周海濤

【摘要】隨著社會(huì)的發(fā)展，應(yīng)試教育仍然制約著中國(guó)教育的發(fā)展，其教育模式與考試方法單一，與國(guó)外教育相比，中國(guó)應(yīng)試教育教育商業(yè)化；師生金錢(qián)化；外語(yǔ)強(qiáng)制化；學(xué)習(xí)寒窗化；道德淪喪化；學(xué)校行政化；高考應(yīng)試化；文憑腐敗化一系列思想文化缺失問(wèn)題。這就要求中國(guó)教育改革迫在眉睫，需要從根本上改革中國(guó)的教育模式與結(jié)構(gòu)，從而提高全國(guó)人民的素質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)教育現(xiàn)狀 應(yīng)試教育 國(guó)外教育 教育改革決策

應(yīng)試教育指脫離社會(huì)發(fā)展需要，違背自然發(fā)展規(guī)律，以應(yīng)付升學(xué)考試為目的的教育理念和教育方式，是教育工作存在弊端的集中表現(xiàn)。它以考試為目的，其教育模式與考試方法限制了學(xué)生能力的充分發(fā)揮，所培養(yǎng)的學(xué)生難以適應(yīng)工作要求和社會(huì)發(fā)展。

應(yīng)試教育中激烈的升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)，使學(xué)生承受著巨大的心理壓力，從素質(zhì)教育提出至今，始終存在著激烈的爭(zhēng)論.我們現(xiàn)在提出要全面提高全體國(guó)民的素質(zhì)、要普及義務(wù)教育，不要重少數(shù)輕多數(shù)。但仍有不少同志提倡他的“應(yīng)試教育”，鼓吹要理直氣壯追求升學(xué)率，搞英才教育，對(duì)“應(yīng)試教育”產(chǎn)生的觸目驚心的后果，竟然熟視無(wú)睹。然而“應(yīng)試教育”引發(fā)的惡性案例，一次又一次給人們敲響了警鐘。

從1985年以來(lái)，各類(lèi)惡性案件從來(lái)沒(méi)有斷過(guò)，例如1985年某市發(fā)生了十二歲女生隋某因父母逼迫考高分服毒自殺案件。

1987年，11歲小學(xué)生夏斐因考試未得高分，被母親活活打死，母親在獄中自殺，從而使一個(gè)家庭從社會(huì)上消失了。

1990年4月，某高中女生鄧某某，因照顧重病的父親導(dǎo)致成績(jī)下降，被學(xué)校列為計(jì)劃外，要交500元學(xué)費(fèi)服農(nóng)藥自殺。

1992 年4月，《解放日?qǐng)?bào)》有一期情況簡(jiǎn)報(bào)報(bào)導(dǎo)，在分?jǐn)?shù)與升學(xué)率重壓下，有多名中小學(xué)生自殺等.......

上述這些事件都是不該發(fā)生的，但是已經(jīng)發(fā)生了，而且還在繼續(xù)發(fā)生。到底是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)呢？家長(zhǎng)，校長(zhǎng)，教師，家長(zhǎng)望子成龍何錯(cuò)之有，校長(zhǎng)從嚴(yán)治校責(zé)無(wú)旁貸，教師嘔心瀝血更是勞而忘私啊。但一旦出了惡性事件在震驚、感嘆、并引發(fā)一陣議論后，誰(shuí)也不愿承擔(dān)一點(diǎn)責(zé)任，往往以學(xué)生自身心理素質(zhì)差缺乏抗挫折能力等借口來(lái)平息事端，對(duì)事件發(fā)生的原因往往缺乏認(rèn)真深入的分析研究。好，就承認(rèn)是學(xué)生自身心理素質(zhì)差，缺乏抗挫折能力，那又是什么原因?qū)е碌哪?？這應(yīng)值得我們深思。

