摘 要：領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)書法對(duì)培養(yǎng)高尚道德情操、樹(shù)立正確價(jià)值取向、拓寬知識(shí)視野、提高決策水平與時(shí)代發(fā)展能力具有重要作用。應(yīng)樹(shù)立正確傳統(tǒng)書法觀念，引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部養(yǎng)成自覺(jué)的書法行為；構(gòu)建書法學(xué)習(xí)保障機(jī)制，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)書法動(dòng)力；普及書法教育，增強(qiáng)文化自信，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，構(gòu)建書法教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系；整合社會(huì)資源，拓寬領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)書法渠道與空間；遵循書法規(guī)律與本性，杜絕領(lǐng)導(dǎo)干部書法行為異化。

關(guān)鍵詞：人文素養(yǎng)；傳統(tǒng)書法；文化自信；領(lǐng)導(dǎo)干部

doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2017.02.017

[中圖分類號(hào)]J292；D262.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-0339（2017）02-082-05

黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部更加自覺(jué)、主動(dòng)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，開(kāi)展了一系列富有創(chuàng)新、富有成效的工作，有力增強(qiáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝聚力、影響力、創(chuàng)造力。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻變革、對(duì)外開(kāi)放日益擴(kuò)大、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體快速發(fā)展，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，迫切需要深化對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要性的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信；深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值內(nèi)涵，進(jìn)一步激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機(jī)與活力。傳統(tǒng)書法是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，蘊(yùn)含著豐富的中華民族精神，具有修身養(yǎng)性、陶冶情操、育人育德、塑造人格魅力、文化傳承與創(chuàng)造價(jià)值等功能，凸顯了文化性、人本性、社會(huì)性、國(guó)際性，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書法對(duì)提高領(lǐng)導(dǎo)干部人文素養(yǎng)具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

一、人文素養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)的重要構(gòu)成及提升的基礎(chǔ)性條件

實(shí)現(xiàn)黨的十八大確定的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，關(guān)鍵在于建設(shè)一支宏大的高素質(zhì)干部隊(duì)伍[1]。人文素養(yǎng)屬于領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)結(jié)構(gòu)的重要組成部分，是提升干部素質(zhì)的基礎(chǔ)性條件，是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部水平和能力的重要指標(biāo)[2]。領(lǐng)導(dǎo)干部人文素養(yǎng)包括哲學(xué)素養(yǎng)、歷史素養(yǎng)、傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、心理和身體素養(yǎng)等要素。加強(qiáng)對(duì)包括書法在內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，有利于用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神與價(jià)值提升領(lǐng)導(dǎo)干部的人文素養(yǎng)。

（一）提高領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)首先要提高其人文素養(yǎng)

領(lǐng)導(dǎo)干部至少應(yīng)具備政治、科學(xué)和人文這三大素養(yǎng)。人文素養(yǎng)與領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)的內(nèi)在聯(lián)系極強(qiáng)，人文素養(yǎng)內(nèi)核——人文精神體現(xiàn)的是人的為人處世之道、人本情懷和價(jià)值取向，核心在于對(duì)以人為本的堅(jiān)守與擴(kuò)張，是一種關(guān)注人類命運(yùn)和人生真諦的理性思維，對(duì)人的價(jià)值、尊嚴(yán)的關(guān)懷，對(duì)生命意義的思考，對(duì)全面發(fā)展的理想人格的塑造，以及宣揚(yáng)個(gè)性解放，維護(hù)人道主義等均被視為人文素養(yǎng)的應(yīng)有之義[2]。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的樹(shù)立，高尚道德情操的養(yǎng)成，人性化工作方式的形成，理想與信仰的培養(yǎng)，組織管理能力的提高都應(yīng)以人文素養(yǎng)為基礎(chǔ)來(lái)達(dá)成。缺乏人文素養(yǎng)或者人文素養(yǎng)不高，專業(yè)知識(shí)再豐富、技能再高，也難以正確認(rèn)識(shí)、運(yùn)用好社會(huì)發(fā)展的核心理念、社會(huì)運(yùn)作的機(jī)理和方式，也就不可能很好地承擔(dān)起所肩負(fù)的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。人文素養(yǎng)是提高領(lǐng)導(dǎo)干部全面素質(zhì)的必要條件，是貫穿整體素質(zhì)的精髓，提高領(lǐng)導(dǎo)干部綜合素質(zhì)必須以加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部人文素養(yǎng)教育為首位。

