摘 要：韋應(yīng)物的詩(shī)風(fēng)清麗淡雅，詩(shī)人有意識(shí)地在詩(shī)中頻繁地運(yùn)用顏色詞“綠”來(lái)突顯自己的內(nèi)心世界。由“綠”組成的綠景意象增添了詩(shī)歌清新明媚的綠意，也反映了詩(shī)歌獨(dú)特的審美意味?！熬G”作為大自然最寧?kù)o的色彩，能夠帶給人平和愉悅。還能讓詩(shī)人從現(xiàn)實(shí)的壓抑中解脫出來(lái)，獲得自由，進(jìn)而達(dá)到內(nèi)在精神的平衡。

關(guān)鍵詞：韋應(yīng)物；綠；寧?kù)o平和；審美價(jià)值

韋應(yīng)物詩(shī)風(fēng)清麗淡雅，在盛中唐之際的詩(shī)人中獨(dú)樹(shù)一幟。田園山水詩(shī)是最能體現(xiàn)清麗淡雅詩(shī)風(fēng)的。韋應(yīng)物對(duì)清新的顏色詞“綠”尤為青睞，在韋應(yīng)物560多首詩(shī)歌中，“綠”出現(xiàn)了58次。綠是自然的顏色，也是最能表現(xiàn)韋應(yīng)物清麗淡雅詩(shī)風(fēng)的顏色詞。

“綠”是相對(duì)于正色之一的“青”的一種間色，“合青黃為綠，乃青之閑色”。因此，綠的地位是比較低的。隨著時(shí)代的發(fā)展，文化的內(nèi)涵也在慢慢變化。因此，綠的這種貶義也在逐漸的淡化。后來(lái)反而被擅長(zhǎng)寫(xiě)自然景色的詩(shī)人所重視，將其顏色美感發(fā)揮得淋漓盡致。綠色顏色詞的大量運(yùn)用，反映了韋應(yīng)物自身的審美價(jià)值。

一、獨(dú)特的審美意象

每一個(gè)詩(shī)人的精神個(gè)性都帶著社會(huì)歷史以及自身獨(dú)特的生活經(jīng)歷的烙印，通過(guò)自然客體的折射，形成一個(gè)個(gè)獨(dú)特的審美意象。這一個(gè)個(gè)的審美意象正是其美學(xué)價(jià)值的體現(xiàn)。

韋詩(shī)彌漫著一股清新明媚的綠意。在他的筆下，“綠琴”、“綠林”、“綠野”‘“綠草”、“綠苔”、“綠塘”、“綠樹(shù)”、“綠池”等綠景各有其態(tài)，彼此協(xié)調(diào)成適意的清麗氛圍。綠色作為冷色調(diào)的其中一種，在韋應(yīng)物的筆下，非但不會(huì)產(chǎn)生陰冷的感覺(jué)，而是給人一種清爽、清涼的快感。綠色，不但強(qiáng)有力地烘托了韋應(yīng)物幽靜淡泊的心情，也渲染了自然清氣繚繞的意境，從而增添了詩(shī)歌特殊的審美意味。如“幽徑還獨(dú)尋，綠苔見(jiàn)行跡”（《獨(dú)游西齋寄崔主簿》）、“遠(yuǎn)峰明夕川，夏雨生眾綠”（《始除尚書(shū)郎別善福精舍》）、“新黃含遠(yuǎn)林，微綠生陳根”（《送豆盧策秀才》）等詩(shī)，這其中綠的意象給人一種清涼濕潤(rùn)的暢快感，同時(shí)還透著一股春天生機(jī)勃勃、萬(wàn)物復(fù)蘇的氣息。

可見(jiàn)，在韋應(yīng)物的筆下，多是一些晴朗溫潤(rùn)的綠色意象群。而正如袁行霈先生所言：“意象是融入了主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來(lái)的主觀情意?！币簿褪钦f(shuō)意象是浸透與融入了詩(shī)人的思想感情，可以體現(xiàn)詩(shī)人的人格與精神的物象，詩(shī)人借助意象表達(dá)自己的主觀情意。

既然意象承載著詩(shī)人的情意，那么不同的詩(shī)人總會(huì)選擇能夠適當(dāng)表達(dá)自身感情的意象。韋應(yīng)物詩(shī)中大量的清朗溫潤(rùn)的綠色意象，正是因?yàn)槠淇梢员磉_(dá)詩(shī)人心中淡泊寧?kù)o的內(nèi)心世界。在長(zhǎng)年的寫(xiě)詩(shī)生涯中，韋應(yīng)物通過(guò)對(duì)色彩的感知和他對(duì)情感的體驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)顏色詞“綠”與內(nèi)心世界具有密切的聯(lián)系。

二、“綠”代表寧?kù)o平和的審美價(jià)值

俄國(guó)畫(huà)家康定斯基認(rèn)為：“綠色具有一種人間的、自我滿足的寧?kù)o。這種寧?kù)o具有一種莊重的、超自然的無(wú)窮奧妙。”綠色是自然最原始的本色，也是自然的清新的感覺(jué)。幽靜的自然能夠給人一種和諧的舒適感，很大程度是因?yàn)榫G色這種大自然最寧?kù)o的色彩的魅力。

