葉玉龍

摘要：閱讀教學(xué)作為語文教學(xué)的核心部分，是語文教學(xué)改革的重點(diǎn)。提高閱讀教學(xué)效果，改善教師的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，掌握科學(xué)的閱讀方法等是閱讀教學(xué)亟待解決的重要問題。本文從閱讀在教學(xué)中的重要意義，學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)，閱讀與教師、學(xué)生之間的關(guān)系三個(gè)方面對新課改下的語文閱讀教學(xué)進(jìn)行了初步的探究。

關(guān)鍵詞：新課改；語文；閱讀教學(xué)

閱讀是一種語言實(shí)踐的復(fù)雜過程，幾乎涉及一切心理活動(dòng)?！度罩屏x務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》規(guī)定“閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。”閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對話過程。在這一理念中，閱讀教學(xué)應(yīng)該研究閱讀在教學(xué)中有何重要意義、研究閱讀的過程、閱讀能力的培養(yǎng)，做到“逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀能力、提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀?！蹦敲矗喿x在教育教學(xué)中應(yīng)該怎樣去體現(xiàn)呢？

一、閱讀在教學(xué)中有何重要意義

閱讀在教學(xué)中扮演著致關(guān)重要的角色，它是學(xué)習(xí)過程中的主體?？梢哉f在學(xué)習(xí)過程中沒有閱讀就不存在學(xué)習(xí)活動(dòng)。任何學(xué)科，都離不開閱讀，每一種類型當(dāng)中的每一次學(xué)習(xí)，都是從閱讀開始的。所以閱讀是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，每一門學(xué)科都是通過閱讀在大腦中形成定式，再通過分析而得出結(jié)論。

閱讀是識(shí)字的重要途徑，有利于提高識(shí)字質(zhì)量，能進(jìn)行聽說讀寫綜合訓(xùn)練，提高聽話、說話和作文能力，能使學(xué)生獲得多方面的知識(shí)，發(fā)展思維，提高認(rèn)識(shí)，得到思想品德教育和美的熏陶。在大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育改革的今天，閱讀更為突出。

二、學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)

眾所周知，興趣是最好的老師，興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的最初動(dòng)機(jī)，深厚的閱讀興趣能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和自覺性。在教學(xué)中，教師必須遵循兒童的心理特征，這些因素決定了他們好奇、好動(dòng)、愛玩，要善于啟動(dòng)他們純真的好奇心，激發(fā)他們的閱讀興趣，變被動(dòng)閱讀為主動(dòng)閱讀，既我愛讀，我想讀。

有了興趣，還要有明確的目的，目的是行動(dòng)的先導(dǎo)，是動(dòng)力，也是閱讀的歸宿，我們只有定出明確的目標(biāo)，才能收到好的效果，才能克服隨意性、盲目性，以提高閱讀效率。

閱讀過程是學(xué)生從課文里吸收各類信息的過程，在這一過程中，學(xué)生認(rèn)識(shí)水平參差不齊，教師不能過早地追求統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)和結(jié)論，應(yīng)該允許有不同的認(rèn)識(shí)存在。要?jiǎng)?chuàng)造條件讓學(xué)生有機(jī)會(huì)把自己的認(rèn)識(shí)過程顯現(xiàn)出來，鼓勵(lì)他們從不同的角度用不同的方法去尋找答案，只要不超出思維范圍，都應(yīng)予肯定，把激發(fā)閱讀興趣和明確閱讀要求有機(jī)地結(jié)合起來，才能收到預(yù)期的效果。

三、閱讀與教師、學(xué)生之間的關(guān)系

在教學(xué)活動(dòng)中，以閱讀為中心，就體現(xiàn)了《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對話過程?！边@種新理念何體現(xiàn)，我認(rèn)為應(yīng)從傳統(tǒng)的講解上升為對話，而對話必須圍繞學(xué)生、文體、教師之間來展開。

