庫(kù)得拉提·庫(kù)爾班

摘 要：我國(guó)地大物博，是由56個(gè)民族構(gòu)成的大家庭，中華民族的文化融合了56個(gè)民族的文化精髓，具有自己獨(dú)有的特點(diǎn)和魅力。新疆民族在我國(guó)的發(fā)展過程中，一直受到人們的關(guān)注，其獨(dú)特的傳統(tǒng)文化使人們深深著迷。本文主要是對(duì)保護(hù)新疆傳統(tǒng)文化中的舞蹈文化進(jìn)行了分析，以期更好的發(fā)展新疆民族藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：保護(hù)；新疆傳統(tǒng)文化；舞蹈文化；民族藝術(shù)

當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)正朝著全球化、一體化的方向迅猛發(fā)展。隨著信息高速公路——互聯(lián)網(wǎng)在全球范圍的普及，以美國(guó)為首的西方強(qiáng)勢(shì)文化也以咄咄逼人之勢(shì)，向世界各國(guó)擴(kuò)張、侵蝕。面對(duì)這種挑戰(zhàn)，如何保持世界各國(guó)文化的民族性、多元化，如何在保護(hù)民族傳統(tǒng)文化資源的前提下發(fā)展文化藝術(shù)事業(yè)，已成為我國(guó)文化藝術(shù)界人士需要認(rèn)真思考的重大問題。

一、保護(hù)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀

我國(guó)改革開放政策出臺(tái)以來(lái)，為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)巨大機(jī)遇的同時(shí)，也促進(jìn)了國(guó)際文化之間的交流。但是，21世紀(jì)的中國(guó)，在經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的問題上，既是面對(duì)著大的機(jī)遇，還伴隨著巨大的挑戰(zhàn)。正如鄧小平同志所指出的那樣：“我們?cè)趯?shí)行開放政策的時(shí)候，已經(jīng)意識(shí)到將帶進(jìn)資本主義國(guó)家的一些消極影響。西方好的東西，應(yīng)該借鑒學(xué)習(xí)。但開放也會(huì)帶來(lái)一些壞的東西，影響人們的思想，特別是青年的思想……”而在西方消極影響的侵蝕之下，我國(guó)的社會(huì)上也出現(xiàn)了很多的弊端，部分人只顧著掙錢，而忘記了做人；有的人只顧貪圖享樂，對(duì)人生的真正意義卻沒有認(rèn)真的思考；只追究經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，而對(duì)人文建設(shè)不夠重視。同時(shí)，隨著西方的一些傳統(tǒng)文化的涌入，使得我國(guó)的傳統(tǒng)文化受到了嚴(yán)重的侵害，有的人甚至過西方國(guó)家的節(jié)日，而對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日采取忽視的態(tài)度，使得我國(guó)的無(wú)形文化財(cái)富有瀕于滅絕的危險(xiǎn)……這種狀況著實(shí)令人擔(dān)優(yōu)。

二、少數(shù)民族舞蹈在中國(guó)舞蹈發(fā)展中的重要地位

少數(shù)民族民間舞蹈是由勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中集體創(chuàng)造、集體傳衍、不斷積累發(fā)展形成的，具有鮮明的地區(qū)特色和民族特色，有數(shù)上百上千年的歷史。少數(shù)民族舞蹈在很早以前就傳入內(nèi)地，并對(duì)中原王朝宮廷樂舞產(chǎn)生深刻影響，他們的舞蹈對(duì)漢族文化的影響更具普遍性。我國(guó)少數(shù)民族在歷史發(fā)展的進(jìn)程中，創(chuàng)造了豐富多彩的民族歌舞文化，由于他們所處的地理位置及其歷史的地位，他們的舞蹈文化對(duì)中原宮廷樂舞的影響與交流，對(duì)中外樂舞文化的傳播，對(duì)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一等方面，都發(fā)揮了重要的、獨(dú)特的歷史作用，作出了卓越的貢獻(xiàn)。因此，對(duì)少數(shù)民族舞蹈在中華舞蹈史中的歷史地位應(yīng)該給予充分的重視和肯定。

少數(shù)民族的舞蹈在祖國(guó)的藝術(shù)文化中是非常奪目的存在，其傳承的是人們對(duì)生命的渴望、美好生活的向往、高尚品德的推崇，是一個(gè)時(shí)代的象征，更是民族文化的傳承。新疆舞蹈文化作為民族舞蹈文化中的代表，是我國(guó)民族文化重點(diǎn)保護(hù)的內(nèi)容之一。

