夏桂英+夏璇

〔摘 要〕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在近幾年獲得巨大發(fā)展，博物館作為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的重要管理與發(fā)展部門(mén)有著義不容辭的責(zé)任，因此有必要結(jié)合當(dāng)今博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，探析我國(guó)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)與創(chuàng)新的策略，從設(shè)計(jì)與文化管理等多方面提升博物館在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的地位及影響力。

〔關(guān)鍵詞〕博物館 文化創(chuàng)意 產(chǎn)品開(kāi)發(fā) 創(chuàng)新設(shè)計(jì)

近年來(lái)國(guó)家大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，博物館作為重要的文化部門(mén)，定期、不定期推出各種豐富展覽活動(dòng)，成為人們生活的重要組成部分。同時(shí)，大眾文化消費(fèi)意識(shí)的凸顯和消費(fèi)者多層次的需求，為博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)辟了新的市場(chǎng)。對(duì)于博物館來(lái)說(shuō)，文化創(chuàng)意產(chǎn)品是實(shí)現(xiàn)教育功能和文化傳播功能的重要媒介，更是自身永續(xù)經(jīng)營(yíng)不可或缺的要素之一。我國(guó)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)起步較晚，尚處在學(xué)習(xí)借鑒階段，設(shè)計(jì)形式趨于雷同，產(chǎn)品設(shè)計(jì)現(xiàn)狀與優(yōu)質(zhì)豐富的館藏資源不相匹配，與市場(chǎng)需求之間也存在著嚴(yán)重的不平衡。當(dāng)下國(guó)內(nèi)博物館所面臨的重要問(wèn)題是如何就現(xiàn)存的問(wèn)題制定一系列設(shè)計(jì)策略，合理有效地開(kāi)展博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與研發(fā)。

一、建立多元的文化體驗(yàn)

文化體驗(yàn)是體驗(yàn)式經(jīng)濟(jì)時(shí)代消費(fèi)者對(duì)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的最新需求。傳統(tǒng)意義的文化創(chuàng)意產(chǎn)品關(guān)注博物館文化的單方面輸出，在設(shè)計(jì)過(guò)程中通過(guò)產(chǎn)品的造型、色彩、功能等基本構(gòu)成因素結(jié)合來(lái)輸出文化。而文化體驗(yàn)下的博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品則是以消費(fèi)者的體驗(yàn)為中心，使消費(fèi)者與產(chǎn)品互動(dòng)的體驗(yàn)過(guò)程中產(chǎn)生文化認(rèn)知和情感體驗(yàn)，最終將實(shí)現(xiàn)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的教育和文化傳播功能。

1、建立多感官文化體驗(yàn)

多感官文化體驗(yàn)是經(jīng)由消費(fèi)者的視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)和嗅覺(jué)等對(duì)文化產(chǎn)生感知，設(shè)計(jì)師在博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中通過(guò)相應(yīng)的設(shè)計(jì)手法實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品多感官表達(dá)，最終建立消費(fèi)者對(duì)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的多感官文化體驗(yàn)。通過(guò)感官刺激使消費(fèi)者從多方面接受產(chǎn)品信息并感受博物館文化，進(jìn)而產(chǎn)生文化認(rèn)同，最終實(shí)現(xiàn)情感的滿足。

丹麥未來(lái)學(xué)家羅爾夫·詹森（Rolf Jensen）說(shuō)：“當(dāng)我們?cè)谫?gòu)物時(shí)，事實(shí)上是在商品內(nèi)尋找故事、友情、關(guān)懷、生活方式與品性，我們其實(shí)是在購(gòu)買(mǎi)情感。”①建立博物館文創(chuàng)產(chǎn)品多感官文化體驗(yàn)，目的是通過(guò)多感官刺激滿足消費(fèi)者情感需求。例如紐約大都會(huì)博物館服裝研究所根據(jù)館藏的一雙二十世紀(jì)的粉紅色緞子花邊高跟鞋設(shè)計(jì)的“Pink Shoe Bookmark”書(shū)簽（見(jiàn)圖1），做工精致、造型新穎。設(shè)計(jì)師打破鞋子的原有功能，通過(guò)材料肌理表現(xiàn)高跟鞋表面的珠片，實(shí)現(xiàn)其獨(dú)特的質(zhì)感和觸感。通過(guò)高跟鞋側(cè)面輪廓的重塑還原藏品本來(lái)的面貌，同時(shí)又賦予它書(shū)簽的實(shí)用功能，產(chǎn)品材料與同類(lèi)產(chǎn)品的反差打破了消費(fèi)者既定的思維模式。

2、建立互動(dòng)式文化體驗(yàn)

