鄧柱

【摘 要】近年來，中職教育進(jìn)入了蓬勃發(fā)展的新階段，伴隨著中職生源挑選的寬松性，辦學(xué)規(guī)模的擴(kuò)張以及中職教師的大量引進(jìn)，中職教師的師德內(nèi)涵建設(shè)亟待加強(qiáng)，內(nèi)涵建設(shè)是提升辦學(xué)水平，實(shí)現(xiàn)中職教育可持續(xù)發(fā)展的靈魂工程。以傳統(tǒng)文化教育為載體來豐富中職教工師德建設(shè)內(nèi)涵，是一條可行途徑。

【關(guān)鍵詞】中等職業(yè)；傳統(tǒng)文化；教職工；內(nèi)涵建設(shè)

“人才強(qiáng)校”已經(jīng)成為中職學(xué)校發(fā)展的基本方略，所有學(xué)校都在為積蓄高品質(zhì)的優(yōu)秀人才，充分發(fā)揮各類人才作用而煞費(fèi)苦心。應(yīng)當(dāng)講，這些努力是有成效的，許多學(xué)校引進(jìn)了大批的青年教師，無論從學(xué)位、職稱還是從科研、學(xué)術(shù)成果來看這些教師都比歷史上任何時(shí)期都有了很大的提高，青年教師成為了學(xué)校進(jìn)一步發(fā)展的核心力量。但是，我們又不能不承認(rèn)，我們的教育工作還存在著薄弱環(huán)節(jié)，其問題的“瓶頸”恰恰是我們教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)還跟不上時(shí)代的要求。

另外，中等職業(yè)教育是一種培養(yǎng)行業(yè)需求的中等實(shí)用型人才的教育。這種教育方向決定了我們對(duì)中職生源挑選的寬松性，而寬入口就帶來了中職學(xué)校學(xué)生有相當(dāng)部分沒有明確的人生目標(biāo)，不懂感恩，不講孝悌，被動(dòng)學(xué)習(xí)的情況。而這些表現(xiàn)本質(zhì)上是傳統(tǒng)文化教育缺失或者無力的問題。讓學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的教育獲得了社會(huì)越來越多的共識(shí)，但傳統(tǒng)文化教育的實(shí)施者中，教師扮演著重要的角色，面對(duì)著復(fù)雜多變的學(xué)生，教師的言行直接影響著學(xué)生的思想，這給我們新時(shí)期中職教育工作者特別是青年教師提出了一個(gè)新的挑戰(zhàn)。高品質(zhì)的教師是學(xué)校學(xué)生教育的中堅(jiān)力量，但高品質(zhì)并不能簡(jiǎn)單地等同于高素質(zhì)，前者更多地體現(xiàn)教師本人的專業(yè)知識(shí)、學(xué)術(shù)水平，而后者更側(cè)重于受惠于學(xué)生的教師職業(yè)素質(zhì)上。

基于此，如何加強(qiáng)中職教師師德內(nèi)涵建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)的教師，以教師的職業(yè)素質(zhì)影響學(xué)生的言行思想，成為了尚待解決的一個(gè)問題。特別是青年教師傳統(tǒng)文化教育的缺失日益成為了中職青年教師師德內(nèi)涵建設(shè)的瓶頸。

一、青年教師傳統(tǒng)文化教育不足的原因

（1）社會(huì)大環(huán)境對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視，是青年教師對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏興趣的重要因素。

（2）傳統(tǒng)文化自身的繁瑣深?yuàn)W，難以理解，同時(shí)存在著諸多的問題。諸如：許多傳統(tǒng)政治文化建立在等級(jí)秩序之上，與現(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)平等、自由的價(jià)值追求不相適應(yīng)的問題；許多傳統(tǒng)文化建立在農(nóng)耕社會(huì)基礎(chǔ)上，與現(xiàn)代工商業(yè)社會(huì)不相適應(yīng)的問題；許多傳統(tǒng)民俗建立在價(jià)值模糊、缺乏規(guī)范的基礎(chǔ)之上，不能滿足人們精神需求的問題；許多傳統(tǒng)建立在滿足于歸屬感層次，不能滿足尊重、自我實(shí)現(xiàn)精神需求的問題等，從而使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)脫節(jié)。從而造成青年教師在思想上很容易隨波逐流。