在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式中，學(xué)校整個(gè)工作圍繞著高考和各級(jí)統(tǒng)考、會(huì)考指揮棒轉(zhuǎn)，管理目標(biāo)相當(dāng)普遍地帶有急功近利傾向。評(píng)價(jià)教師教學(xué)質(zhì)量的唯一標(biāo)準(zhǔn)是分?jǐn)?shù)、升學(xué)率，全部教育就是為了考分，教育的科學(xué)性，藝術(shù)性不再有其真正的內(nèi)涵。教育研究變成了應(yīng)考研究，教師忙于知識(shí)灌輸和強(qiáng)化技能訓(xùn)練，真正有價(jià)值的研究和探索缺乏動(dòng)力。嚴(yán)重局限著教師知識(shí)結(jié)構(gòu)擴(kuò)展和各種素質(zhì)的提高。

傳統(tǒng)的應(yīng)試教育傾向于強(qiáng)化訓(xùn)練、題海戰(zhàn)術(shù)。這必然導(dǎo)致教師的工作負(fù)擔(dān)的加重，加之學(xué)校管理中急功近利傾向，有許多學(xué)校甚至把學(xué)生考分和升學(xué)率同教師工資、獎(jiǎng)金掛鉤，導(dǎo)致教師隊(duì)伍中競(jìng)爭(zhēng)加劇，加重教師的心理壓力。

在應(yīng)試教育模式中，教育目標(biāo)狹隘，教育手段單一。學(xué)校成分按一個(gè)模子改造人的“教育機(jī)器”。人的個(gè)性發(fā)展未能受到應(yīng)有的重視，而且傳統(tǒng)的應(yīng)試教育極易助長(zhǎng)學(xué)校教育中的管理主和權(quán)利主義傾向，對(duì)培養(yǎng)和豐富學(xué)生的個(gè)性十分不利。

目前，由于升學(xué)率、平均分兩根指揮棒自上而下被層層強(qiáng)化，教學(xué)中廣泛采用過(guò)度學(xué)習(xí)，強(qiáng)化訓(xùn)練的做法，造成學(xué)生作業(yè)量過(guò)大，中小學(xué)生必不可缺的游戲時(shí)間和體育鍛煉時(shí)間沒(méi)有保障，連正常的星期日和假期也被擠占，影響青少年學(xué)生身體的健康發(fā)育。同時(shí)，也造成許多心理疾病，如恐學(xué)病、逃學(xué)病，學(xué)習(xí)反復(fù)受挫后的精神抑郁、孤僻等。

在應(yīng)試模式中，教育競(jìng)爭(zhēng)被激發(fā)到不恰當(dāng)?shù)某潭龋?jìng)爭(zhēng)中的失敗者往往得不到應(yīng)有的幫助，造成學(xué)生學(xué)習(xí)水平的分化和差生面擴(kuò)大。許多差生迫于競(jìng)爭(zhēng)壓力中途輟學(xué)，這些現(xiàn)象不但違背了義務(wù)教育法，同時(shí)也是一種人為的教育不平等現(xiàn)象。

以考試、分?jǐn)?shù)作為學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)的應(yīng)試教育模式扭曲了考試的功能，考試不是為了檢測(cè)和反饋，服務(wù)于教學(xué)。相反考試成了教學(xué)的目的，教學(xué)只是為了考試，是為了評(píng)分排列等，考試的功能和作用被嚴(yán)重局限了，這種本末倒置的狀況，促使作弊風(fēng)泛濫。不僅中學(xué)存在，高考考場(chǎng)上存在，小學(xué)也存在。個(gè)別教師為了獲取本班考試成績(jī)虛假的高分率，甚至暗示做弊方法，污染了學(xué)風(fēng)，十分不利于學(xué)生身心健康發(fā)展。

中學(xué)課程改革，表面上是“教育改革”，實(shí)際這只是教學(xué)內(nèi)容的變化，實(shí)際依舊是陳腐的老路。對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，應(yīng)試才是重點(diǎn)，至于素質(zhì)教育，那是可有可無(wú)的，至于考試要求，也不過(guò)是走過(guò)場(chǎng)罷了。

