〔摘 要〕目前，湖南藝術職業(yè)學院傳承表演類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展，人才培養(yǎng)推行“演學”結合方式，但從文化空間、文化生態(tài)、傳承主體角度考量，也還存在不少問題，文章初步探析了原因，提出了有關對策。

〔關鍵詞〕藝術職業(yè)院校 傳承 表演類非物質(zhì)文化 實證研究

湖南有豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，目前全省有99項國家級保護項目，國家級項目代表性傳承人76人，省級保護項目220項，省級保護傳承人231個；同時，19個地方劇種全部納入了“非遺”保護項目。在湖南省級“非遺”項目220項中，傳統(tǒng)音樂（32項）占總比例的12.9%，傳統(tǒng)舞蹈（37項）占總比例的14.9%，傳統(tǒng)戲?。?1項）占總比例的24.6%，曲藝（15項）占總比例的6%，這些共占總名錄的 58.4%。湖南獨立設置的藝術職業(yè)院校有湖南藝術職業(yè)學院、衡陽市藝術學校，一直在進行著表演類“非遺”項目諸如地方戲曲、地方民歌、民間舞蹈的教育傳承與保護工作，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護、傳承和特殊專業(yè)人才的培養(yǎng)上，發(fā)揮了不可替代的作用，同時因各種原因也遇到了發(fā)展瓶頸。本文以湖南省為例，分析藝術職業(yè)院校傳承表演類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)勢與角色定位，探討存在的問題與對策，以期引起各方關注。

一、藝術職業(yè)院校傳承表演類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)勢與角色定位

（一）基于文化自信的藝術職業(yè)教育可持續(xù)發(fā)展。文化自覺是我國著名社會學家費孝通老先生關于鄉(xiāng)土中國變遷與重建的觀點，是指生活在一定文化中的人，對自己的文化要明白它的來歷、形成過程、特色和發(fā)展趨向，從而增強自身文化轉(zhuǎn)型的能力，并獲得在新的時代條件下進行文化選擇的能力和地位。

上個世紀90年代以來，我省乃至全國戲曲教育走向低谷，教學成本高、優(yōu)質(zhì)生源少、就業(yè)出口窄，發(fā)展面臨巨大挑戰(zhàn)。湖南的藝術職業(yè)院校對繼續(xù)傳承和發(fā)揚包括戲曲在內(nèi)的湖湘本土文化的信念沒有動搖，憑著高度的文化自覺，不怕清貧，不顧寂寞，始終如一地堅持民族傳統(tǒng)文化人才的培養(yǎng)和瀕危藝術的挽救，為民族民間文化藝術的繼承和發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻。

在具體實踐中，湖南藝術職業(yè)學院在戲劇領域擁有一支享有盛譽的專家，撰寫了本學科領域的第一批教科書，加強了本土戲劇教育的研究，創(chuàng)建了本專業(yè)的語言體系?！逗匣ü膽蚵暻弧芬驯徽J定為國家精品課程，戲曲表演專業(yè)入選為省級精品專業(yè)；學院還申報并建設了彭俐儂表演藝術這一省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。湖南民歌民樂資源豐富，根據(jù)湖南生源的特色，學院確立了聲樂以民族唱法為主體、器樂以民族器樂為主的人才培養(yǎng)路子，并突出湖湘地域特色。在實踐中，聲樂表演專業(yè)將戲曲聲腔、身段表演等吸收到演唱中來，發(fā)展民族聲樂專業(yè)。音樂教師挖掘、整理民間音樂，培養(yǎng)了一大批具有較高水準的民族音樂工作者，進一步發(fā)展和豐富了湖南的民族民間音樂。自2010年始，學院與桑植縣合作，開展了桑植民歌進課堂活動，舉辦了桑植民歌傳承班，這樣不僅為桑植民歌培養(yǎng)了傳承人，使桑植民歌這一文化遺產(chǎn)得到有效保護，而且豐富了教育教學資源，并為這一本土藝術形式的發(fā)展提供了更加多樣的可能、更為廣闊的空間。舞蹈表演專業(yè)在改革實踐中，不斷研究探索，以培養(yǎng)民族民間舞蹈表演人才為特色，以“取材于民間、規(guī)范于課堂、形成于實踐、升華于舞臺”為指導思想開展教學?！逗洗硇悦褡迕耖g舞教材》則是從專業(yè)教學的高度去開發(fā)湖湘舞蹈文化中尚未開發(fā)的處女地。在傳承體系上，湖南藝術職業(yè)學院在衡陽藝校設立附屬藝術學校，作為湖南藝術職業(yè)學院五年制?？迫侄谓逃问降膾炜繉W校，形成了獨特辦學優(yōu)勢和辦學特色。2016年，湖南藝術職業(yè)學院被省民委授予“湖南民族文化傳承研究基地”。