奧地利哲學(xué)家馬丁·布貝爾認(rèn)為“對話”是人的一種基本生存方式和生活方式，對話的實(shí)質(zhì)就是人與人之間在精神上的相遇。克林柏格認(rèn)為：“教學(xué)本身就是形形色色的對話，擁有對話的性格，這就是‘教學(xué)對話原理。”所謂教學(xué)對話就是建立在這一原理之上的教師與學(xué)生，學(xué)生與教材之間的精神上的相遇。

教學(xué)對話有三方面：一是昭示著民主平等；二是從對象思維向關(guān)系思維的轉(zhuǎn)換；三是促進(jìn)著生活方式轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)中，教材文本所確定的呈現(xiàn)方式都是“藍(lán)本”，都是“作品”，既然是“藍(lán)本”，那么學(xué)生只有摹仿；既然是“作品”，那么，學(xué)生只有信奉。除此之外，其他的理解都是錯(cuò)誤的，或是不被允許的。在對話的閱讀教學(xué)中，要求實(shí)現(xiàn)從“藍(lán)本”到“文本”的轉(zhuǎn)變。“文本”之于學(xué)生，是精神得以寄托與憩息的殿堂。學(xué)生與文本對話的過程，應(yīng)該是走進(jìn)殿堂尋找自我的一個(gè)過程。在“文本”那里找到的可能是自己的形骸，也可能是一束思想、一點(diǎn)靈光、一種情懷……相信人生的許多感悟，就在與文本對話的過程中產(chǎn)生。當(dāng)然，教材文本是作者主觀感受的表達(dá)，是個(gè)人見解和智慧的展現(xiàn)，學(xué)生與文本的對話，往往是仁者見仁，智者見智的。

“一千個(gè)讀者眼里就有一千個(gè)哈姆雷特”。閱讀教學(xué)的真正價(jià)值在于引導(dǎo)學(xué)生與文本對話，感悟到作者的感受，感悟整個(gè)作品的風(fēng)格和情調(diào)，感悟文本的豐富性和多意性，最后形成自己豐富的精神世界。

從一定意義上講，閱讀教學(xué)是知識(shí)、技能的教授，更是引導(dǎo)學(xué)生與文本進(jìn)行情感交流，心靈溝通，生命對話的過程。

教師與學(xué)生是教學(xué)課程的主體，特別是閱讀教學(xué)。教師與學(xué)生對話主要是指師生閱讀文本中介進(jìn)行的平行交流。在這一過程中，教師作為一個(gè)引導(dǎo)者，既是必要的權(quán)威，而又不是絕對真理的擁有者。教師只是一個(gè)背景材料的提供者，對話環(huán)境的創(chuàng)作者，對話教學(xué)的主持人，兒童表達(dá)獨(dú)特見解的傾訴者和欣賞者。這樣，閱讀教學(xué)中對話的每一個(gè)場景都將成為學(xué)生生命流程中的驛站，在這個(gè)時(shí)間的“流”中，能夠清晰地折射出：師生關(guān)心、問辨、循循善誘、生命喚醒、心智啟迪、情懷儒染、靈魂交融；建設(shè)性、創(chuàng)造性、生成性的沖突；得到認(rèn)可與欣賞；挑戰(zhàn)書本，挑戰(zhàn)教師，挑戰(zhàn)權(quán)威的個(gè)性得以扶植和倡揚(yáng)，學(xué)生從各種束縛、禁錮、定勢和依附中超越出來，解放 旨趣，得到最美的凸視和弘揚(yáng)；師生在一種民主、平等、自由純潔、豐富、博大、幸福的氛圍之中，讓每一個(gè)學(xué)生都有能感受到自主的尊嚴(yán)，感受到精神相遇而愉悅，感受到心靈成長的幸福。在對話過程中，充分展開思與思的碰撞，心與心的接納，情與情的交融。建構(gòu)著一種朝著進(jìn)一步求和之境開掘邁進(jìn)的闊大和開放；構(gòu)建一種新的表達(dá)方式和新的分享方式；建構(gòu)一種師生同往的曼妙豐盈的審美人生。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王會(huì)永.新課程標(biāo)準(zhǔn)下中學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)[J].中國教育發(fā)展研究雜志，2006，第6期.