中國(guó)學(xué)生的體質(zhì)較弱，配合協(xié)作能力較差， 繁重的作業(yè)負(fù)擔(dān)，從高中走過(guò)都知道那作業(yè)真是鋪天蓋地，現(xiàn)在小學(xué)又加了一們外語(yǔ)，從小到大我們只有鉆進(jìn)作業(yè)堆里才能成才嗎？ 我國(guó)考試頻繁，老師們?yōu)榱颂岣咦园嗟纳龑W(xué)率，不管何時(shí)何地總是試卷滿天飛，所謂“考考考老師的法寶，分分分學(xué)生的命根”理念天天讓學(xué)生考試，考不好回家就會(huì)被父母收拾。

這種教育下的最直接的表現(xiàn)就是：大學(xué)生很多，但缺人才；有人才，但卻沒(méi)有理想和責(zé)任心；有一部分得力干將，可是卻不知道追求什么。那么，我們又要發(fā)展什么呢？

中國(guó)法律規(guī)定：公民有平等接受教育的權(quán)利。這是我們努力的目標(biāo)，然而現(xiàn)實(shí)是不平等的。

我們的視角放遠(yuǎn)一些，進(jìn)入偏遠(yuǎn)的山區(qū)，那里的孩子們除了教學(xué)環(huán)境很是簡(jiǎn)陋以外，教學(xué)設(shè)施更是稀少，而且山里的孩子們有的衣著依舊襤褸，有的一天依舊保持著吃早晚兩餐，有的孩子甚至上不起學(xué)；再看看城市的近郊，那些農(nóng)民工的孩子們借讀的學(xué)校，那是昔年陳舊簡(jiǎn)陋的校舍，教師更換頻繁，學(xué)校隨時(shí)都可能關(guān)閉；最后回到城市里，學(xué)校被分成全國(guó)重點(diǎn)、地方重點(diǎn)和普通學(xué)校，還有職業(yè)中校，而好的學(xué)校里，按學(xué)習(xí)升學(xué)或入學(xué)成績(jī)分成競(jìng)賽班、實(shí)驗(yàn)班、重點(diǎn)班和普通班，而學(xué)費(fèi)就往往按此繳納，而那些成績(jī)較差的學(xué)生繳納了昂貴的學(xué)費(fèi)之后，享受的卻是最低等級(jí)的劣質(zhì)教育。

這些不公平，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)差別的越來(lái)越大，將會(huì)表現(xiàn)更加明顯。當(dāng)教育與官帽、職稱、工資等等聯(lián)系在一起時(shí)，教育總是躲在冷漠陳腐的黑板后面，不見(jiàn)一絲血痕。

中國(guó)的教育問(wèn)題中最嚴(yán)重的問(wèn)題表現(xiàn)如下：教育商業(yè)化；師生金錢(qián)化；外語(yǔ)強(qiáng)制化；學(xué)習(xí)寒窗化；道德淪喪化；學(xué)校行政化；高考應(yīng)試化；文憑腐敗化等等。而這些問(wèn)題的關(guān)鍵還是思想文化的缺失。