（3）大眾傳媒的興起對(duì)民俗文化的擠壓。隨著大眾文化及網(wǎng)絡(luò)速食文化的興起淡化了傳統(tǒng)文化的教育，使傳統(tǒng)文化弱化。青年教師思想活躍，更容易受到大眾文化及網(wǎng)絡(luò)速食文化的影響。

（4）社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，沖擊了傳統(tǒng)文化。全球一體化，外來文化的輸入對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透，使大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的取向功利化，再加上年輕人的獵奇心理，使文化西化傾向明顯。

總之，“由于受功利化的教育價(jià)值取向和短期行為的影響，出現(xiàn)教育與文化的分離。教育的主要目標(biāo)片面追求專業(yè)技術(shù)人才的培養(yǎng)。這是當(dāng)今世界教育的普遍傾向，導(dǎo)致受教育者成了具有知識(shí)技能但缺乏文化素養(yǎng)的人”

二、以傳統(tǒng)文化教育促進(jìn)中職青年教師師德建設(shè)的必要性

傳統(tǒng)文化教育能有助于青年教師的師德建設(shè)，更有助于影響學(xué)生的言行。中國傳統(tǒng)道德教育思想在“言教”與“身教”關(guān)系問題上，更傾向于身教重于言教，強(qiáng)調(diào)教育者要以身作則，率先垂范。“正人先正己”，為人師者，必先正其身，先修其德，先立其行，然后乃能育人、乃能化人。所以，教師要加強(qiáng)道德品質(zhì)的自我修養(yǎng)，凈化自己的心靈，用自己的美麗心靈塑造學(xué)生的美麗心靈，用自己高尚的人格魅力去感染學(xué)生；使學(xué)生確信其教育指導(dǎo)的正確性、真實(shí)性，從而“親其師、信其言、效其行”，從而達(dá)到潛移默化的德育效果。傳統(tǒng)文化是我國優(yōu)秀的教育文化，應(yīng)當(dāng)傳承，“為人師表”，不僅僅是“學(xué)表”，更重要的是“德表”。而傳統(tǒng)文化正式弘揚(yáng)“德表”的有力工具。

伴隨著中職教育的大眾化，中職生生源的復(fù)雜化的情況，中職生有很強(qiáng)的自我意識(shí)，但是責(zé)任意識(shí)缺失。他們認(rèn)為社會(huì)或者他人對(duì)自己提供的幫助是天經(jīng)地義的，他們不需要去報(bào)答。但是如果遇到挫折，他們就會(huì)抱怨社會(huì)對(duì)他們的不公正。相反，他們很少反思自己應(yīng)該做此什么，自身存在什么問題，缺乏一種責(zé)任感。而青年教師思想活躍，更容易認(rèn)識(shí)和了解當(dāng)今學(xué)生的思想，更容易走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界。通過有親活力、帶有傳統(tǒng)文化氣息的青年教師，把傳統(tǒng)文化所飽含的正能量傳遞給中職學(xué)生，會(huì)使得學(xué)生更容易受到感染。因此，可以說傳統(tǒng)文化的教育是師德建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)涵。

三、如何進(jìn)行中職青年教師的傳統(tǒng)文化教育

1.青年教師以政策為導(dǎo)向，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化

黨的十七屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》強(qiáng)調(diào)，建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，著力推進(jìn)文化建設(shè)的現(xiàn)代化、生活化、社會(huì)化、教育化、網(wǎng)絡(luò)化。劉云山在十七大報(bào)告輔導(dǎo)讀本中這樣闡釋：“幾千年來，中華民族歷經(jīng)磨難而綿延不絕，一個(gè)重要原因就是有著濃厚的文化傳統(tǒng)和強(qiáng)烈的文化認(rèn)同。古往今來，每一個(gè)偉大民族都有自己博大精深的文化，每一個(gè)現(xiàn)代國家都把文化作為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要力量。一個(gè)民族的覺醒首先是文化的覺醒，一個(gè)國家的強(qiáng)盛離不開文化的支撐?！笨梢?，黨中央高度重視文化的建設(shè)，并已出臺(tái)了相關(guān)政策。所以，青年教師學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是響應(yīng)黨的號(hào)召，具有愛國思想的積極表現(xiàn)。

