次旦歐珠
摘 要:藏族文化博大精深,突出地區(qū)民族文化的校本教學(xué)就是構(gòu)建學(xué)生對(duì)這些文化知識(shí)的繼承,培養(yǎng)他們對(duì)這片土地的情感。本文以某一學(xué)校個(gè)案為例,分析了民族校本教學(xué)中存在的問(wèn)題,從多個(gè)角度提出了具體的改進(jìn)措施。
關(guān)鍵詞:民族 校本 教學(xué) 教師
引言
校本教育的有效實(shí)施主要強(qiáng)調(diào)的是符合我們藏區(qū)那曲地區(qū)文化特征的教學(xué)模式,將國(guó)家要求的課程與我們當(dāng)?shù)氐奈幕逃M(jìn)行有效結(jié)合,從而實(shí)現(xiàn)更為突出的教學(xué)主動(dòng)性和效果。那曲地區(qū)的某一學(xué)校(下文簡(jiǎn)稱Y校)也在進(jìn)行民族校本課程的有效嘗試,在這一問(wèn)題的調(diào)查研究過(guò)程中,筆者發(fā)現(xiàn)以下一些問(wèn)題:
一、民族校本課程實(shí)施存在的問(wèn)題
1. 教學(xué)效果不佳
從目前調(diào)查來(lái)看,Y校在實(shí)施民族校本課程教學(xué)的過(guò)程中,學(xué)生根據(jù)自己的喜好去選擇相關(guān)的課程,但是由于教師、學(xué)生對(duì)其重視程度不足,很多的民族校本課程的教學(xué)環(huán)節(jié)處于放羊狀態(tài),即:學(xué)生看似參與到相關(guān)的音樂(lè)、美術(shù)、體育的民族校本教學(xué)之中,但是他們參與的深入性不足,由于教師的教學(xué)設(shè)計(jì)不佳,學(xué)生參與的興趣不足,最終影響教學(xué)效果。例如:一些學(xué)生上完一節(jié)課之后,沒(méi)有一項(xiàng)活動(dòng)可以自己獨(dú)立堅(jiān)持下來(lái)的。教學(xué)效果不佳主要還是教師對(duì)其開(kāi)發(fā)的能力不足[1]。
2. 評(píng)價(jià)方式不適應(yīng)
由于長(zhǎng)期的應(yīng)試教育,Y校開(kāi)展民族校本教學(xué)課程內(nèi)容的時(shí)候,還是將傳統(tǒng)的最終評(píng)價(jià)方式作為主要的評(píng)價(jià)方式。主要融入民族校本教學(xué)的課程為音樂(lè),美術(shù)、體育等課程,將這種形式多樣的教學(xué)內(nèi)容納入到最終評(píng)價(jià)體系之中,使得學(xué)生在參與的過(guò)程中,存在很大的心理壓力,活動(dòng)參與的積極性不足,更為的是為了應(yīng)對(duì)最終的考試,這樣使得整個(gè)民族校本課程的教學(xué)活動(dòng)氛圍不高,學(xué)生對(duì)其有著一定的逆反心理。由于最終評(píng)價(jià)模式的作用,教師的情感教育等積極有效的教學(xué)理念沒(méi)有有效融入,學(xué)生參與教學(xué)的主動(dòng)性大大降低。學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展沒(méi)有得到有效提升,他們只是被動(dòng)的參與教學(xué)過(guò)程。
3. 教師參與的教學(xué)態(tài)度有待提升
教師是教學(xué)的核心,是整個(gè)民族校本教學(xué)的引導(dǎo)者。然而在Y校的調(diào)查中,筆者發(fā)現(xiàn)部分校本教學(xué)的教師對(duì)其重視程度不足,他們認(rèn)為這些課程不是學(xué)生需要重點(diǎn)掌握的內(nèi)容,他們將教學(xué)重點(diǎn)設(shè)置在語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)等課程上,這些課程只是需要帶著學(xué)生簡(jiǎn)單了解即可。這種教學(xué)思路指導(dǎo)下,教師對(duì)民族校本課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)不是很充分,他們調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)積極性的措施不到位。同時(shí)教師在課程教學(xué)過(guò)程中,流露出的一些教學(xué)態(tài)度直接造成學(xué)生對(duì)其重視程度進(jìn)一步下滑,本身對(duì)其十分感興趣的學(xué)生在少數(shù)態(tài)度消極的教師影響下,對(duì)民族校本教學(xué)的參與主動(dòng)性將進(jìn)一步下滑。
二、民族校本教學(xué)的具體措施
1. 加大對(duì)校本教學(xué)的師生重視程度