綠色不像紅色、黑色等強(qiáng)烈的色彩給人一種侵略的恐懼感，它靜靜地點(diǎn)綴著自然，不向四面擴(kuò)張，也不具有擴(kuò)張的能力。綠色很少會(huì)引起悲哀、歡樂(lè)、激動(dòng)等大喜大悲的心理活動(dòng)，而是令人感到一種淡淡的，不引人注意而又無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在的適意感。因此，綠色可以引發(fā)人們內(nèi)心的愉悅，使人們拋棄腦中的煩憂，而感受投身自然的喜悅，韋應(yīng)物亦然。如：《西郊養(yǎng)疾聞暢校書(shū)有新什見(jiàn)贈(zèng)久佇不至先寄此詩(shī)》

養(yǎng)病愜清夏，郊園敷卉木。窗夕含澗涼，雨馀愛(ài)筠綠。

披懷始高詠，對(duì)琴轉(zhuǎn)幽獨(dú)。仰子游群英，吐辭如蘭馥。

還聞枉嘉藻，佇望延昏旭。唯見(jiàn)草青青，閉門(mén)灃水曲。

該詩(shī)寫(xiě)于大歷十四年（779）夏，作者在該年前期任陜西臨潼縣櫟陽(yáng)令，不久辭官，于鄠西郊的善福精舍養(yǎng)病。本是無(wú)聊煩悶的養(yǎng)病，當(dāng)作者看到窗外的綠樹(shù)被夏雨淋過(guò)以后更顯翠綠和晶瑩剔透，整個(gè)世界都籠罩在淡淡的綠意中時(shí)，詩(shī)人的心情明顯變好了，開(kāi)始自?shī)首詷?lè)，高聲歌詠、對(duì)琴自唱。又如：《三臺(tái)詞》

冰泮寒塘始綠，雨馀百草皆生。

朝來(lái)門(mén)閭無(wú)事，晚下高齋有情。

該詩(shī)于興元元年（784）年春作。783年十月西京叛亂，迄興元元年五月始收復(fù)，即該詩(shī)寫(xiě)于西京未收復(fù)之時(shí)。國(guó)土分裂，作者憂心忡忡，整日不安。但是當(dāng)他看到池塘的冰開(kāi)始融解，一場(chǎng)大雨過(guò)后，綠草如春筍般紛紛生長(zhǎng)出來(lái)，作者的心情也從傷時(shí)感事的煩亂政局中解脫出來(lái)?？粗矍暗拿利惖木G景，心中對(duì)國(guó)家收復(fù)西京充滿了希望。

又如《月晦憶去年與親友曲水游宴》，作者本是煩惱于滁州刺史的征收稅務(wù)工作以及復(fù)雜的人際關(guān)系，當(dāng)他看到“雨歇林光變，塘綠鳥(niǎo)聲幽”時(shí)，恍然感慨自然的美好與清新，發(fā)出了“誰(shuí)言戀虎符，終當(dāng)還舊丘”的感嘆。

從以上的詩(shī)歌我們可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)詩(shī)人沉浸在患病、戰(zhàn)亂以及政務(wù)勞累之時(shí)，大自然的綠色可以使其心情變得寧?kù)o和愉悅。正是基于作者意識(shí)深層里的這種獨(dú)特的意識(shí)個(gè)性，使得他需要這樣一種寧?kù)o的自然物來(lái)使自己的本質(zhì)力量從紛擾的現(xiàn)實(shí)壓抑中解脫出來(lái)，從而獲得自由，進(jìn)而達(dá)到內(nèi)在精神的平衡。因此，作者對(duì)綠的色彩的獨(dú)特追求和喜愛(ài)正是美的規(guī)律的必然。由此出發(fā)，我們也能發(fā)現(xiàn)作者詩(shī)歌中真正的審美價(jià)值。也只有這樣，我們才能真切領(lǐng)略到詩(shī)人筆下那幽幽山水的自然美、清麗澹遠(yuǎn)的境界美，才能確實(shí)領(lǐng)悟韋詩(shī)淡美詩(shī)風(fēng)的精神內(nèi)核。

寧?kù)o而清涼的“綠”作為韋應(yīng)物清麗淡雅詩(shī)風(fēng)的直接體現(xiàn)者，透露了詩(shī)人的內(nèi)心世界。因?yàn)椤熬G”這個(gè)色彩具有特別的安撫人心的功能，使得作者深深地愛(ài)上了，且有意識(shí)地在詩(shī)歌中頻繁運(yùn)用。從一“綠”字我們也可以發(fā)現(xiàn)韋應(yīng)物所尋求的清新淡雅的文化意蘊(yùn)，“綠”更折射出作者對(duì)人生富有詩(shī)性的審美觀照。

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作者簡(jiǎn)介：

駱捷文，女，中共黨員，廣東廣州，華南師范大學(xué)文學(xué)院，中國(guó)古代文學(xué)專(zhuān)業(yè)，唐宋方向。