互動(dòng)式文化體驗(yàn)是指消費(fèi)者通過(guò)參與文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)造的過(guò)程，接受博物館文化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)精神需求的滿足。在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中設(shè)計(jì)師不再是設(shè)計(jì)的決策者，而是以消費(fèi)者的參與為中心，通過(guò)建立消費(fèi)者與文創(chuàng)產(chǎn)品的互動(dòng)關(guān)系，傳遞設(shè)計(jì)理念，讓消費(fèi)者參與到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。消費(fèi)者的關(guān)注重心從產(chǎn)品外形、功能等靜止?fàn)顟B(tài)，轉(zhuǎn)向與產(chǎn)品互動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的文化感知。在文化中發(fā)現(xiàn)自我，最終引發(fā)心理上的響應(yīng)。

“互動(dòng)的終極目標(biāo)不僅僅是一個(gè)單一物質(zhì)化的媒體界面，更多的是創(chuàng)造一個(gè)‘空間，讓人在其中感知、接受并且交流。”②這種交流過(guò)程就是消費(fèi)者感受博物館文化內(nèi)涵并且塑造自我的過(guò)程。文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中通過(guò)可塑性材料（如陶泥、紙張、木頭等）和特殊結(jié)構(gòu)（如紙型結(jié)構(gòu)、樺卯結(jié)構(gòu)等）的結(jié)合，給消費(fèi)者提供固定形態(tài)的產(chǎn)品模塊并附文物介紹和產(chǎn)品說(shuō)明，引導(dǎo)互動(dòng)過(guò)程的展開(kāi)。文化的互動(dòng)體驗(yàn)讓消費(fèi)者的身份從產(chǎn)品的被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)為主動(dòng)創(chuàng)造者。通過(guò)互動(dòng)形式接受博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品傳遞的信息將使消費(fèi)者產(chǎn)生更加深刻的情感記憶。手腦結(jié)合的互動(dòng)方式于消費(fèi)者而言拓寬了自己的思考空間，于博物館而言達(dá)到了“寓教于樂(lè)”的目的，于博物館文創(chuàng)產(chǎn)品本身而言不再是一個(gè)靜態(tài)的紀(jì)念品而是一段產(chǎn)生共鳴的創(chuàng)造過(guò)程。

經(jīng)過(guò)文化互動(dòng)完成的產(chǎn)品是消費(fèi)者調(diào)動(dòng)自己積極性和熱情參與的產(chǎn)物，作品的制作過(guò)程是消費(fèi)者“自我實(shí)現(xiàn)”的過(guò)程，作品完成后會(huì)產(chǎn)生精神層面的滿足感。同時(shí)，消費(fèi)者根據(jù)設(shè)計(jì)師提供的線索制作完成的博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品，在作為禮物饋贈(zèng)親友時(shí)附加了消費(fèi)者的創(chuàng)造價(jià)值，更真切地表達(dá)了贈(zèng)送者的情感。

二、開(kāi)發(fā)獨(dú)特的文創(chuàng)產(chǎn)品

開(kāi)發(fā)獨(dú)創(chuàng)的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品種類(lèi)需要通過(guò)產(chǎn)品差異化的方式與其他博物館形成區(qū)分，差異化分為垂直差異化和水平差異化。垂直差異化是指設(shè)計(jì)出比其他博物館更好的產(chǎn)品；水平差異化是設(shè)計(jì)出與其他博物館具有不同特性的產(chǎn)品。在博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中，通過(guò)現(xiàn)有產(chǎn)品的設(shè)計(jì)優(yōu)化實(shí)現(xiàn)垂直差異化，通過(guò)其他產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)水平差異化，兩種手段交替使用可最大化地實(shí)現(xiàn)博物院文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的獨(dú)創(chuàng)性。

1、基于現(xiàn)有產(chǎn)品的設(shè)計(jì)優(yōu)化

由于博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品已經(jīng)涵蓋了大部分文化商品的種類(lèi)，所以基于現(xiàn)有產(chǎn)品的設(shè)計(jì)優(yōu)化，是在博物館已開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品基本使用價(jià)值不變的前提下，通過(guò)產(chǎn)品材料的更新、產(chǎn)品制作工藝的提升以及產(chǎn)品外觀的重塑等手段實(shí)現(xiàn)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品質(zhì)量的提升。設(shè)計(jì)優(yōu)化的對(duì)象可主要集中在書(shū)簽、鏡子、U盤(pán)、鑰匙扣、冰箱貼等常見(jiàn)實(shí)用文創(chuàng)產(chǎn)品。例如2014年中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最具人氣十大文創(chuàng)產(chǎn)品之一“印象蒙古馬頭琴”U盤(pán)（見(jiàn)圖2），外形根據(jù)蒙古族代表性樂(lè)器馬頭琴的形狀進(jìn)行藝術(shù)加工。U盤(pán)整體由琴柄和琴箱兩部分構(gòu)成，琴柄為馬頭琴琴頭側(cè)影，琴箱上繪蒙古族傳統(tǒng)紋樣。琴柄和琴箱可分離，琴柄下方為U盤(pán)USB接口，琴箱為U盤(pán)外套蓋。這類(lèi)產(chǎn)品功能固定并且外觀可塑性強(qiáng)，通過(guò)針對(duì)性的設(shè)計(jì)優(yōu)化可以使產(chǎn)品與其他博物館文創(chuàng)產(chǎn)品形成區(qū)分。