（二）人文素養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持以人為本的前提

領(lǐng)導(dǎo)干部特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須始終把最廣大人民群眾的利益作為工作的出發(fā)點(diǎn)，只有提高人文素養(yǎng)才能真正地把一切工作的出發(fā)點(diǎn)落實(shí)到實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益上，才能自覺(jué)地尊重人、關(guān)愛(ài)人、理解人，把人的生存與發(fā)展作為最高價(jià)值目標(biāo)，自覺(jué)維護(hù)人的尊嚴(yán)、價(jià)值，關(guān)注人的命運(yùn)、權(quán)益，更好地把為人民服務(wù)的人生價(jià)值取向外化為自覺(jué)行動(dòng)，當(dāng)好群眾的服務(wù)者、守護(hù)者和造福者。當(dāng)前，一些領(lǐng)導(dǎo)干部信仰動(dòng)搖，道德腐化，滋生功利主義、拜金主義、享樂(lè)主義，對(duì)人文素養(yǎng)的漠視與喪失就是重要根源。在黨面臨“四大考驗(yàn)”“四大危險(xiǎn)”的特殊時(shí)期及全面深化改革、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興征程中，提高領(lǐng)導(dǎo)干部人文素養(yǎng)尤為重要和迫切。

（三）提高領(lǐng)導(dǎo)干部人文素養(yǎng)是提高領(lǐng)導(dǎo)決策水平的重要因素

領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)具備快速的反應(yīng)能力、精準(zhǔn)的判斷能力、科學(xué)的決策能力、準(zhǔn)確到位的說(shuō)服教育能力及較高的理論思辨能力、知識(shí)駕馭能力、歷史認(rèn)知與總結(jié)反思能力，所制定的方針政策必須具有戰(zhàn)略的高度、歷史的思維和發(fā)展的眼光。中華民族的悠久歷史蘊(yùn)藏著富民強(qiáng)國(guó)的豐富智慧，這些均為治國(guó)安邦的寶貴財(cái)富。熟悉歷史、尊重歷史，才能更好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，少走彎路，更有針對(duì)性地制定符合本地區(qū)或部門的政策，進(jìn)而取得更大成效。

二、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書法文化對(duì)提高領(lǐng)導(dǎo)干部人文素養(yǎng)和管理水平的重要性

中國(guó)書法以漢字為載體，是中國(guó)文化的核心和民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型，它記載、反映了中國(guó)文化發(fā)展的歷史進(jìn)程，傳承著中華民族的文化基因，積淀著中華民族的睿智與精神。學(xué)習(xí)書法可以修身養(yǎng)性、陶冶情操、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，感受到中國(guó)文化的博大精深，領(lǐng)會(huì)到中國(guó)書法的獨(dú)特魅力，對(duì)塑造和提高領(lǐng)導(dǎo)干部人文素養(yǎng)具有巨大的促進(jìn)作用。

