崔治禮

【摘要】高中語文課程的人文內(nèi)涵極其豐富，教師可通過對學生的教育培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)，具體體現(xiàn)在培養(yǎng)學生的哲學思維、道德情操、人生態(tài)度和審美情趣。

【關鍵詞】哲學思維 道德情操 人生態(tài)度 審美情趣

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）19-0041-02

在語文課程中，核心素養(yǎng)的變化豐富多彩，或靜態(tài)地隱含于文本之后，或動態(tài)地蕩漾在學生的心靈之上，更多的則表現(xiàn)在教與學的交流和學生的成長過程之中?！案咧姓Z文課程的人文性內(nèi)涵是非常豐富的，它側重于培養(yǎng)學生的健康人格，涉及到情感態(tài)度、思想修養(yǎng)、心理品質(zhì)等各方面，這正是新世紀對語文教育的要求?！边@表明，在高中語文教學中培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)具有切實可行性。

一、哲學思維，理性批判

核心素養(yǎng)是人類文化的靈魂所在，處處彰顯著自由與果敢，渲染著進步與提高，追求著正義與平等，回歸了人性的善良與包容。這首先就在于核心素養(yǎng)對世界本體的哲學探索，切合了人類固有的哲學思維與理性批判。核心素養(yǎng)的迸發(fā)，打開了先民認識世界的一扇窗戶，為人類社會進步提供源源不竭的動力，同時也揭示了人與自然的辯證關系。因此，讓學生樹立正確的世界觀與方法論，使學生勇于思考生活于其中的環(huán)境，激發(fā)學生探索世界與宇宙的奧秘，體驗生命的可能與奧秘，這便是教育的第一步與中心任務，尊重了學生作為求知個體的權利，也體現(xiàn)了教育“以人為本”的終極關懷。

核心素養(yǎng)中的哲學思維具體落實到我國的語文教學中，主要是通過思辨與啟智的課文承載其內(nèi)涵。在高中語文課文里，體現(xiàn)這類目標的課文不在少數(shù)，其中就有展示了宇宙法則、窮本探原的《老子》五章，“人法地，地法天，天法道，道法自然”形象的描述了老子哲學思維的起點；有揭示生命倫理、社會意蘊精神的《論語》十則，“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”便蘊含了當時提倡的社會治學發(fā)展；有體現(xiàn)了天人合一、鋪張揚厲精神的《逍遙游》等課文，“鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云”展示了莊子汪洋恣肆的世界圖景；還有展現(xiàn)了學理探究、思辨求索精神的《勸學》《師說》等文章，“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”明確了荀子內(nèi)省達明的哲學理念；更有揭示了經(jīng)世致用、進取不懈精神的《沁園春·長沙》《我有一個夢想》等課文，“指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”指明了“學明于理止乎事”的學子情懷……這些文章中反映出來的哲學意味會潛移默化地影響學生的思維，改變學生對于自身以及這個世界的看法。在高中語文教學過程中培養(yǎng)學生的哲學理性批判思維，也是學生形成思想個性和健康精神的動力所在。

二、道德情操，提升品質(zhì)

在高中語文課程中對學生的道德情操進行培養(yǎng)，是滲透核心素養(yǎng)的重要任務之一?！拔囊暂d道”“文道合一”等觀念決定了語文課程有著不可替代的育人使命，其中最重要的便是對學生道德情操的培養(yǎng)，道德不僅是每一個人心中的潤化劑，更是全社會的調(diào)節(jié)劑，語文教學的重要使命之一便是塑造一個有理想、有道德的主體，在全面擴充學生的知識范圍的同時，更重要的是對學生思想品質(zhì)的歷練，這是提升學生核心素養(yǎng)的一大步，也是關鍵的一步，這一步走的如何，決定著學生的人生軌跡與生活信念。在高中語文的教學中，可以說每一篇文章都蘊含著可貴的思想，都能在某種程度上給予學生獨有的啟示。

高中語文課程中包含了許多直接涉及思想品質(zhì)教育的課文，如曹操的《短歌行》，格調(diào)高遠、感情豐富，集中展現(xiàn)了作者曹操作為一名英雄主義者的滿腔豪情和一代梟雄賢才難求的煩憂，讓學生知道成功需要什么，讓他們明白再偉大的事業(yè)也需要別人的幫助，學習曹操在壯志難酬時所產(chǎn)生的巨大能量，有利于豐富學生的思想感情；王安石的《游褒禪山記》把“游山”和“治學”兩個不同的事物聯(lián)系起來，用游山的經(jīng)歷來說明處事、治學都要盡志、深思的道理，讓學生學習一種百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度；海明威的《老人與?！分械挠矟h——桑迪亞哥永不屈服的精神品質(zhì)和積極向上的人生態(tài)度，也會給學生帶來很大的啟示：人可以被消滅，但不可以被打敗……這些篇章都是給予學生人文關懷、培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的絕好教材。除此之外，高中語文課程中還有大量揭示親情、生命、自然等主題的文章也都間接涉及到了人們對于道德觀念的拷問。如史鐵生的《我與地壇》、蒙田的《熱愛生命》、魯迅的《祝福》和契訶夫的《裝在套子里的人》等等。課文的這些內(nèi)容不僅能提高學生的道德修養(yǎng)、改善學生的思想品質(zhì)，而且對于豐富學生知識、堅強學生意志也有不可忽視的作用。