三、新疆傳統(tǒng)舞蹈文化保護(hù)的措施

（一）政府幫助。要想對(duì)新疆舞蹈資源進(jìn)行保護(hù)，發(fā)展新疆的傳統(tǒng)藝術(shù)，僅僅只是依靠個(gè)人的能力是不夠的，需要有政府的支持和關(guān)心，還需要得到社會(huì)各界的幫助。政府可以頒布一些保護(hù)傳統(tǒng)文化的法律條文，像保護(hù)“有形文化財(cái)產(chǎn)”一樣保護(hù)“無(wú)形文化財(cái)產(chǎn)”。社會(huì)各界可以給予文化保護(hù)中的資金投入，作為保護(hù)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)支持。

（二）建立保護(hù)區(qū)。保護(hù)好各民族民間傳統(tǒng)舞蹈文化的生態(tài)環(huán)境，建立“無(wú)形文化財(cái)”資源保護(hù)區(qū)。根據(jù)新疆實(shí)際情況評(píng)選出具有特色的藝術(shù)之鄉(xiāng)，如，“木卡姆藝術(shù)之鄉(xiāng)”、“刀郎藝術(shù)之鄉(xiāng)”等等。

（三）進(jìn)行舞蹈文化的搶救挖掘工作。為原生態(tài)傳統(tǒng)舞蹈持有者創(chuàng)造必要的傳承條件。-，授予他們以特殊榮譽(yù)，給予他們以特殊待遇。同時(shí)，更深入地做好對(duì)蘊(yùn)藏在邊遠(yuǎn)地區(qū)（特別是交通不便的偏僻山村）與各民族、各地區(qū)特有的生產(chǎn)方式和習(xí)俗結(jié)合緊密的“深層的民族民間舞蹈底蘊(yùn)”的搶救挖掘工作。

（四）利用現(xiàn)代化的科學(xué)手段。充分利用現(xiàn)代化高科技手段保存已搜集積累的各民族傳統(tǒng)舞蹈圖像資料。通過計(jì)算機(jī)技術(shù)的圖像、音頻、數(shù)據(jù)等的信息處理手段，對(duì)新疆傳統(tǒng)的舞蹈文化進(jìn)行存儲(chǔ)并保護(hù)，保證其在以后的文化發(fā)展長(zhǎng)河中可以流傳下去。

（五）加強(qiáng)研究力度。要加強(qiáng)對(duì)本土傳統(tǒng)舞蹈文化的研究工作。只有深入的對(duì)傳統(tǒng)舞蹈文化進(jìn)行了解，才能夠更好的保護(hù)傳統(tǒng)舞蹈文化，發(fā)展傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)。為此，需要有關(guān)的研究人員深入研究民族性格、民族習(xí)俗以及民族的生活方式等內(nèi)容，提高自身的文化素養(yǎng)，進(jìn)而順利的開展民族舞蹈文化的保護(hù)工作，發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化。

（六）進(jìn)行舞蹈資源的優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)換。盡快地把已經(jīng)面世的傳統(tǒng)舞蹈文化的研究成果引進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)教學(xué)，也可以組織原生態(tài)傳統(tǒng)舞蹈的持有者走進(jìn)課堂，直接參與藝術(shù)教學(xué)，做好舞蹈資源的優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)換工作。

（七）走出國(guó)門，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。組織由原生態(tài)傳統(tǒng)舞蹈持有者組成的小型表演團(tuán)體走出國(guó)門，通過“無(wú)形文化財(cái)”的交流，向世界宣傳新疆豐厚的民族民間舞蹈文化資源。同時(shí)，還可以起到推動(dòng)、促進(jìn)當(dāng)?shù)孛耖g舞蹈保護(hù)傳承與發(fā)展的作用。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，本文主要對(duì)改革開放以來(lái)，我國(guó)的傳統(tǒng)文化面臨的形勢(shì)進(jìn)行了分析，重點(diǎn)介紹了少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化在我國(guó)的文化發(fā)展過程中的重要性，最后，重點(diǎn)分析了保護(hù)新疆傳統(tǒng)舞蹈文化的有效方法，對(duì)促進(jìn)新疆發(fā)展民族藝術(shù)具有十分積極的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]李季蓮.保護(hù)傳統(tǒng)舞蹈姿源發(fā)展新疆民族藝術(shù)[J].新疆藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2003，01：6-9.

[2]海和平.論少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)的發(fā)展[J].陜西教育（高教版），2010，Z1：163-165.

[3]馬峰.新疆民族舞蹈資源的開發(fā)利用——以《吐魯番盛典》為例[J].新疆藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，03：76-79.