（一）有利于培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)干部道德情操和正確價(jià)值取向

漢字是書法的核心載體，書法的行筆節(jié)奏、點(diǎn)畫呼應(yīng)、結(jié)體平衡、章法疏密得當(dāng)?shù)?，既是書法的要素，又是為人處世的要素，其與人的心態(tài)、動(dòng)機(jī)、靈感、想象和個(gè)性等密切相關(guān)，通過(guò)觀察一個(gè)人的寫字水平，往往可以判斷其內(nèi)在修養(yǎng)。西漢晚期揚(yáng)雄的“書，心畫也”，東漢晚期趙壹的“凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙。書之好丑，在心與手”，宋代蘇軾的“作字之法，識(shí)淺、見(jiàn)狹、學(xué)不足三者，終不能盡妙”，明代傅山的“作字先做人，人奇字自古。綱常叛周孔，筆墨不可補(bǔ)。未習(xí)魯公書，先觀魯公詁，平原氣在中，毛穎足吞虜”；清代劉熙的“筆性墨情，皆以其人之性情為本”與“書，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已”等，充分體現(xiàn)了書法對(duì)提高人的性情、道德情操等的重要作用。領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)書法的目的主要是以學(xué)習(xí)書法為載體，形成隱喻于書法之中的哲學(xué)理念與精神、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓與民族精神，用之培養(yǎng)正確的道德情操、人生觀和價(jià)值觀，指導(dǎo)行為決策和管理思維，提高自身人文素養(yǎng)。一方面，書法不僅是考察人綜合素質(zhì)的手段，更是培養(yǎng)人綜合素質(zhì)的途徑。學(xué)習(xí)書法必須勤學(xué)苦練、堅(jiān)持不懈，從基本筆法入手，先專注臨寫一家一體，再?gòu)V采眾家，形成自己風(fēng)格，把握好行筆緩急的節(jié)奏、點(diǎn)畫的呼應(yīng)、結(jié)體的平衡、章法的疏密得當(dāng)?shù)?，只有平心靜氣、循序漸進(jìn)，戒心氣浮躁及好高騖遠(yuǎn)才能最終達(dá)成，有利于磨煉人的意志、增強(qiáng)人的毅力、洗滌人的心靈、端正人的品格等。另一方面，中國(guó)書法多以古代著名詩(shī)詞等為表現(xiàn)主體，蘊(yùn)含著豐富的愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、民族精神、仁義禮孝、愛(ài)崗敬業(yè)等內(nèi)容，領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)書法的過(guò)程就是學(xué)習(xí)歷史、接受愛(ài)國(guó)主義教育和道德教育的過(guò)程，以史為鏡，樹(shù)立正確的人生價(jià)值取向。特別是面對(duì)物質(zhì)主義、功利主義、拜金主義等各種錯(cuò)誤思潮的影響，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)書法，有助于他們進(jìn)行個(gè)人行為與社會(huì)治理反思，形成與社會(huì)發(fā)展需求相適應(yīng)的定力、毅力、向上力，不斷充實(shí)業(yè)余生活，培養(yǎng)健康向上的興趣愛(ài)好，凈化靈魂，提高品德修養(yǎng)，自覺(jué)抵制不良社會(huì)風(fēng)氣與行為習(xí)慣。

（二）有利于拓寬領(lǐng)導(dǎo)干部知識(shí)視野和增長(zhǎng)知識(shí)

書法作品內(nèi)容多為古人的詩(shī)詞歌賦、傳記文章、哲言警句，其中蘊(yùn)含大量的文學(xué)、歷史、哲學(xué)知識(shí)[3]，領(lǐng)導(dǎo)干部在臨帖和欣賞書法的過(guò)程中無(wú)形學(xué)習(xí)了古典文化、歷史背景等知識(shí)。而且領(lǐng)導(dǎo)干部在學(xué)習(xí)書法過(guò)程中一旦遇到感興趣的知識(shí)點(diǎn)，就會(huì)促發(fā)更深地思考，主動(dòng)延伸閱讀，取得多元效果，如有助于引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部養(yǎng)成善于思考的習(xí)慣，與書法作品中反映的民族精神和前人的高尚品格、情操等形成對(duì)照，增強(qiáng)自省意識(shí)和自糾能力；有利于豐富領(lǐng)導(dǎo)干部的歷史知識(shí)，增進(jìn)對(duì)國(guó)家、民族歷史發(fā)展的了解，增強(qiáng)民族自豪感、自信心與責(zé)任感，并外化為保護(hù)、挖掘、傳承與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的自覺(jué)行為。

