陸晶瑩

摘要：童蒙時(shí)期以及幼兒園時(shí)期對(duì)于幼兒的成長(zhǎng)具有重要的作用，在這個(gè)過(guò)程中進(jìn)行相應(yīng)的利益教育能夠保證幼兒形成對(duì)其終身發(fā)展具有重要意義的習(xí)慣，在未來(lái)的發(fā)展中，童蒙時(shí)期和幼兒園的禮儀教育具有基礎(chǔ)性的作用。因此，在幼兒時(shí)期，學(xué)習(xí)規(guī)矩與禮儀是人生發(fā)展的重要舉措。本文針對(duì)于童蒙學(xué)規(guī)以及現(xiàn)代幼兒園禮儀教育出發(fā)，研究家庭、幼兒園對(duì)于幼兒日常基本禮儀、家庭禮儀以及公共場(chǎng)所等的禮儀的教育，并提出促進(jìn)我國(guó)幼兒禮儀教育水平提升的建議。

關(guān)鍵詞：童蒙學(xué)規(guī)；幼兒園；禮儀教育；建議

引言

我國(guó)自古就是禮儀之邦，有著傳承五千年的禮儀系統(tǒng)，在新的發(fā)展時(shí)代，廣泛開(kāi)展童蒙學(xué)規(guī)以及現(xiàn)代幼兒園禮儀教育的活動(dòng)，對(duì)于弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，對(duì)傳統(tǒng)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。不僅如此，在幼兒時(shí)期進(jìn)行文明禮儀的教育，不僅是能夠?qū)崿F(xiàn)幼兒將禮儀放在心上，還能夠從實(shí)踐中培養(yǎng)出幼兒的文明行為習(xí)慣，對(duì)于其未來(lái)的健康發(fā)展具有重要的意義。另外，在童蒙時(shí)期以及幼兒園時(shí)期開(kāi)展禮儀教育的活動(dòng)，還可以促進(jìn)幼兒的個(gè)性、道德品質(zhì)甚至是社會(huì)性的進(jìn)一步發(fā)展，能夠在成長(zhǎng)的過(guò)程中，將文明禮儀的內(nèi)涵滲透到各項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)之中，對(duì)于實(shí)現(xiàn)社會(huì)文明水平具有重要的意義。

一、童蒙學(xué)規(guī)和現(xiàn)代禮儀概念界定

1.童蒙學(xué)規(guī)的內(nèi)涵

童蒙，主要是幼年或者是無(wú)知的兒童，所謂童蒙學(xué)規(guī)主要是針對(duì)于兒童進(jìn)行的禮儀教育，是一種重要的蒙學(xué)教育的類型。根據(jù)《童蒙須知》可知，在童蒙學(xué)規(guī)階段，主要是對(duì)兒童的日常生活以及學(xué)習(xí)內(nèi)容等方面進(jìn)行詳細(xì)的規(guī)定，并且是更為注重兒童在日常生活中具體行事的培養(yǎng)，包括培養(yǎng)兒童的基本倫理道德以及相應(yīng)的行為習(xí)慣等。

2.現(xiàn)代禮儀的內(nèi)涵

現(xiàn)代禮儀主要是指現(xiàn)代的禮儀教育，是將禮儀與教育有機(jī)結(jié)合的合成體，其概念屬于教育范疇。黃菊良對(duì)于現(xiàn)代禮儀教育的定義是，在一定的社會(huì)集團(tuán)內(nèi)部，為了實(shí)現(xiàn)禮儀規(guī)范的要求，實(shí)施的一系列有目的、有組織以及有計(jì)劃的系統(tǒng)道德教育活動(dòng)。也就是說(shuō)，現(xiàn)代禮儀教育是保證學(xué)生學(xué)會(huì)社會(huì)生活的相應(yīng)文明規(guī)范，并在這個(gè)過(guò)程中健全學(xué)生的人格，保證學(xué)生能夠在日常生活中尊重人，并且友好的與周圍的人相處，簡(jiǎn)言之，現(xiàn)代禮儀教育是一個(gè)教會(huì)學(xué)生“如何做人”的行為過(guò)程。

二、童蒙學(xué)規(guī)和現(xiàn)代禮儀的異同點(diǎn)

1.童蒙學(xué)規(guī)與現(xiàn)代禮儀的相同之處

首先，童蒙學(xué)規(guī)與禮儀教育可以促進(jìn)幼兒養(yǎng)成尊重他人的習(xí)慣。良好的文明修養(yǎng)對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)具有重要的意義，不僅是可以實(shí)現(xiàn)提升人際關(guān)系的目的，還有利于在工作中打開(kāi)局面，進(jìn)一步發(fā)展事業(yè)。人是具有社會(huì)性的，只有在社會(huì)的群體中才能夠形成人的健康、全面發(fā)展。而良好的利益可以實(shí)現(xiàn)形成良好人際關(guān)系的目的，對(duì)于人的未來(lái)發(fā)展的重要性不言而喻。其次，童蒙學(xué)規(guī)與現(xiàn)代禮儀教育都強(qiáng)調(diào)基本的禮儀動(dòng)作和基本的個(gè)人禮儀等內(nèi)容，針對(duì)于兒童進(jìn)行相應(yīng)的童蒙學(xué)規(guī)和現(xiàn)代禮儀教育，并且在相應(yīng)的學(xué)規(guī)教育與禮儀教育的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)兒童或者是學(xué)生個(gè)人文明素質(zhì)的提升，一方面能夠和諧的與周圍的小朋友相處，另一方面，還可以保證兒童能夠更為快速的融入社會(huì)生活，這對(duì)于兒童的發(fā)展具有重要的意義。