湖南的藝術職業(yè)院校對于傳承本土傳統(tǒng)文化的執(zhí)著信念和堅定態(tài)度，不僅是為了表達對辦學傳統(tǒng)的敬意和情感，更是體現(xiàn)了一家文化單位的責任與擔當，體現(xiàn)了在深刻洞察文化發(fā)展、教育發(fā)展基本大勢的基礎上所形成的高度文化自覺。

（二）基于審美文化的“課堂+舞臺”演學結合人才培養(yǎng)。“審美文化”概念由席勒在1793～1795年間撰寫的《美育書簡》種提出，席勒認為理想的人是知情意完美結合的統(tǒng)一體，它們形成了三種文化狀態(tài)：自然狀態(tài)、道德狀態(tài)、審美狀態(tài)。20世紀初，大思想家和教育家杜威（J.Dewey）闡述了這一思想，提出“完美的經(jīng)驗即藝術”和“藝術即經(jīng)驗”的見解。

藝術家必須具備一定的技巧，而這種技巧部分是通過個人經(jīng)驗，部分是通過分享他人的經(jīng)驗。藝術職業(yè)教育的專業(yè)課是以經(jīng)驗為中心的教學，它的教學是以活動為中心。鑒于此，湖南藝術職業(yè)學院提出了 “課堂+舞臺”演學結合的人才培養(yǎng)模式。課堂主要培養(yǎng)藝術專業(yè)所必需的理論知識與文化素質(zhì)，舞臺著重培養(yǎng)專業(yè)技能和專業(yè)素養(yǎng)。

杜威同時指出：一種正常經(jīng)驗不管有多么好，要想成為審美經(jīng)驗，就必須首先具備強烈性、完整性和清晰性。舞臺表演技巧（如戲曲表演的“四功五法”）的形成，更是需要有一個“養(yǎng)成”的過程，要日復一日地進行基本功的訓練，也就是“拳不離手，曲不離口”。湖南藝術職業(yè)院校專業(yè)課程按其內(nèi)在的邏輯，始終圍繞著演藝職業(yè)教育實踐活動從廣到精、由淺入深而發(fā)展，課堂教學場所模擬舞臺環(huán)境，課堂教學的內(nèi)容力求搬上校園實驗劇院舞臺：體現(xiàn)教學技能進度和難度的單一性展示；體現(xiàn)素質(zhì)修養(yǎng)的多重性演出；突出藝術個性的專場演出；體現(xiàn)人才培養(yǎng)總體質(zhì)量的綜合性（畢業(yè)）演出。同時學院通過“專業(yè)+產(chǎn)業(yè)”、“培養(yǎng)+就業(yè)”等動態(tài)組合，實現(xiàn)學校到演藝團體、學生到演職員的無縫對接；教師實施項目化教學，由劇目導向任務驅(qū)動，讓舞臺和觀眾來檢驗學生的學習成果。學生在直接獲得真實舞臺體驗的同時，還完成了課程的學習；同時劇目驅(qū)動激發(fā)了學生的學習欲望，這樣教學效果與人才培養(yǎng)質(zhì)量通過舞臺展演直觀地展示給社會。

基于審美文化的“課堂+舞臺”演學結合的人才培養(yǎng)特色有：一是強調(diào)舞臺實踐，突出了舞臺技能的打磨和演員素養(yǎng)的培育；二是教學需要大量具備“雙師型”背景且具有豐富舞臺實踐經(jīng)驗的藝術類專業(yè)教師；三是專業(yè)藝術院校需要長期深厚的藝術積淀、成熟的教學模式和流程的積累以及眾多藝術家的聚集，這種特有審美文化氛圍不是一個學校短時間內(nèi)可以形成的。

（三）基于文化市場的院團校企合作。職業(yè)教育的專業(yè)建設具有市場性，因而專業(yè)建設受市場規(guī)律、市場機制、市場原則的影響和制約。藝術職業(yè)教育在產(chǎn)學研結合背景下，我省專業(yè)藝術教育與行業(yè)的密切聯(lián)系，為學生就業(yè)、師資交流、藝術實踐等提供了暢通的渠道，人才培養(yǎng)堅持以職業(yè)為導向，以實踐項目為載體，學校、企業(yè)、行業(yè)、政府共同參與，全面、系統(tǒng)地進行教學改革。