我曾經(jīng)在網(wǎng)上看到過(guò)一位中學(xué)生闡述應(yīng)試教育，內(nèi)容如下：

我只是一個(gè)中學(xué)生，認(rèn)識(shí)問(wèn)題有個(gè)局限性，不過(guò)我發(fā)現(xiàn)中國(guó)當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)狀的不良現(xiàn)狀有很大關(guān)聯(lián)。應(yīng)試教育的弊端大家眾所周知吧。我們有時(shí)候可以看到電視說(shuō)的什么見(jiàn)死不救，救了倒霉，這件事情和應(yīng)試教育有很大關(guān)系，我們接受的教育從小也沒(méi)仔細(xì)教過(guò)生命的重要性。都片面的從書(shū)本上教我們東西，政治課本上的東西，讓我們天天背，不過(guò)我也沒(méi)見(jiàn)多少人去做好背的東西。這個(gè)背誦，的確可以讓我們記住。但是，沒(méi)有做出實(shí)踐來(lái)。見(jiàn)死不救這件事也挑戰(zhàn)著我們道德倫理問(wèn)題。很難讓我們找到做對(duì)的方法。中國(guó)貧富差距大，這個(gè)問(wèn)題和教育沒(méi)關(guān)系但是呢，有很多人富人看不起窮人，這也和素質(zhì)有關(guān)，我們一查就能查出很多，中國(guó)人看不起農(nóng)民工了和撿垃圾的。這些事和中國(guó)人從小受到的教育有關(guān)系。為什么看不起他們？他們也是我們社會(huì)的一員幫助我們建房子和撿起我們中國(guó)人扔得垃圾。在西方國(guó)家職業(yè)歧視的事情很少發(fā)生，為什么呢，因?yàn)樗麄兊慕逃龔男「嬖V學(xué)生職業(yè)不分高低貴賤。這就是素質(zhì)教育的本質(zhì)，先學(xué)會(huì)做人，我們中國(guó)人最?lèi)?ài)的就是錢(qián)了，這個(gè)社會(huì)完全變成了拿錢(qián)說(shuō)話的了，要不那些我們中國(guó)貪官為什么正么多，說(shuō)句真話，我們一星期查出幾個(gè)貪官不是個(gè)事，我們從小接受的應(yīng)試教育就從潛意識(shí)告訴我們，以后必須有錢(qián)，有錢(qián)是大爺?，F(xiàn)在富人看不起窮人，窮人鄙視富人，又想當(dāng)富人。這也讓人很無(wú)奈。中國(guó)是有5000年文化歷史的大國(guó)，杭州一個(gè)小伙子不讓座被打了，我個(gè)人覺(jué)得小伙子有百分之60的可能性，身體不舒服，但是那個(gè)人竟然不分青紅皂白就打。他沒(méi)分清事情的根本性，被應(yīng)試教育破壞了。也沒(méi)有一顆寬容的心，應(yīng)試教育中沒(méi)有寬容的心這門(mén)課程，這件事情，完全說(shuō)明了應(yīng)試教育讓人無(wú)法信服。

從他所說(shuō)，也證實(shí)了：為什么中國(guó)高官把后代往美國(guó)送？在從另一個(gè)角度分析，為什么其他國(guó)家人嫌我們素質(zhì)差？這和人多有一定關(guān)系。但是也強(qiáng)有力的說(shuō)明了素質(zhì)教育和應(yīng)試教育其中的比較元素。這些值得我們深思！

我們可以在中國(guó)的教育和國(guó)外的教育對(duì)比下找到未來(lái)改變的對(duì)策。

在國(guó)外的教育方式是不給學(xué)生畫(huà)條條框框、不給死板規(guī)定、不給千篇一律標(biāo)準(zhǔn)答案。對(duì)于大人們本身就質(zhì)疑的思想或現(xiàn)象，只提供課題思考的方法或路徑，而不是強(qiáng)行灌輸某種觀點(diǎn)。教學(xué)是在一種提出問(wèn)題、思考問(wèn)題、寓教于參與中接受科學(xué)、技術(shù)和思想文化知識(shí)。同時(shí)在師生之間的關(guān)系上，是平等的，相互尊重的類(lèi)似朋友的關(guān)系。而且教學(xué)的課堂并非固定在學(xué)校，而是在現(xiàn)實(shí)生活中。在日本老師每天上6個(gè)小時(shí)的課，一個(gè)班最多只有16個(gè)學(xué)生，一般沒(méi)有作業(yè)，偶爾老師布置了作業(yè)在課堂上就能完成，老師們每天9：20上課到16：30下課，剩下的時(shí)間就是你自己安排。

