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        中國傳統(tǒng)文化融入管理學(xué)教學(xué)的辯證研究

        2017-06-09 15:20:10許奇浩
        資治文摘 2017年3期
        關(guān)鍵詞:好老師中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化四有

        【摘要】目前管理學(xué)教學(xué)中普遍使用的教材、案例、思想理論依舊以西方的那一套為主流,走的是一條“西學(xué)東漸”、照搬照抄的道路,縱然有東方管理思想的介紹,也不過是蜻蜓點水。中西方文化的差異,授課對象的特質(zhì)性乃至現(xiàn)實的管理困境造成管理學(xué)的教學(xué)可以嘗試中西平行,甚至“東學(xué)西漸”,這在高端管理培訓(xùn)中已經(jīng)在探索。中國傳統(tǒng)文化博大精深,有無數(shù)的管理思想閃現(xiàn),并被證明更親近國人,更適合國人傳承。所謂“經(jīng)師易得,人師難求”,在授課過程中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,適當(dāng)將道德約束提高到一個更高的水平,符合當(dāng)今管理的現(xiàn)實要求,符合“傳道、授業(yè)、解惑”的標(biāo)準(zhǔn),也符合習(xí)近平總書記對“四有”好老師的要求。

        【關(guān)鍵詞】中西方文化差異;中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;管理學(xué)教學(xué);“四有”好老師

        一、管理的中西方定義

        清朝以前中國歷史上沒有出現(xiàn)過“管理”一詞,在我國古代分別用“管”與“理”單音

        詞來表示。

        “管”字,原是指用竹管制成的吹奏樂器,后來由于古代鑰匙像這種樂器,于是便把鑰匙稱作管。如“鄭人使我掌其此門之管”,就是鄭國人讓我掌管這個門的鑰匙。(《左傳·僖公32年》)又由于鑰匙是開鎖的關(guān)鍵,具有約束性,于是便引申為管理的意思。

        “理”字,最初是指對玉的加工,后來把對老百姓的治理也叫做理。如《說文解字》就把“理”字解釋為,“治玉治民為理”。

        二、將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入管理學(xué)教學(xué)的意義

        1.豐富課程教學(xué)內(nèi)容,開發(fā)根植于中國文化土壤的教學(xué)法和案例庫,符合國情,也能激發(fā)學(xué)生興趣。民族的總是最親近的,縱然這些年西方文化的侵蝕,但骨子里這種感情不變。比如那些諸子百家的管理之道、史志文學(xué)作品中的管理思想以及傳統(tǒng)中醫(yī)的管理啟示一定能引起學(xué)生的興趣,取得較好的效果。

        2.引導(dǎo)學(xué)生不盲目崇拜西方理論,要善于從祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取管理精華,激發(fā)熱愛祖國,熱愛祖國文化的情操。“師夷長技以制夷”不可忘,“西學(xué)東漸”也必將過渡到“東學(xué)西漸”,祖國優(yōu)秀文化的輸出指日可待。祖國文化寶庫里未必找不出匹敵西方管理理論的思想。通過課堂上的引導(dǎo),開發(fā)學(xué)生主動接近祖國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,激發(fā)熱愛祖國和文化的情操。

        三、將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入管理學(xué)教學(xué)的路徑選擇

        1.將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為基本的世界觀和個人價值判斷的標(biāo)準(zhǔn),指引學(xué)生對管理學(xué)理論的自我構(gòu)建和經(jīng)驗研究,顛覆西方管理學(xué)中內(nèi)隱的價值取向。徹底質(zhì)疑西方管理學(xué)背后的核心文化假設(shè)(如理性客觀、分析導(dǎo)向、價值無涉、戰(zhàn)勝他人、結(jié)果導(dǎo)向等),逐步擺脫西方管理學(xué)的不自覺的影響和控制。

        2.注重將中國文化、西方方法與當(dāng)下問題三者疊加,借用西方科學(xué)中最強(qiáng)大的方法論成果,也就是工具理性,來對一些中國文化中的本土概念進(jìn)行翻譯和闡述。以期達(dá)到融會貫通,殊途同歸的目的,進(jìn)而達(dá)到讓學(xué)生產(chǎn)生并熱愛中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好效果。

        3.善于引導(dǎo)學(xué)生從更加廣闊的視野反思一下當(dāng)下對于“科學(xué)”的理解,尤其是對“科學(xué)方法”的執(zhí)迷不悟,幫助學(xué)生能夠習(xí)慣從小說、詩歌、歷史、修辭學(xué)、哲學(xué)思辨等內(nèi)容聯(lián)系到管理學(xué)的日常學(xué)習(xí)中。事實上,西方主流管理學(xué)向自然科學(xué)學(xué)習(xí)的時間太久了,迷失了管理學(xué)之為管理學(xué)的本質(zhì)特點,管理學(xué)是一門科學(xué),但也是一門藝術(shù)。這一點在當(dāng)今管理學(xué)教學(xué)中一定要仔細(xì)甄別。

        四、將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入管理學(xué)教學(xué)的原則

        1.精選內(nèi)容,精心組織課堂討論。祖國文化寶庫浩渺如煙,選擇與管理概念相關(guān)的又是學(xué)生熟悉的內(nèi)容很重要。在組織課堂討論的時候注意角色的分配和代入感,在討論的過程中讓學(xué)生享受到古今穿越的刺激。

        2.客觀公正,不做意識形態(tài)的批評。辯證看待中西方管理思想的哲學(xué)淵源、社會制度和科學(xué)技術(shù)的差異。只講事實,不施加主觀的好惡之分;提倡包容,避免民粹主義傾向。

        3.注重第一課堂和第二課堂的結(jié)合。中國的文化貴在教化,是一項潛移默化的事業(yè)。因此,第二課堂的建設(shè)尤為重要,積極的引導(dǎo)學(xué)生在課堂外汲取中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營養(yǎng),如有條件的話可以開發(fā)相應(yīng)的慕課課程予以輔助。

        4.改革考核方式,改變知識繼承和記憶為主的考核方式。需要對管理學(xué)考試的形式進(jìn)行全面創(chuàng)新,弱化期末紙質(zhì)的考試,以實踐的方式考核課程的教學(xué)成效,可以采取提交管理案例調(diào)查報告、中國傳統(tǒng)文化管理故事分析報告等形式。同時,應(yīng)該將檢測貫穿于教學(xué)的全過程,如提問、提交小作業(yè)等。

        【參考文獻(xiàn)】

        [1]紀(jì)光欣,王建明.中國傳統(tǒng)文化中的管理思想[J],企業(yè)文明,2013(10):57-58.

        [2]高永祥.將中國傳統(tǒng)文化融入管理學(xué)教學(xué)的探索與思考[J],金陵科技學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),2014(06).

        [3]呂力.管理倫理原則、多元性及折衷:管理學(xué)“實踐導(dǎo)向”中的倫理問題[J],管理學(xué)報,2012(09).

        [4]趙向陽.如何讓中國傳統(tǒng)文化走進(jìn)當(dāng)下的管理學(xué)經(jīng)驗研究[J].管理學(xué)報,2017(1).

        作者簡介;許奇浩,男,1983年11月生,浙江寧波人,浙江醫(yī)藥高等??茖W(xué)校,企業(yè)管理。

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