（三）有利于改善領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政理念和提高決策水平

書法的真正內(nèi)涵在于其蘊(yùn)含的中國(guó)歷史、民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及其推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的無(wú)形力量，學(xué)習(xí)書法的難點(diǎn)是對(duì)其真正內(nèi)涵的認(rèn)知和準(zhǔn)確把握，以及對(duì)人的學(xué)識(shí)修養(yǎng)、文化內(nèi)涵、藝術(shù)才情、精神世界的養(yǎng)成。現(xiàn)實(shí)中一些領(lǐng)導(dǎo)干部為了個(gè)人政績(jī)或者地方局部利益，或急功近利，以破壞生態(tài)環(huán)境、民眾切身長(zhǎng)遠(yuǎn)利益為代價(jià)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的短期快速增長(zhǎng)；或生搬硬套所謂的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，盲目投資一系列重大工程，以期實(shí)現(xiàn)所謂的跨越式發(fā)展。這些都是不正確的政績(jī)觀。而通過(guò)學(xué)習(xí)書法，則有助于領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)自身治國(guó)理政等行為進(jìn)行反思，因?yàn)闀ㄗ髌诽N(yùn)含著富民強(qiáng)國(guó)的豐富智慧、執(zhí)政為民的高尚情操、愛(ài)崗敬業(yè)的奉獻(xiàn)精神、令人反思的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等豐富內(nèi)容，均為治國(guó)安邦、為民執(zhí)政的寶貴財(cái)富，值得當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)借鑒。

（四）有利于提高領(lǐng)導(dǎo)干部的創(chuàng)新和科學(xué)發(fā)展能力

我國(guó)對(duì)書法文化教育的重視程度越來(lái)越高。2017年1月25日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，教育部也先后印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》和《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》，提倡包括傳統(tǒng)書法在內(nèi)的文化外交工作，傳統(tǒng)書法元素與生產(chǎn)生活領(lǐng)域融合的強(qiáng)化等，都充分體現(xiàn)了書法在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要價(jià)值。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)具備相應(yīng)的創(chuàng)新和科學(xué)發(fā)展的能力，充分了解和把握書法的歷史、發(fā)展脈絡(luò)、文化價(jià)值、當(dāng)代價(jià)值，同時(shí)還要具有較高的書法寫作水平，以便有力推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承、文化建設(shè)、書法公共外交等工作。東晉時(shí)期的右軍將軍王羲之，唐朝的上柱國(guó)公顏真卿，宋朝大學(xué)士蘇東坡，清朝的文華殿大學(xué)士兼翰林院掌院學(xué)士徐元文、軍機(jī)大臣兼總理各國(guó)事務(wù)衙門大臣翁同龢等，他們都是官員，政績(jī)顯赫，深受群眾尊崇，而且書法造詣極深，為世人所稱贊。這充分說(shuō)明，提高書法水平對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部提高創(chuàng)新和發(fā)展能力十分重要。

三、以傳統(tǒng)書法塑造和提升領(lǐng)導(dǎo)干部素養(yǎng)的維度路徑

（一）樹(shù)立正確書法觀念，引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部書法自覺(jué)行為養(yǎng)成

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展及廣泛運(yùn)用，導(dǎo)致“提筆忘字”和“全民低頭族”的現(xiàn)象在社會(huì)不同群體中廣泛存在。就領(lǐng)導(dǎo)干部而言也是如此，這既有電腦打字替代用手寫字的因素，也有秘書及下屬為領(lǐng)導(dǎo)代筆撰文等的原因。一些領(lǐng)導(dǎo)干部存在的心浮氣躁、急功近利、物質(zhì)主義傾向突出、歷史知識(shí)沉淀不足、壓力負(fù)荷沉重、道德修養(yǎng)滑坡等問(wèn)題，使得學(xué)習(xí)書法對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部具有更強(qiáng)的緊迫性。加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)書法，關(guān)鍵在于他們內(nèi)心學(xué)習(xí)書法興趣的萌生、意識(shí)的增強(qiáng)與自覺(jué)行為的形成。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部需要從個(gè)人人文素養(yǎng)的提高、民族優(yōu)秀文化的傳承與弘揚(yáng)、領(lǐng)導(dǎo)干部形象的塑造與強(qiáng)化、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代性要求等角度全面、深刻地認(rèn)識(shí)書法文化。領(lǐng)導(dǎo)干部作為社會(huì)的組織者、管理者和公共服務(wù)供給者，肩負(fù)著推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展等責(zé)任，必須把自身素質(zhì)提高與個(gè)人責(zé)任、使命統(tǒng)一起來(lái)。當(dāng)前，我國(guó)正在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，書法教育地位日益提高，已被列入中小學(xué)課程，使之成為傳承和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要舉措。領(lǐng)導(dǎo)干部要履行職責(zé)，發(fā)揮更大作用，前提在于必須成為行家里手，用專業(yè)的視角、戰(zhàn)略的思維、精準(zhǔn)的判斷、長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光制定有利于書法教育發(fā)展及傳承、弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的制度安排。領(lǐng)導(dǎo)干部書寫水平在一定程度上代表著其管轄行業(yè)、區(qū)域的形象，對(duì)樹(shù)立良好形象、促進(jìn)與外界交流合作、增強(qiáng)人格魅力和強(qiáng)化典型示范功能等作用巨大。由此，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)全面客觀認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)書法的重要意義，養(yǎng)成喜歡書法、學(xué)習(xí)書法的意識(shí)自覺(jué)、行為自覺(jué)和文化自信。