在中國(guó)則是強(qiáng)行灌輸，采用“填鴨子喂死魚(yú)”的方式，幾乎是在學(xué)校一步到位的，師生之間有一種相對(duì)嚴(yán)肅的長(zhǎng)幼關(guān)系，而非朋友關(guān)系。教育活動(dòng)的目的完全為應(yīng)付考試，強(qiáng)調(diào)“師道尊嚴(yán)”，采取“滿堂灌”和“強(qiáng)迫”的教學(xué)方式，學(xué)生消極被動(dòng)地接受，壓抑了個(gè)性的自由發(fā)展。在中國(guó)一天8個(gè)小時(shí)的課，還要上晚自習(xí)，學(xué)生一天就只能待在教室里學(xué)習(xí)，在家里什么活都不用自己干爸媽把什么都做好，在家就想個(gè)小皇帝、小公主，就只會(huì)學(xué)習(xí)，別的什么都不會(huì)。我家院子一阿姨家的孩子到上大學(xué)了還不會(huì)燒開(kāi)水。

在國(guó)外大多注重于素質(zhì)教育，在中國(guó)走在街上是不會(huì)去和陌生人打招呼的，在日本你走在街上只要碰到人他就會(huì)和你打招呼。在公共場(chǎng)合中國(guó)人不會(huì)在乎是不是公共場(chǎng)合，他們會(huì)大聲說(shuō)話、打電話、還會(huì)抽煙等等；在日本的公共場(chǎng)合是不會(huì)有人大聲說(shuō)話的即使是接電話聲音也會(huì)很小不會(huì)影響到旁邊的人；在日本你要迷路了去問(wèn)別人怎么走他會(huì)很耐心的告訴你直到你知道怎么走，他們的服務(wù)態(tài)度也很好不會(huì)對(duì)你不耐煩，可是在中國(guó)你多問(wèn)一遍人家就會(huì)覺(jué)得很不耐煩，不愿和你說(shuō)了。在日本對(duì)我感觸最深的一件事是，有一次出去買(mǎi)東西碰到一起車(chē)禍?zhǔn)鹿剩?chē)主主動(dòng)打電話報(bào)警讓警察來(lái)看現(xiàn)場(chǎng)，在消防車(chē)和救護(hù)車(chē)通過(guò)時(shí)大家會(huì)主動(dòng)把路讓開(kāi)；在中國(guó)救護(hù)車(chē)要通過(guò)別的車(chē)是不會(huì)去讓路的，甚至還會(huì)去搶路，碰到人也不管，小悅悅的事不就是個(gè)很好的例子嗎？大人都這樣那孩子呢，都說(shuō)父母是孩子最好的老師，父母怎么做孩子就怎么學(xué)。在中國(guó)家長(zhǎng)太溺愛(ài)孩子了，爺爺奶奶上學(xué)接送孫子，書(shū)包不用自己背，要什么就給買(mǎi)什么不買(mǎi)就發(fā)脾氣，還會(huì)打爺爺奶奶。

中國(guó)太注重文憑了，沒(méi)有好的文憑找工作人家都不會(huì)要你，可是清華北大的學(xué)生就一定好嗎？我們也不比別人差，可是你的學(xué)歷不高在有能力人家都不會(huì)太中用你，我朋友在醫(yī)院上班，她告訴我現(xiàn)在當(dāng)護(hù)士晉升都必須是本科文憑不然就沒(méi)有晉升的機(jī)會(huì)，大多數(shù)人在工作中還會(huì)再接著學(xué)習(xí)本科；在國(guó)外一個(gè)20多歲剛畢業(yè)的大學(xué)生和一個(gè)30多歲的博士生一起去應(yīng)聘工作，人家會(huì)要20多歲剛畢業(yè)的大學(xué)生而不會(huì)要30多歲的博士生，他們不注重學(xué)歷高低，在工作中真正書(shū)本中的知識(shí)用不到多少。

中國(guó)學(xué)生的課外時(shí)間太少，在日本上完今天的課老師會(huì)帶著全班同學(xué)一起做游戲，開(kāi)發(fā)大家的思維，培養(yǎng)感情，會(huì)在周末休息時(shí)帶大家出去玩，培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性，中國(guó)的周末初中和高中的孩子還要上課，上課也很死板限制了孩子的思維。

