扎依達(dá)·夏依馬爾旦

摘要：本文首先分析了影響少數(shù)民族漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)成效的因素，接著從營(yíng)造良好的師生關(guān)系，為教學(xué)開(kāi)展打基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，滲透情感教育，注重反思性教學(xué)幾個(gè)方面提出了提高少數(shù)民族漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)成效的策略。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；漢語(yǔ)言文學(xué)；教學(xué)

漢語(yǔ)是世界上交際應(yīng)用比較廣泛的語(yǔ)言種類(lèi)之一，要提高少數(shù)民族的漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)成效，就要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，認(rèn)清影響少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的因素，結(jié)合學(xué)生的具體實(shí)際進(jìn)行教學(xué)，不能讓學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。隨著新課改的深入，我國(guó)教育界也開(kāi)始重視針對(duì)少數(shù)民族的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)實(shí)踐，成為新時(shí)期提高少數(shù)民族學(xué)生漢語(yǔ)能力的重要途徑，培養(yǎng)具備流利的漢語(yǔ)交流能力的學(xué)生成為當(dāng)前少數(shù)民族漢語(yǔ)言文學(xué)課程改革的一個(gè)方向。

一、影響少數(shù)民族漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)成效的因素

首先是環(huán)境因素。少數(shù)民族學(xué)生在其成長(zhǎng)過(guò)程中，接觸比較多的語(yǔ)言種類(lèi)就是本民族自己的語(yǔ)言，缺少練習(xí)漢語(yǔ)語(yǔ)言的人文環(huán)境。其次，漢語(yǔ)言本身的文字障礙因素。漢語(yǔ)文字符號(hào)相對(duì)比較復(fù)雜，這就要求少數(shù)民族的學(xué)生要具備很強(qiáng)的理解能力。加上漢語(yǔ)詞匯豐富，聲調(diào)變化與語(yǔ)法變化比較多。很多學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)的時(shí)候，只是理解一些篤定的含義，對(duì)于延伸的意思理解不到位，學(xué)習(xí)難度增加。再次，文學(xué)習(xí)俗的隔閡因素。每個(gè)民族都有自己的文化信仰，也有自身獨(dú)特的思維方式與行為方式，這是隱藏在學(xué)生內(nèi)心深處的東西。文學(xué)作品是社會(huì)習(xí)俗的反應(yīng)，包含著多元化的文化因素。對(duì)于少數(shù)民族學(xué)生來(lái)說(shuō)，其漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)感覺(jué)到困難，一部分是來(lái)自于語(yǔ)言本身，還有一部分是對(duì)語(yǔ)言蘊(yùn)含的文化因素理解不到位。最后，審美取向因素。不同民族的生活環(huán)境不同，審美習(xí)慣也不相同。漢語(yǔ)文化在長(zhǎng)期發(fā)展中，吸收和創(chuàng)造了獨(dú)具特色的文化審美系統(tǒng)，這都給少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)增加了難度。

二、提高少數(shù)民族漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)成效的策略

（一）營(yíng)造良好的師生關(guān)系，為教學(xué)開(kāi)展打基礎(chǔ)。

教師在少數(shù)民族漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)中應(yīng)是積極的引導(dǎo)者、智慧的管理者和熱情的鼓勵(lì)者。要提高少數(shù)民族漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)成效，首先就要從營(yíng)造和諧的師生關(guān)系入手，只有具備了這個(gè)前提，才能為漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)做準(zhǔn)備。作為漢語(yǔ)言文學(xué)教師要關(guān)注自身的一言一行，用高尚的德行去感染學(xué)生。本著認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度去對(duì)待教學(xué)工作能夠潛移默化的影響學(xué)生，這是表率作用，也是示范作用。在這個(gè)階段的學(xué)生的性格特點(diǎn)中，有著明顯的“向師性”，教師對(duì)待教學(xué)的行為能夠影響學(xué)生的做事方式。漢語(yǔ)言文學(xué)教師還要有足夠的愛(ài)心與耐心對(duì)待學(xué)生。漢語(yǔ)是少數(shù)民族學(xué)生的第二語(yǔ)言，學(xué)生普遍存在畏懼心理，教師要對(duì)于那些不太聽(tīng)話的學(xué)生進(jìn)行單獨(dú)的指導(dǎo)，對(duì)于文學(xué)知識(shí)接受能力差的學(xué)生多一些寬容和理解，對(duì)于調(diào)皮搗蛋的學(xué)生少一點(diǎn)批評(píng)，多跟他們談心。此外，在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，要通過(guò)觀察和分析學(xué)生的特點(diǎn)，找出不同學(xué)生之間的差異，每個(gè)少數(shù)民族學(xué)生都是一個(gè)個(gè)性鮮明的人，他們會(huì)在多個(gè)方面存在差異，有的是智力方面的差異，有的是能力方面的差異，也有性格方面的差異。通過(guò)這些差異來(lái)觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，看采用的教學(xué)方式是不是符合學(xué)生的要求，深化對(duì)教學(xué)問(wèn)題的理解，找出問(wèn)題存在的原因，糾正教學(xué)中的不恰當(dāng)行為?？傊處熌軌蛴靡活w公平、公正的心對(duì)待學(xué)生，在課上營(yíng)造民主、有愛(ài)的活動(dòng)氛圍，學(xué)生長(zhǎng)期在這樣的環(huán)境中生活，就會(huì)擁有樂(lè)觀積極的情感態(tài)度，愿意主動(dòng)接受漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)。