（二）構(gòu)建書法學(xué)習(xí)保障機(jī)制，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)書法動(dòng)力

一是豐富領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)內(nèi)容，引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)書法常態(tài)化?？梢园褧ɑA(chǔ)、書法技巧、書法作品欣賞等納入到領(lǐng)導(dǎo)干部包括黨校學(xué)習(xí)的培訓(xùn)內(nèi)容中，將其作為衡量領(lǐng)導(dǎo)干部綜合素質(zhì)的一個(gè)方面，通過(guò)定期不定期的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部書法興趣，夯實(shí)書法基礎(chǔ)，提高書法水平。二是構(gòu)建領(lǐng)導(dǎo)干部書法交流機(jī)制。政府要轉(zhuǎn)變職能，正確處理好政府與市場(chǎng)的關(guān)系，發(fā)揮好在不同行業(yè)、單位之間書法學(xué)習(xí)交流的組織協(xié)調(diào)功能與政策保障功能。各行業(yè)、各單位之間及內(nèi)部之間要主動(dòng)加強(qiáng)交流，定期不定期舉辦書法講學(xué)、書法展覽、書法寫作交流、書法理論研討、書法作品比賽等活動(dòng)，為單位內(nèi)部、單位與單位之間、行業(yè)與行業(yè)之間的領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)書法創(chuàng)建平臺(tái)和良好環(huán)境。三是建立健全領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)書法激勵(lì)機(jī)制。政府部門可以嘗試設(shè)立書法教育專項(xiàng)基金、書法培訓(xùn)公益基金等，專門用于書法教育師資隊(duì)伍建設(shè)、書法教育培訓(xùn)、設(shè)備設(shè)施配置、書法活動(dòng)項(xiàng)目等[4]；企事業(yè)單位可建立領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)書法的引導(dǎo)與扶持機(jī)制，如對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)書法或者參與書法相關(guān)活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)予以全部或者部分報(bào)銷，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部在書法活動(dòng)比賽中獲獎(jiǎng)的給予適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)，把書法水平與領(lǐng)導(dǎo)干部年度考核相掛鉤等。通過(guò)這些措施，構(gòu)建引導(dǎo)、支持領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)書法的激勵(lì)機(jī)制和常態(tài)機(jī)制，促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)書法意識(shí)內(nèi)心化、行為自覺(jué)化、載體豐富化、經(jīng)費(fèi)保障化。

（三）以書法學(xué)習(xí)的普及化推動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)書法的常態(tài)化

目前社會(huì)上已經(jīng)設(shè)立若干書法研究協(xié)會(huì)、研究院或培訓(xùn)機(jī)構(gòu)并舉行相關(guān)競(jìng)賽，但在這些活動(dòng)中，參會(huì)的一般是書法水平較高或具有一定行政級(jí)別的領(lǐng)導(dǎo)干部，其他領(lǐng)導(dǎo)干部或員工往往被“邊緣化”。建議機(jī)關(guān)單位設(shè)立書法室，用于單位領(lǐng)導(dǎo)和員工學(xué)習(xí)、交流、切磋書法甚至是開(kāi)展書法教育與培訓(xùn)。書法室并不一定要求高規(guī)格、高標(biāo)準(zhǔn)，重要的是場(chǎng)所、學(xué)習(xí)用具的提供及其時(shí)間、政策等方面的支持。