2、開(kāi)拓其它產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新

對(duì)于博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，開(kāi)拓其他產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新是指依據(jù)博物館文化資源，開(kāi)發(fā)區(qū)別于現(xiàn)有產(chǎn)品的文創(chuàng)種類(lèi)，設(shè)計(jì)全新的文創(chuàng)產(chǎn)品。新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)要依據(jù)消費(fèi)者市場(chǎng)調(diào)查的結(jié)果，首先要分析博物館主要消費(fèi)群體的新需求，設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)獨(dú)具館藏特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品以穩(wěn)定一部分市場(chǎng)份額。其次，當(dāng)前博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品市場(chǎng)中專(zhuān)門(mén)針對(duì)老人、兒童等人群設(shè)計(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品較少，故而針對(duì)這一類(lèi)產(chǎn)品的新品開(kāi)發(fā)可以填補(bǔ)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的市場(chǎng)空白。將文物融入日常生活與飲食，全方位、多層次地滿足消費(fèi)者對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)品的需求，也是博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)所未達(dá)之地。

三、豐富產(chǎn)品的使用功能

博物館早期的文化創(chuàng)意產(chǎn)品只是單一地實(shí)現(xiàn)它的紀(jì)念價(jià)值，產(chǎn)品的表現(xiàn)形式基本上是對(duì)博物館藏品的不等比復(fù)制或者是藏品紋樣的簡(jiǎn)單提取，不涉及產(chǎn)品其它使用功能。而現(xiàn)如今博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品己經(jīng)融入消費(fèi)者日常生活用品和學(xué)習(xí)用品之中，消費(fèi)者高標(biāo)準(zhǔn)多層次的消費(fèi)需求，需要博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的功能滿足更豐富的精神需求。可開(kāi)發(fā)多功能博物館文創(chuàng)產(chǎn)品，讓產(chǎn)品使用功能更加多樣，并在提升博物館文創(chuàng)產(chǎn)品使用價(jià)值的同時(shí)，賦予其教育意義和象征意義，最終滿足消費(fèi)者個(gè)性化的精神需求。

由于博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的意義會(huì)隨著環(huán)境的變化而變化，消費(fèi)者在博物館文化氛圍中購(gòu)買(mǎi)的文創(chuàng)產(chǎn)品，在生活中的意義會(huì)被削弱。多功能博物館文創(chuàng)產(chǎn)品通過(guò)提高產(chǎn)品利用率來(lái)延續(xù)自身的價(jià)值，有助于節(jié)約成本并且給消費(fèi)者提供更多選擇的空間，實(shí)現(xiàn)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的可持續(xù)性。為了確保多功能博物館文創(chuàng)產(chǎn)品可以具有較高的市場(chǎng)價(jià)值和認(rèn)可度，在設(shè)計(jì)多功能文創(chuàng)產(chǎn)品之前首先要確立產(chǎn)品的合理性，從而提高文創(chuàng)產(chǎn)品的可用性和實(shí)用性。

四、私人訂制的可能性

隨著個(gè)性化市場(chǎng)需求的不斷提升，各種私人訂制服務(wù)相繼涌現(xiàn)，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的個(gè)性化設(shè)計(jì)和私人化體驗(yàn)方式也將是未來(lái)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的一大趨勢(shì)。

結(jié)語(yǔ)

博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品本身是一個(gè)由多學(xué)科綜合的產(chǎn)物，需要系統(tǒng)全面地研究其開(kāi)發(fā)與創(chuàng)新的策略，探索出一套適合新時(shí)代博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方法。站在宏觀的角度，結(jié)合博物館特色與消費(fèi)者日益變更的情感需求，針對(duì)性的進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，才能在眾多文創(chuàng)產(chǎn)品中脫穎而出，形成自己的品牌個(gè)性與特色。

注釋?zhuān)?/p>

①楊淳.系列化在旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì). 2008 （2）

②潘雪梅.論旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和發(fā)展[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì).2007（4）

參考文獻(xiàn)：

[1]陳德聲.論博物館文化產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)[J].中國(guó)博物館.2006 （4）