學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)需要進(jìn)一步加大對(duì)參與校本教學(xué)教師的有效引導(dǎo),使他們認(rèn)識(shí)到校本教學(xué)的重要性。民族校本教學(xué)可以有效提升學(xué)生對(duì)我們藏族文化的認(rèn)識(shí)和繼承,構(gòu)建他們對(duì)民族情感,構(gòu)建他們對(duì)我們青藏高原的感情,今后無(wú)論他們走到哪,發(fā)展怎么,都會(huì)對(duì)我們民族文化有著深厚的感情。學(xué)校需要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)教師的教育,使得他們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到校本教學(xué)對(duì)孩子今后的民族情感培養(yǎng)的作用。只有教師對(duì)其重視程度進(jìn)一步提升,他們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中的主動(dòng)性才能有效提升,教學(xué)設(shè)計(jì)的有效性才能有效體現(xiàn),最終才能進(jìn)一步提升民族校本教學(xué)的有效性[2]。
2. 多元化的評(píng)價(jià)方式融入
民族校本教學(xué)內(nèi)容本身就是比較靈活,教學(xué)的形式也存在多樣性。教師需要進(jìn)一步突破傳統(tǒng)應(yīng)試教學(xué)理念的影響,使得他們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中,突破最終評(píng)價(jià)的單一模式,融入過(guò)程評(píng)價(jià)體系,使得學(xué)生在參與教學(xué)的過(guò)程中,也進(jìn)行有效的評(píng)價(jià),這樣可以將學(xué)生在日常的課堂表現(xiàn)納入到對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)之中,使得最終的評(píng)級(jí)可以更加全面、系統(tǒng)的展示學(xué)生對(duì)相關(guān)校本教學(xué)內(nèi)容的掌握和興趣。例如:在我們進(jìn)行藏族舞蹈的教學(xué)中,教師可以將學(xué)生主動(dòng)表演的因素考慮到對(duì)學(xué)生過(guò)程評(píng)價(jià)之中,使得他們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中不斷加大參與教學(xué)活動(dòng)的主動(dòng)性。只要學(xué)生愿意主動(dòng)上臺(tái)表演的,就可以給予積極的評(píng)價(jià)分值,這樣可以有效鼓勵(lì)學(xué)生的積極性。教師將這種過(guò)程化的評(píng)價(jià)方式與最終的評(píng)價(jià)模式進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的立體的評(píng)價(jià)。
3. 教師民族文化知識(shí)的提升
民族文化的有效繼承需要教師更加注重學(xué)生民族校本能力的培養(yǎng),即教師還需要具備民族文化知識(shí)和能力[3]。因此在教師隊(duì)伍方面,學(xué)院需要及時(shí)調(diào)整教師培養(yǎng)、高層次人才引進(jìn)等的方向,將更多具有多元化民族文化教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的人才引入到學(xué)校,讓他們將自己在民族文化實(shí)踐一線積累的知識(shí)教授給學(xué)生,實(shí)現(xiàn)學(xué)生的一種有效提升。同時(shí)現(xiàn)有的教師也需要積極的開(kāi)展民族文化知識(shí)和能力的培養(yǎng),利用節(jié)假日深入文化團(tuán)體進(jìn)行學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)藏族文化的基本知識(shí)。教師之間還需要構(gòu)建一種相互學(xué)習(xí)、相互幫助的學(xué)習(xí)氛圍,實(shí)現(xiàn)教師之間知識(shí)能力的整體提升。
結(jié)語(yǔ)
藏族的文化博大精深,校本教學(xué)可以有效實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)這些文化的有效繼承,學(xué)校最為校本教學(xué)的實(shí)施單元,需要加大支持力度,從教師的重視程度、評(píng)價(jià)模式改進(jìn)、教師知識(shí)文化的改進(jìn)等角度,進(jìn)一步構(gòu)建校本教學(xué)的有效性。
參考文獻(xiàn)
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