（四）整合社會(huì)資源，拓寬領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)書法的渠道與空間

發(fā)揮市場(chǎng)作用，整合社會(huì)資源，優(yōu)化書法資源配置，提高書法資源利用效率是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)書法的重要方面。一是將高等院校、社會(huì)培訓(xùn)中介機(jī)構(gòu)、文化部門及相關(guān)公益性培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等的書法培訓(xùn)資源整合起來(lái)，探討建立包括各單位、行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部參與學(xué)習(xí)的多元化書法培訓(xùn)基地，拓寬領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)書法渠道，實(shí)現(xiàn)集中培訓(xùn)與分散培訓(xùn)、按需培訓(xùn)與個(gè)性化培訓(xùn)的高度結(jié)合[5]。二是加大對(duì)書法協(xié)會(huì)、研究會(huì)、研究院等社會(huì)團(tuán)體從專業(yè)化向普及面轉(zhuǎn)型支持力度。這些社會(huì)團(tuán)體可以聯(lián)合相關(guān)高校等單位來(lái)成立，業(yè)務(wù)范圍可以涵蓋書法培訓(xùn)、書法理論研究、書法交流、書法出版、書法知識(shí)宣傳等，以構(gòu)建集書法教育學(xué)術(shù)團(tuán)體、書法教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等社會(huì)組織體系[4]，增強(qiáng)書法文化教育與傳播的力量，營(yíng)造書法文化教育的濃厚氛圍，也有利于專家學(xué)者加強(qiáng)對(duì)書法文化教育的理論探討和實(shí)證研究，為領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)書法提供理論指導(dǎo)，并為之創(chuàng)造更多有利條件。三是與社區(qū)對(duì)接，豐富領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)書法載體。社區(qū)往往居住著一些書法水平較高、興趣較濃的老年書法愛(ài)好者或者書法家，隨著社區(qū)文化生活的不斷豐富，書法學(xué)習(xí)與交流已成為一些社區(qū)的重要活動(dòng)，這些都是領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)書法的寶貴資源。相關(guān)單位和部門應(yīng)加強(qiáng)與社區(qū)管理委員會(huì)、街道辦等的溝通交流，與社區(qū)、街道辦等建立書法培訓(xùn)交流合作機(jī)制，發(fā)揮老年書法愛(ài)好者的作用，由他們擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)干部的書法指導(dǎo)老師，同時(shí)組織相關(guān)單位與社區(qū)、街道辦等定期或不定期開(kāi)展書法交流學(xué)習(xí)活動(dòng)，以此形成領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)書法的民間交流平臺(tái)。

（五）遵循書法規(guī)律和書法本質(zhì)，嚴(yán)防領(lǐng)導(dǎo)干部書法行為異化

領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)書法應(yīng)在遵循書法的規(guī)律與本質(zhì)功能的基礎(chǔ)上來(lái)進(jìn)行，而不是視書法為實(shí)現(xiàn)個(gè)人私利的工具和手段。領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)書法首先要端正態(tài)度，把握與堅(jiān)持書法規(guī)律，持之以恒地推進(jìn)。倡導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)書法，其實(shí)就是通過(guò)傳統(tǒng)書法的學(xué)習(xí)堅(jiān)守中華文化的立場(chǎng)、傳承中華文化的基因、汲取中國(guó)智慧、弘揚(yáng)中國(guó)精神、堅(jiān)守和傳播中國(guó)價(jià)值，領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)書法的最終目的在于通過(guò)學(xué)習(xí)書法來(lái)達(dá)成書法本身的功能，為領(lǐng)導(dǎo)干部的精神培養(yǎng)、行為改善創(chuàng)造更加豐富有利的條件。書法是文化的傳承和精神的追求，而非個(gè)人謀私的手段，必須還原書法的真諦，保證書法純潔性。2012年中央出臺(tái)的八項(xiàng)規(guī)定也對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部題詞、題字等行為加以監(jiān)管，明確“除中央統(tǒng)一安排外，個(gè)人不公開(kāi)出版著作、講話單行本，不發(fā)賀信、賀電，不題詞、題字”。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)書法必須遵守有關(guān)規(guī)定，嚴(yán)禁書法行為異化。

[參考文獻(xiàn)]

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