針對(duì)應(yīng)試教育我們應(yīng)該采取的對(duì)策：

（1）從小就重視有關(guān)人文社會(huì)、地理歷史、科技自然等方面實(shí)際教學(xué)，中學(xué)生就可以對(duì)這些學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行探索或研究。讓孩子生活的更加開(kāi)心而富于機(jī)智和勇敢。

（2）當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)學(xué)業(yè)和品德方面失衡時(shí)，以家庭之愛(ài)之愛(ài)來(lái)引導(dǎo)孩子們的思想和行為取向，而不是取締。

（3）教育觀念的改變，樹(shù)立傳承中華文明之教育思想，吸納西方教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，逐步確立新時(shí)代中國(guó)教育思想理念。讀書(shū)和做人是密不可分的統(tǒng)一整體，文化知識(shí)的教育是一方面，而思想道德卻是重點(diǎn)。教育的的目的不是“升官發(fā)財(cái)”，而是服務(wù)社會(huì)，造福蒼生。

（4）對(duì)于教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行深刻的改革，清正廉潔的教學(xué)機(jī)構(gòu)方能教化出清正廉潔的學(xué)子。制定出科學(xué)合理并符合中國(guó)國(guó)情的教育教學(xué)體系，使傳統(tǒng)的科舉教育逐步過(guò)度到全民素質(zhì)教育的正確軌道上來(lái)，而不是為了升學(xué)考試。提倡“有教無(wú)類(lèi)”，因人而異，重智育，更重德育，同時(shí)加強(qiáng)體、美、勞的教育；對(duì)于教師，師風(fēng)、師德應(yīng)當(dāng)成為首選，而教學(xué)靈活多變應(yīng)成為現(xiàn)代教學(xué)的特色，并能走出課堂，進(jìn)入社會(huì)生活，寓教于樂(lè)，寓教于生活

（5）改革教育制度，整頓社會(huì)教學(xué)秩序。現(xiàn)代社會(huì)教學(xué)秩序十分混亂，公辦與私立并存，而教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)環(huán)境卻差別很大。我們是社會(huì)主義國(guó)家，在原則上應(yīng)該不主張民辦學(xué)校，即便是民辦學(xué)校，也應(yīng)納入中國(guó)教育部門(mén)統(tǒng)一監(jiān)督管理。而在另一方面，中國(guó)教育制度缺乏靈活性和教條，行政化的管理嚴(yán)重影響了教學(xué)思想的自由發(fā)展，同時(shí)也制約了中國(guó)教育對(duì)社會(huì)需要的適應(yīng)性和變革發(fā)展。

（6）重視傳統(tǒng)文化思想，吸納外部文化思想，展開(kāi)學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴和交流，從而在辯駁中找到適合或正確的思想或方法。

（7）逐步改革中國(guó)吏政制度，完全實(shí)現(xiàn)公務(wù)員制度。中國(guó)吏政是一個(gè)不可觸摸的敏感問(wèn)題，2000多年來(lái)的政治精髓也在于此，因此要改革，也是十分艱難甚至是不可能的。前期引入“公務(wù)員制度”，雖然效果不好，但也是一種嘗試。在權(quán)力面前，除非是權(quán)力者本身愿意改革，否則一切改革都是妄言。公務(wù)員制度無(wú)疑是較為民主的制度，只是在中國(guó)，我們依舊缺少這種制度存在的土壤和環(huán)境，現(xiàn)在的公招，大多都是安排“官三代”或“官四代”進(jìn)入權(quán)力部門(mén)。而那些相對(duì)優(yōu)秀的“平民”，則需要有某種被“賞識(shí)”或“推薦”或其它的關(guān)系，方可漸進(jìn)入政。

以現(xiàn)在的中國(guó)發(fā)展來(lái)看教育的改變是很困難的，我們只能祈禱這一天盡早的來(lái)臨。