摘要：十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在不同的場(chǎng)合多次提到文化自信，傳遞出他的文化理念和文化思想。習(xí)近平文化自信思想的提出不僅有深刻的時(shí)代背景，還有深刻的理論基礎(chǔ)，是在吸取馬克思主義，中國(guó)共產(chǎn)黨人文化自信思想和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，人類社會(huì)共同文明發(fā)展成果基礎(chǔ)上結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐而形成的。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平；文化自信；理論淵源

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記曾多次在不同的場(chǎng)合從不同角度和不同層面對(duì)文化自信進(jìn)行了深刻的闡述。習(xí)近平總書(shū)記文化自信思想在吸收馬克思、恩格斯關(guān)于文化自信思想的基礎(chǔ)上，繼承了中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于文化自信思想的結(jié)晶，汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，為中國(guó)文化建設(shè)有著重要的指導(dǎo)意義。

一、對(duì)馬克思恩格斯關(guān)于文化生產(chǎn)力思想的吸收

馬克思主義對(duì)文化和文化自信并沒(méi)有直接的闡述，更多的是從文化與經(jīng)濟(jì)、政治、人的發(fā)展之間的關(guān)系來(lái)系統(tǒng)的論述文化的科學(xué)內(nèi)涵。

馬克思、恩格斯認(rèn)為文化作為一種意識(shí)形態(tài)和精神力量，它既能夠反映社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀，又能對(duì)社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生推動(dòng)作用，是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的重要生產(chǎn)力。而人作為社會(huì)的主體，通過(guò)有意識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)推動(dòng)文化的發(fā)展，文化越發(fā)展，人類社會(huì)越進(jìn)步，從而對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生推動(dòng)作用。雖然馬克思、恩格斯沒(méi)有直接提出文化自信這一概念，但卻創(chuàng)造性的提出了：“社會(huì)生產(chǎn)力包括物質(zhì)生產(chǎn)力和文化生產(chǎn)力?！痹诋?dāng)今世界，文化生產(chǎn)力在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中日益重要，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展需要文化生產(chǎn)力，要想文化生產(chǎn)力在中國(guó)的發(fā)展中發(fā)揮作用，我們必須堅(jiān)持文化自信。馬克思、恩格斯文化生產(chǎn)力的理論為習(xí)近平總書(shū)記文化自信思想提供了重要的理論來(lái)源，同時(shí)習(xí)近平文化自信思想也豐富和發(fā)展了馬克思主義文化建設(shè)思想。

二、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于文化自信思想的繼承

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，對(duì)文化建設(shè)就很重視，在建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的進(jìn)程中，不斷的豐富和發(fā)展文化建設(shè)理論。我黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體都結(jié)合自身所處的時(shí)代背景對(duì)我國(guó)的文化建設(shè)提出重要的理論觀點(diǎn)。

（一）毛澤東的文化自信思想。

毛澤東是偉大的革命家、政治家、理論家，也是二十世紀(jì)的文化偉人?？v觀毛主席的一生，他對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化從來(lái)沒(méi)有過(guò)要不要保留的猶豫，他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有著極大的自信和認(rèn)同。毛澤東的文化自信思想對(duì)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)有著重要的意義和價(jià)值。

第一，在文化地位方面，毛澤東認(rèn)為我們不應(yīng)該貶低中國(guó)年的文化，中西方文化各有千秋，各有所長(zhǎng)，都在世界文化中占有一席之地。

第二，在文化態(tài)度方面，毛澤東認(rèn)為要用辯證的眼光去看待中西方文化之間的差異，要取其精華，去其糟粕；要古為今用，洋為中用。

第三，在文化成就方面，毛澤東認(rèn)為要在中國(guó)實(shí)際國(guó)情的基礎(chǔ)上形成具有中國(guó)特色的馬克思主義，堅(jiān)定對(duì)中華傳統(tǒng)文化的自信。

（二）鄧小平的文化自信思想。

鄧小平作為我國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師，以他為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國(guó)的文化建設(shè)做出了巨大的貢獻(xiàn)，引領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)走向了正確的方向。鄧小文化自信思想內(nèi)容比較豐富，涵蓋面比較廣，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)有著重要的指導(dǎo)作用。

第一，鄧小平認(rèn)為我們對(duì)自身的文化應(yīng)該有極大的自信，但這種自信不是盲目、狂妄的自信，而是理智、謙虛的自信。

第二，鄧小平認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)證明了中華文化的偉大，也從另一方面說(shuō)明了我們必須堅(jiān)定對(duì)中華文化的自信。

（三）江澤民的文化自信思想。

以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體在繼承前兩代領(lǐng)導(dǎo)集體的文化自信思想的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性的提出了中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的重要思想，這是江澤民對(duì)馬克思主義文化建設(shè)的重要貢獻(xiàn)。

江澤民的文化思想賦予了中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)新的內(nèi)涵，也為我國(guó)的文化發(fā)展明確了發(fā)展方向，同時(shí)也讓國(guó)人對(duì)中華文化有了更大的自信。

（四）胡錦濤的文化自信思想。

以胡錦濤為核心的第四代領(lǐng)導(dǎo)集體繼續(xù)扎實(shí)的推進(jìn)中國(guó)文化建設(shè)，提出了科學(xué)發(fā)展觀，將文化建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)和社會(huì)建設(shè)共同列入了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展格局中，促進(jìn)了文化軟實(shí)力的發(fā)展，豐富了中國(guó)文化建設(shè)理論。

胡錦濤不僅重視文化自信在文化建設(shè)中的重要作用，并且將文化自信、文化自覺(jué)、文化自強(qiáng)作為文化建設(shè)的內(nèi)在要求，這充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)文化自信的重視，將中國(guó)共產(chǎn)黨人的文化建設(shè)理論推向了一個(gè)新的理論高度。

三、對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華的汲取

在2013年8月19日的全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上習(xí)近平總書(shū)記指出，要“講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力”。從這我們可以看出習(xí)近平對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度自信。

從“愚公移山”的不服輸精神，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，到“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的愛(ài)國(guó)情懷，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的社會(huì)意識(shí)，到“天下為公”、“大同小康”的社會(huì)理想，“以德治國(guó)”的治國(guó)理政思想，“以民為本”的民本思想，到“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的奮斗精神，這都向我們展示著中華文化的博大精深和中華兒女最深沉的精神追求，這同時(shí)也是習(xí)近平總書(shū)記文化自信思想的重要來(lái)源。

中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族的魂魄和根基，也是中華民族的標(biāo)志。因此，在習(xí)近平文化自信思想中，不僅對(duì)中華優(yōu)秀文化有著很大的肯定，而且對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著高度的自信，這對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)有著重要的指導(dǎo)意義。

中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)不斷自我改進(jìn)、自我反省的黨，是與時(shí)俱進(jìn)的黨，是不斷發(fā)展的黨，對(duì)自身的文化有著充分的認(rèn)可和高度的自信。習(xí)近平總書(shū)記在對(duì)馬克思恩格斯關(guān)于文化生產(chǎn)力思想的吸收和中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于文化自信思想的繼承以及對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華的汲取的基礎(chǔ)上，提出“文化自信”，清晰的認(rèn)識(shí)到文化對(duì)國(guó)家、民族、個(gè)人的重要性。因此，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，應(yīng)該正確把握文化發(fā)展的規(guī)律，在新的發(fā)展階段，增強(qiáng)文化自信力和凝聚力。

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作者簡(jiǎn)介：田紅紅（1992-），西安工程大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育專業(yè)2015級(jí)研究生。