三、人生態(tài)度，積極進取

人生態(tài)度不僅包括讓學生形成對人生的觀點，還包括在此觀點下所做出的興趣傾向與行動可能，人生態(tài)度不可能一成不變，也不可能瞬息萬變，而是長久穩(wěn)定的階段取向。人生態(tài)度的重要性對學生來說不言而喻，消極頹廢的人生態(tài)度對學生的成長顯然是不利的，而且高中學生正處在人生觀的形成期之中，他們善于思考，熱情奔放，精力充沛，想象豐富，同時也容易受到不良情緒的傳播與感染，在此時及時發(fā)現(xiàn)、分析、引導其形成正確的人生態(tài)度十分適宜。教師要幫助學生形成積極進取的人生態(tài)度，塑造學生樂觀、開朗、友善、博愛的生活情懷，達到教與育的內(nèi)在統(tǒng)一，在提升學生文化素養(yǎng)的同時，培育學生的人生態(tài)度，從而達到使學生在學習中滿足、在滿足中幸福、在幸福中生活。

在高中語文課堂上，不失時機、恰如其分的對學生進行人生觀教育，是十分必要的，況且在高中語文課程中，這樣的資源也非常豐富，只需要教師稍加留心并加以分類，就能達到教書育人、塑造成功的目的。比如辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》中展現(xiàn)出作者登高遠望、懷古憶昔時的心潮澎湃、感慨萬千，以廉頗自比，表現(xiàn)出在懷才不遇的苦悶中仍然激情燃燒的報國情懷。再比如蘇軾《浣溪沙·山下蘭芽短浸溪》中所展現(xiàn)出來的超脫曠達情懷、昂揚進取精神，在逆境中堅守人生，對生活和未來的不屈信念與堅定走向等精神，這些都對高中學生的人生觀教育有很高的價值和意義。這樣的例子在高中語文課文中可謂滿天星斗、不勝枚舉。在高中語文教學中，不僅要“授業(yè)解惑”，更要“傳道”，教會學生正直、善良、真誠、勤奮的處世態(tài)度和“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的做事原則，讓學生明確區(qū)分真善美和假惡丑，樹立健康的人生觀、價值觀，踏踏實實地做事，堂堂正正地做人，形成積極進取的人生態(tài)度與美滿幸福的人生情懷。

四、審美情趣，文質(zhì)兼美

語文課程與美育有著天然的聯(lián)系，這正是因為語文教材中包含著語言美、形象美、意境美、意蘊美、人情美、詩意美等審美情趣。我國的語言生動優(yōu)美、博大精深，表情達意極其準確與細膩，有著其獨特的魅力。入選高中語文課本的文章更是精彩絕倫的典范之作，有的講究格式，表現(xiàn)出一種韻律美；有的刻畫入微，描繪出一種畫面美；有的深情滿懷，展現(xiàn)出一種震撼人心的情感美；有的富含哲理，碰撞出一股深刻的思想美……如《沁園春·長沙》中描述的景物：有“萬山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭流，鷹擊長空，魚翔淺底”的“湘江秋景圖”；有“丁香一樣顏色，丁香一樣芬芳，丁香一樣憂愁”的“愁怨姑娘圖”；還有“河畔的金柳，是夕陽中的新娘，波光里的艷影在心頭蕩漾”的“金柳夕照圖”……作者用精美的詞語描繪出一幅幅精美的畫面，讓讀者盡情發(fā)散思維去想象，讓語言與物景相互烘托，益顯其美。

高中課程中有許多歷史偉人如毛澤東、馬克思，一絲不茍的梁任公、朱光潛，還有深愛自己祖國的屈原、劉和珍君……他們對事業(yè)、對真理的至美不懈追求，都體現(xiàn)在他們的言行舉止之中。我們應該通過學習課文去深入人物的內(nèi)心世界，努力尋找他們優(yōu)秀思想的根源，從而審視自己的內(nèi)心，提高自己的精神境界，體味生活中的“真、善、美”。

所謂“一切景語皆情語”，作家們在創(chuàng)作的時候，總會熔鑄自己的感情在其中，這樣就形成了讓讀者自己去體悟的“意境”。在這種情況下，學生對作品進行淺閱讀是讀不出什么來的，只有充分喚起想象，并結合自身已有的生活經(jīng)驗去理解，才能捕捉到文章中所蘊含的美好意境，達到“言有盡而意無窮”的更高境界。在文質(zhì)兼美的語文課程中，提高學生的審美感知力、審美想象力、審美判斷力、審美創(chuàng)造力尤為重要，要讓學生充分體會到語文學習的意蘊美、人情美、詩意美。

總之，在高中語文教學中進行核心素養(yǎng)的教育，喚醒學生的人文需要和人文追求，培養(yǎng)學生基本的人文素養(yǎng)和科學素養(yǎng)，不僅是可行的，而且是值得推廣的。