2.童蒙學(xué)規(guī)與現(xiàn)代禮儀的不同之處

一方面，童蒙學(xué)規(guī)與現(xiàn)代禮儀強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)有所不同。童蒙學(xué)規(guī)更為強(qiáng)調(diào)在兒童在學(xué)習(xí)的過(guò)程養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，以保證為后期的學(xué)習(xí)的奠定良好的基礎(chǔ)。不僅如此，在進(jìn)行童蒙學(xué)規(guī)教育的過(guò)程中，還強(qiáng)調(diào)對(duì)于日常生活的管理，更傾向于個(gè)人文明素質(zhì)的管理。相對(duì)來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代禮儀更為強(qiáng)調(diào)的是與周圍的人相處過(guò)程中的禮儀，培養(yǎng)出學(xué)生一種文明的素質(zhì)，能夠保證學(xué)生或者是兒童快速的融入社會(huì)生活，對(duì)于兒童或者學(xué)生在未來(lái)的發(fā)展中形成一種積極向上的態(tài)度具有重要的作用。

另一方面，童蒙學(xué)規(guī)與現(xiàn)代禮儀的施教者不同。相對(duì)來(lái)說(shuō)，童蒙學(xué)規(guī)的過(guò)程中。其施教者主要是教師，童蒙學(xué)規(guī)的目的是為了糾正兒童的學(xué)習(xí)行為，為之后的更大發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。而現(xiàn)代禮儀教育的施教者可以是教師，也可以是家長(zhǎng)，甚至是社會(huì)上的任何一個(gè)人都是可以成為禮儀的的施教者，不僅僅是教授兒童學(xué)習(xí)行為方面的內(nèi)容，還更多的強(qiáng)調(diào)在生活中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，禮貌的對(duì)待他人。

三、童蒙學(xué)規(guī)與現(xiàn)代禮儀的融合

（一）創(chuàng)建童蒙學(xué)規(guī)與現(xiàn)代禮儀教育融合的環(huán)境

在進(jìn)行童蒙學(xué)規(guī)教育的過(guò)程中主要是在學(xué)?；蛘呤窃诮處煹闹笇?dǎo)下完成的，因此，在將兩者有機(jī)結(jié)合的過(guò)程中，需要?jiǎng)?chuàng)建出相應(yīng)的禮儀學(xué)習(xí)環(huán)境。值得注意的一點(diǎn)是，在對(duì)學(xué)生禮儀教育的過(guò)程中，不僅僅是教授學(xué)生生活方面的注意點(diǎn)，還需要針對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)的行為，態(tài)度進(jìn)行相應(yīng)的糾正。只有這樣，才能真正的實(shí)現(xiàn)童蒙學(xué)規(guī)與現(xiàn)代禮儀教育之間的融合。不僅如此，由于現(xiàn)代禮儀教育也是可以由家長(zhǎng)成為其施教者，所以在家庭生活的過(guò)程中，家長(zhǎng)應(yīng)該有意識(shí)的對(duì)兒童進(jìn)行學(xué)習(xí)禮儀教育，借鑒童蒙學(xué)規(guī)中的優(yōu)秀內(nèi)容，針對(duì)性的對(duì)于自己的孩子進(jìn)行教育。另外，在精神環(huán)境的創(chuàng)設(shè)過(guò)程中，教師還可以與家長(zhǎng)之間進(jìn)行聯(lián)合，向家長(zhǎng)說(shuō)明禮儀教育的重要性，保證教師與家長(zhǎng)之間秉持統(tǒng)一的教育觀念，在家長(zhǎng)的幫助下，實(shí)現(xiàn)童蒙學(xué)規(guī)與禮儀教育之間的有機(jī)融合。

（二）引導(dǎo)幼兒自主的完成學(xué)規(guī)和禮儀活動(dòng)

對(duì)于幼兒階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，其可塑性較強(qiáng)，是一個(gè)向周圍的人和事物學(xué)習(xí)的過(guò)程，教師在進(jìn)行學(xué)規(guī)活動(dòng)和禮儀教育活動(dòng)的過(guò)程中，需要以身作則，避免出現(xiàn)一些與禮儀教育和學(xué)規(guī)活動(dòng)內(nèi)容相違背的行為。教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生模仿性的禮儀活動(dòng)和學(xué)規(guī)活動(dòng)，避免打擊幼兒參與其中的積極性，盡可能保證學(xué)生在日常的幼兒園生活中形成相應(yīng)的禮儀，學(xué)會(huì)相應(yīng)的學(xué)習(xí)規(guī)矩。值得注意的一點(diǎn)是，在進(jìn)行禮儀教育和學(xué)規(guī)教育活動(dòng)的過(guò)程中，需要考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，在幼兒時(shí)期難免會(huì)出現(xiàn)注意力不集中的問(wèn)題，教師應(yīng)該以活動(dòng)引導(dǎo)的方式促進(jìn)禮儀教育的實(shí)現(xiàn)。

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