各異，又分散在現(xiàn)代文單元之中，受單元教學(xué)要求的制約，受習(xí)慣定式的干擾，教師在教學(xué)實踐中很難處理好，這便造成文言文教學(xué)支離破碎的局面。

1.2.2 缺乏文言文修養(yǎng)。不可否認(rèn)，并不是所有的教師都有很深的文言文功底與素養(yǎng)，而文言文教學(xué)沒有一定的素養(yǎng)是不宜教好的，因為只有充分掌握了古文的時代、作者和作品的相關(guān)知識，即古代文化知識，才能更好地吃透教材。教好課文也只有深深地悟透中國傳統(tǒng)文化的精髓，教師才能來傳承中國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，進(jìn)而弘揚我們的民族精神。文言文近乎半門外語，我們在弱語境下學(xué)習(xí)，教師每提高一點對學(xué)生都有很好的影響，一個好的教師就是一個好課堂，教師文言文背景資料的缺乏是制約文言文教學(xué)的“瓶頸”。

1.2.3 過于迷信“標(biāo)準(zhǔn)答案”。在平日訓(xùn)練時，教師過于迷信“標(biāo)準(zhǔn)答案”，以至于到了“膠檸鼓瑟”不知權(quán)變的地步。例如《陳涉世家》中有一句“又間令吳廣之次所旁叢祠中”中的“間”書下注解為“暗地里”，有的學(xué)生解釋成“偷偷地”，教師就批錯。這種現(xiàn)象決不是個別的，學(xué)生在做題時必須一字不易地照搬課文注釋，于是文言文課上除了講解，背誦，默寫以外便是不斷地做題、訂正、再做題、再訂正。

2.初中文言文有效教學(xué)方法探究

2.1 激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，喚起參與熱情。林崇德等《小學(xué)生心理學(xué)》中談到 "成功的教學(xué)所需要的不是強制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。"我們還應(yīng)該有這樣一個理智的比較：是為了應(yīng)付考試而把情文并茂的名篇佳作肢解為一個個字，詞、句的枯燥語言零件，以致使眾多學(xué)生失去對學(xué)習(xí)文言文的興趣，還是適度淡化文言文"字字落實，句句清楚"的機(jī)械教學(xué)，讓學(xué)生在適度的“不求甚解”，“觀其大略”的輕松地讀書氛圍中品味文質(zhì)兼美的文言文。

2.2 課前預(yù)習(xí)。文言文是漢民族歷史語言發(fā)展的產(chǎn)物，它給現(xiàn)代人造成的學(xué)習(xí)障礙不只來自語詞，更多的來自于生活習(xí)俗、道德風(fēng)尚、文化背景等。

2.3 重視語感的培養(yǎng)與訓(xùn)練

2.3.1 重范讀。我們都熟悉魯迅先生筆下的壽鏡吾老先生在三昧?xí)堇锢首x的風(fēng)采，魯迅先生當(dāng)年看此也是頗有趣味的。文言文朗讀就應(yīng)如此，要動情，要動色，要讀出文言文的抑揚頓挫來，要讀出文言文的原汁原味來。文言文教學(xué)中教師做好范讀，然后讓學(xué)生放聲朗讀，自己去體驗音節(jié)美、音韻美、意境美，會增強學(xué)生對古代語言的敏感度和鑒別力。做好課前預(yù)習(xí)是非常重要的一環(huán)。

2.3.2 重誦讀。解惠全在《文言教學(xué)講話》說"秦漢以后的人教文言，都是讓學(xué)生讀古文，背古文，兒童從五六歲入學(xué)，就把四書五經(jīng)之類的書拿來整本整本地念，整本整本地背，久而久之，就能比較順利地讀懂文言文了"可見，誦讀是千百年來人們從學(xué)習(xí)文言文的實踐過程中總結(jié)出來的行之有效的好方法和好經(jīng)驗。它是學(xué)生學(xué)好文言文的一把鑰匙。文言文雖然已經(jīng)失去了"活"的語言環(huán)境，但它自身卻有著很強的可讀性。故義務(wù)教育教材特約編者張必錕先生在《學(xué)文言非誦讀不可》一文大聲疾呼要"把誦讀放到文言文學(xué)習(xí)的首位上來"。誦讀是我國傳統(tǒng)的讀書方法，是目視其文，口誦其聲，耳聞其音，心悟其情，意會其理的綜合活動，它使心、眼、口，耳并用。在反復(fù)誦讀中，使人能潛心涵泳，認(rèn)知文字，感受聲律，疏通文脈，捕獲作品的藝術(shù)形象，明悟作品語言藝術(shù)，通達(dá)作品的奧妙之處，化古人的神氣為自己的神氣。誦讀是學(xué)生的重要閱讀實踐，教師的任何講解、分析，都不能代替學(xué)生自已的體驗、感受。反復(fù)讀來讀去，能夠使學(xué)生克服語言障礙，消除時代隔膜，領(lǐng)會其思想感情，加強對文章的理解。

參考文獻(xiàn)：

[1] 解惠全.文言教學(xué)講話，天津人民出版社，2014年

[2] 張必錕.學(xué)文言非誦讀不可，中學(xué)語文教學(xué)，2014年第6期