2.接受專業(yè)的傳統(tǒng)文化教育

接受專業(yè)的傳統(tǒng)文化教育資源是教師開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的前提，根據(jù)中等職業(yè)學(xué)校教育大綱提出的德育目標(biāo)要求，制定相關(guān)的受教育目標(biāo)。比如自進(jìn)入2011年伊始，廣西二輕高級(jí)技工學(xué)校不斷派出青年教師赴廣東湛江至誠教育文化中心、南寧多聞學(xué)堂、武鳴里建育良教育中心等地參加中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)學(xué)習(xí)，受教人數(shù)達(dá)180人次，涉及面100%。這些特色鮮明的傳統(tǒng)文化影響著青年教師的健康成長(zhǎng)，收到了較好的學(xué)習(xí)效果。

3.安排中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程，實(shí)施模塊化教育

廣西二輕高級(jí)技工學(xué)校安排了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育課程，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育滲透進(jìn)日常的教學(xué)工作之中。組織一批骨干教師，設(shè)計(jì)一系列中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)的模塊。這些模塊包括：教師德育工作合格證培訓(xùn)模塊、新生入學(xué)強(qiáng)化教育模塊、日常行為養(yǎng)成模塊、孝道感恩教育模塊、“經(jīng)典誦讀”模塊、主題活動(dòng)模塊等。這些模塊形式多樣，涵蓋學(xué)生從入學(xué)到畢業(yè)整個(gè)過程。教師能很好的履行教書育人的職責(zé)，學(xué)生也能通過課程系統(tǒng)了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。

4.教工以身作則，身先士卒踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

學(xué)生的感情發(fā)展，必定先是“知恩”，然后才會(huì)“感恩”，進(jìn)而明白“報(bào)恩”，最后懂得“施恩”。因此，廣西二輕高級(jí)技工學(xué)校利用在學(xué)生中開展德行培訓(xùn)的活動(dòng)，對(duì)全體教工再次進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的培訓(xùn)。如，學(xué)校在開展學(xué)生德行培訓(xùn)班時(shí)組織全體教職工分批次充當(dāng)“義工”，他們?yōu)閷W(xué)生端茶倒水、疊被子、打熱水、打掃衛(wèi)生，鞠躬引領(lǐng)學(xué)生入座，這些真誠的舉動(dòng)，讓學(xué)生深受感動(dòng)?！傲x工”的示范效應(yīng)，極大的震撼了學(xué)生的心靈：學(xué)生亂扔的垃圾，“義工”默默的拾起放置垃圾桶；甚至學(xué)生吃剩的飯菜，是“義工”自己默默的吃掉……。他們動(dòng)情地說：“這些事情，我的父母對(duì)我都做不到，而我們的老師卻對(duì)我如此恭敬，讓我感到無地自容”。廣大教師以自己的言行身教影響學(xué)生；學(xué)生的真誠感恩對(duì)青年教師也是極大地觸動(dòng)。從而形成傳統(tǒng)文化教育相互感染，相互傳遞的良好氛圍。