湖南藝術職業(yè)學院為了更好地服務湖南文化強省建設培養(yǎng)其所需要的高層次高技藝人才，學院在全國藝術院校中率先提出了“圍繞舞臺，造就人才；依托文化，面向市場”的人才培養(yǎng)理念，人才培養(yǎng)與市場需求銜接，在文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)“二水分流”、“兩輪齊驅(qū)”的情況下，采用靈活、多變的柔性管理來適應“客戶需求”。一是院團結合，其特點是學院與行業(yè)結合，為行業(yè)培養(yǎng)人才；行業(yè)成為“婆家”，直接參與人才培養(yǎng)過程，擇優(yōu)錄用畢業(yè)生和提供實習實訓場所?！霸簣F結合”還表現(xiàn)為專業(yè)教學由學院和劇團共同負責，文化教學由學院負責。其二是校企（院團）合一。為了接通與文化市場的聯(lián)系，藝術職業(yè)院校對內(nèi)設立了藝術實踐部，對外或設立了演出公司，或設立藝術團。通過演出公司或藝術團，架起一座學院通向文化市場的橋梁，實現(xiàn)產(chǎn)學研的有效結合。通過這一橋梁，畢業(yè)生實現(xiàn)了零距離就業(yè)，學院的各種藝術實踐活動也可以直接進入演出市場。其三是成立藝術職教集團。通過集團化辦學形式，完成學校與企業(yè)資源存量的優(yōu)化組合，實現(xiàn)了藝術職業(yè)教育規(guī)?；?、集團化發(fā)展。如湖南藝術職業(yè)學院牽頭組建的湖南演藝職業(yè)教育集團。

二、藝術職業(yè)院校傳承表演類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在的問題與對策

我省藝術職業(yè)院校傳承表演類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)取得了系列成果，但不可否認，其前景面臨挑戰(zhàn)，不容樂觀，需要我們認真審視，砥礪前行。

（一）文化空間角度考量——在時空受到擠壓中尋求突破。“文化空間”是聯(lián)合國教科文組織關于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個關鍵概念。其內(nèi)涵指的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中具有特殊價值的事物的集中體現(xiàn)，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對外展示的集中場所，也是舉行與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關活動的特定時間。

我國獨立設置的藝術高職院?；旧鲜窃谠囆g中專學校的基礎上升格組建的，規(guī)模較小，發(fā)展面臨諸多問題。在教育部100所國家示范性高職院校中，沒有一所是藝術高職院校。我省上世紀80年代初在長沙、衡陽、邵陽、常德設立了專門的戲曲學校4所。由于歷史和現(xiàn)實的原因，加上受戲曲專業(yè)本身的特點所限制，以及其它文化元素的沖擊，后來這些學校紛紛更名為藝術學校，而戲曲萎縮成為其學校的一個專業(yè)科；本世紀初，文化部門管理的藝術中專學校由于沒有得到足夠的扶持，最終走向并校之路。常德藝校（原常德戲曲學校）2003年并入常德師院音樂系，戲曲專業(yè)徹底消亡。在加快建設文化強省的今天，并校之路并沒有停止，反而愈演愈烈。邵陽藝校（1976年為地區(qū)文藝訓練班，1986年為邵陽戲曲學校，1995年為邵陽藝校）2012年脫離市文化局管轄，與當?shù)貛姿械嚷殬I(yè)學校合并，歸屬市教育局管理。郴州藝校2013年與當?shù)貛姿毿：喜橄婺嫌變焊叩葘？茖W校。目前，我省歸屬文化行業(yè)管理的僅有湖南藝術職業(yè)學院和衡陽藝校，還沒有一所獨立設置的本科藝術學院。由于學歷層次低，造成我省藝術教育招生質(zhì)量難以保證。優(yōu)秀的本土藝術苗子無法接受低層次的本土專業(yè)藝術教育，這樣優(yōu)質(zhì)生源流失嚴重，使我省難以培養(yǎng)出高層次藝術人才。

藝術職業(yè)院校傳承表演類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時空受到擠壓，需要尋求突破口，去改變規(guī)模小、效益低、資源分散、競爭力弱的局面。這樣，一要爭取公共財政加大對藝術職業(yè)教育的投入，發(fā)揮社會力量辦學的作用，為社會各方投資辦學提供有效的政策支持和暢通的渠道保證。二要藝術職業(yè)院校自身也要強化經(jīng)營意識，積極通過空間拓展和資源重組，盤活現(xiàn)有教育資產(chǎn)，進行規(guī)模化、集團化、集約化、集成化經(jīng)營。三要完善人才培養(yǎng)格局，當前湖南要加快建設藝術本科院校，實現(xiàn)中專—高職—本科三個重要環(huán)節(jié)的教育。