（二）引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，滲透情感教育。

在對(duì)少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生認(rèn)識(shí)教材與理解教材的一個(gè)主要途徑就是教師在課堂上的講解，學(xué)生自主學(xué)習(xí)教材的現(xiàn)象還不是特別普遍。針對(duì)這種情況，漢語(yǔ)言文學(xué)教師要結(jié)合少數(shù)民族學(xué)生特點(diǎn)，轉(zhuǎn)變他們的學(xué)習(xí)方式，讓他們能夠主動(dòng)探索教材內(nèi)容，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)閱讀文章，不只是漢語(yǔ)言文學(xué)教材，還包括其他漢語(yǔ)課外書(shū)目。這樣能夠培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生把握文學(xué)作品內(nèi)涵的能力，還能深入挖掘內(nèi)在的情感。還要重視實(shí)際教學(xué)過(guò)程，從教學(xué)過(guò)程中獲取真實(shí)的感受，找出在教學(xué)中存在的一些實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題，這樣才能找準(zhǔn)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中需要關(guān)注的內(nèi)容是什么。針對(duì)這些收集相應(yīng)的資料，找出問(wèn)題解決的方式。作為漢語(yǔ)言文學(xué)教師，要能夠站在少數(shù)民族學(xué)生的角度去思考問(wèn)題，尊重這些學(xué)生的民族信仰與情感體驗(yàn)，因?yàn)榫退闶峭粋€(gè)作品，不同的學(xué)生閱讀也會(huì)有不同的情感體驗(yàn)。教師要引導(dǎo)同學(xué)之間進(jìn)行作品情感的交流，激發(fā)其漢語(yǔ)閱讀能力和理解能力。這里需要注意的一點(diǎn)就是，并不是所有的文章都能快速的讓學(xué)生理解到位，需要師生一起努力，為漢語(yǔ)言文學(xué)教材中的課文注入情感內(nèi)容，進(jìn)而提高漢語(yǔ)言文學(xué)教育的效果。

（三）注重反思性教學(xué)，提高教學(xué)成效。

反思性教學(xué)主要是漢語(yǔ)言文學(xué)教師針對(duì)教學(xué)觀念、教學(xué)模式以及學(xué)生在教學(xué)中的表現(xiàn)進(jìn)行的總結(jié)和反思，從而明確教學(xué)優(yōu)勢(shì)，查找不足，進(jìn)而采取有針對(duì)性的措施，避免重復(fù)問(wèn)題的二次發(fā)生，讓教學(xué)成效得到明顯的提升。首先，可以記錄成功的案例。當(dāng)一節(jié)漢語(yǔ)言文學(xué)課上完之后，語(yǔ)文教師可以把這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)模式、設(shè)計(jì)的教學(xué)結(jié)構(gòu)等總結(jié)出來(lái)，尤其是學(xué)生反響比較好的課堂教學(xué)，可以作為成功的案例記錄在案，不斷豐富自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。其次，記錄少數(shù)民族學(xué)生在教學(xué)中的創(chuàng)新表現(xiàn)。教學(xué)不是單向活動(dòng)，而是雙向活動(dòng)，教師需要記錄的不只是自身在教學(xué)中的方法和表現(xiàn)，還要觀察學(xué)生的表現(xiàn)。在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，由于民族文化觀念的差異，有時(shí)候?qū)W生會(huì)提出一些出人意料的問(wèn)題，這些問(wèn)題或許不在教師的備課范圍之內(nèi)。學(xué)生提出的解決問(wèn)題的方式要比教師預(yù)想的多，這些都給漢語(yǔ)言教學(xué)注入了很大的活力。所以，漢語(yǔ)言文學(xué)教師在反思的時(shí)候要把學(xué)生的創(chuàng)新點(diǎn)和閃光點(diǎn)記錄下來(lái)，發(fā)散學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高教學(xué)成效。

結(jié)論

綜上所述，漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)能夠促進(jìn)各個(gè)民族的團(tuán)結(jié)，也能夠提升少數(shù)民族學(xué)生自身的文學(xué)修養(yǎng)。由于文化習(xí)俗等方面存在差異，學(xué)生存在學(xué)習(xí)困難也是客觀存在的問(wèn)題。但是，通過(guò)不斷改革教學(xué)模式，結(jié)合學(xué)生實(shí)際激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，制定相對(duì)完善的教學(xué)計(jì)劃，能夠?yàn)樯贁?shù)民族學(xué)生的漢語(yǔ)言能力的提高打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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