5.營(yíng)造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的校園氛圍

好的環(huán)境能影響一個(gè)人的心靈，廣西二輕高級(jí)技工學(xué)校注重創(chuàng)造感恩情感氛圍來鞏固成果。對(duì)于培植校園文化創(chuàng)造良好的環(huán)境氛圍，主要從以下兩個(gè)方面努力。一是有形塑造，校園里師生每人手一本《弟子規(guī)》。學(xué)校組織教工學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，班主任利用班會(huì)課對(duì)學(xué)生進(jìn)行進(jìn)行弟子規(guī)解讀。課間感恩勵(lì)志歌曲；教室的孔子畫像、感恩詞，每天都由任課老師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行行禮和朗誦。過道旁的標(biāo)語、圖片，無時(shí)無刻在提醒大家按照古代先賢的教導(dǎo)去行事。二是無形塑造，使之成為校園文化的核心。把學(xué)校的制度、紀(jì)律條例內(nèi)化為一種美的語言，美的形象，美的行為，使師生把真心的愛內(nèi)化為美的心態(tài)、好的個(gè)性和正確的行為，最終達(dá)到素質(zhì)全面的提高。

6.多渠道開展感恩教育

注重社會(huì)教育、家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合，從而鼓舞教工接受傳統(tǒng)文化教育的信心。廣西二輕高級(jí)技工學(xué)校的感恩教育突破了封閉狀態(tài)，結(jié)合了家庭與社會(huì)的因素。例如請(qǐng)學(xué)生家長(zhǎng)來到學(xué)校當(dāng)中，舉行“我為爸媽洗洗腳”的活動(dòng)，有些青年教師也將自己的母親請(qǐng)到學(xué)校來，親自為親人洗腳。這個(gè)活動(dòng)中，動(dòng)情之處家長(zhǎng)淚流滿面，學(xué)生也是熱淚盈眶，廣大教職工內(nèi)心深深受到震撼。在校內(nèi)我們還開展“孝星”征集評(píng)比活動(dòng)；在學(xué)生中開展“孝親尊師”的征文活動(dòng)；社會(huì)成功人士到學(xué)校進(jìn)行感恩勵(lì)志演講等等。大大豐富了感恩教育的外延。

7.以傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)為契機(jī)，建立長(zhǎng)效的感恩教育機(jī)制

感恩教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，不可能立竿見影，因此，建立長(zhǎng)效的感恩教育機(jī)制就顯得非常之重要。

（1）廣西二輕高級(jí)技工學(xué)校成立了傳統(tǒng)文化辦公室，在學(xué)校的層面上統(tǒng)一部署、統(tǒng)一步調(diào)，把感恩教育納入學(xué)校德育的整體規(guī)劃。

（2）建立感恩教育的科學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制。學(xué)校建立了和感恩教育相配套的相關(guān)評(píng)價(jià)機(jī)制，將教師師德表現(xiàn)作為教師考核、聘任（聘用）和評(píng)價(jià)的首要內(nèi)容。同時(shí)對(duì)于學(xué)生用“德育銀行”的方法記錄品行。畢業(yè)時(shí)憑德育銀行的積累，發(fā)放德育合格證書，優(yōu)先推薦就業(yè)等。從而形成了“不求人人優(yōu)秀，但求人人進(jìn)步”的良好風(fēng)氣，形成了全校師生倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化教育的氛圍。

四、效果

經(jīng)過對(duì)全校師生開展持續(xù)、有針對(duì)性的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，全體師生的精神面貌有了很大的改觀：①提高了教工的素質(zhì)，許多青年教工學(xué)會(huì)了孝道，學(xué)會(huì)了感恩。②融洽了師生關(guān)系，提高了班級(jí)管理質(zhì)量。通過感恩教育傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，學(xué)生的心扉打開了，教師的善根被喚醒了，師生關(guān)系更融洽了。③師生的很多行為轉(zhuǎn)變得規(guī)范了，恭敬心加強(qiáng)了。大家文明守禮，對(duì)長(zhǎng)輩鞠躬的現(xiàn)象在校園里變得平常了。④同事之間關(guān)系和諧，領(lǐng)導(dǎo)更關(guān)心下屬，師生關(guān)系更融洽。

實(shí)踐證明，借助傳統(tǒng)文化進(jìn)行感恩教育之后，我們可以感受到教職工在認(rèn)知、情感、行為這三個(gè)層次良性變化。我們有理由相信，通過對(duì)全校師生進(jìn)行常抓不懈的感恩教育，必定會(huì)收到良好的效果。

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