（二）文化生態(tài)角度考量——從教育圈與生活圈中尋求互動與平衡。文化生態(tài)是把人類文化放到具體的自然與社會環(huán)境中加以研究，并著重強調(diào)文化與環(huán)境的互動。 杜威認為，如果藝術被嚴重地孤立于生活之外，它就失去了自己最基本的原料：人的日常經(jīng)驗。藝術遺產(chǎn)形成于民間，更需要有民間生活基礎的人進行傳承。藝術職業(yè)院校要從教育圈與生活圈中尋求互動與平衡，重點考察傳承的現(xiàn)實活態(tài)特征，不畫地為牢、不固守一隅，開放辦學。在具體的辦學過程中，在班級授課時要多請民間藝人進課堂，要加強課外采風學習，要與社會勞動、生產(chǎn)實踐和日常生活相結合。要通過允許學生依據(jù)實際需要推行工學交替，適當延長學習期限或分階段完成學業(yè)來達到培養(yǎng)的柔性化。只有這樣才能保持在更多日常生活中傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，發(fā)揮其原有的獨特歷史文化價值，這也就使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在其最初被創(chuàng)造和流通的區(qū)域內(nèi)保持長久的吸引力和廣闊的輻射力。

其次是傳承的不平衡性。如衡陽湘劇、邵陽祁劇是入選首批國家級、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的地方代表性藝術種類，到目前只有中專層次教育；而其他如常德絲弦、岳陽巴陵戲、湖南曲藝等等則幾乎沒有培養(yǎng)機構和穩(wěn)定的師資，只能重新回到“師傅帶徒弟”的狀態(tài)。

教育管理者要順應經(jīng)濟和文化的發(fā)展需要，合理進行職業(yè)教育資源統(tǒng)籌和配置，要根據(jù)社會的實際需要，增強學校辦學活力，合理調(diào)整專業(yè)設置、拓寬專業(yè)面；并在鞏固和提高基礎學科、精辦長線專業(yè)的基礎上，大力發(fā)展表演類“非遺”特色專業(yè)。

（三）傳承主體考量——從后繼乏人到美育興國。當前，農(nóng)業(yè)文明主流的“非遺”表演藝術逐步走向工業(yè)文明的邊緣。表現(xiàn)在藝術職業(yè)教育領域是生源數(shù)量的銳減。如傳統(tǒng)戲曲方面，很多人因為看不到前途不選擇學戲曲，導致藝術職業(yè)院校傳統(tǒng)戲曲招生非常困難。文化的全球化使年輕一代人更容易接受社會的主流文化，國民教育不能提供文化遺產(chǎn)所需的社會人才，導致傳承后繼乏人。由于功利因素的誘導，湖南表演“非遺”藝術在一定程度上面臨更大的瀕臨滅失的危險。如湘劇，解放初期，全省有25個湘劇班社，而現(xiàn)在僅存三個湘劇團（湘劇保護傳承中心）；解放初期，湘劇經(jīng)常上演的劇目有300多個，其中至少有三分之一是優(yōu)秀的傳統(tǒng)劇目，但現(xiàn)在能上演大概僅有三十來個傳統(tǒng)劇目。

讓表演類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命能夠延續(xù)，關鍵是加強接班人的培養(yǎng)。我國的大中小學教育都重視德智體教育，卻忽視了美育教育。早在新文化運動時期，北大校長蔡元培強調(diào)各級學校要重視美育。有鑒于此，各級學校要認識美育在人成長中的重要作用，要樹立“美育興國”的理念。學校教育在傳承表演“非遺”藝術方面要不斷完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才培養(yǎng)格局。一要建立正規(guī)的教育啟蒙機構。建議由政府主導，與幼教單位協(xié)商，建立正規(guī)的戲曲教育啟蒙機構。二要加強學校通識教育，建立生源基地。在中小學開展戲曲進課堂活動。積極與教育主管部門和中小學校將具有本地特色的“非遺”知識納入素質(zhì)教育內(nèi)容，開展相關教育活動，提高青少年傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識。向中小學生推薦優(yōu)秀“非遺”曲目，支持學校建設“非遺”表演社團和興趣小組，與中小學和本地“非遺”藝術表演團體合作開展校園普及活動。藝術職業(yè)院校的師資要積極擔任中小學特聘“非遺”專家和學校兼職藝術教師。三要充分發(fā)揮藝術職業(yè)院校的傳承表演類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)教育的強項，做大做強藝術中職和高職“非遺”傳承專業(yè)教育，落實大中專“非遺”表演藝術職業(yè)教育生均撥款制度，對中等職業(yè)教育“非遺”表演專業(yè)學生實行免學費。四是高等學校要加強表演藝術類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學科建設和理論研究。

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