張麗

呂叔湘先生說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵在于一個(gè)‘活字，成功的教師之所以成功，是因?yàn)樗颜n講活了?！弊鳛橐幻Z(yǔ)文教師，不禁思考：怎樣的語(yǔ)文課才是活的語(yǔ)文課？語(yǔ)文教師的職責(zé)又是什么？只有把語(yǔ)文課作為一個(gè)生命體，并且盡力調(diào)動(dòng)起它的生命活力，語(yǔ)文課才會(huì)展現(xiàn)它本來(lái)的蓬勃生機(jī)和璀璨光彩。這就要求教師要意識(shí)到并尊重語(yǔ)文的生命力，保護(hù)它，而非埋沒(méi)它，粉碎它。所謂“活”，不僅僅指的是課堂氣氛的活躍，也包括激活學(xué)生的思維，讓語(yǔ)文課堂充滿生命的活力。

教師應(yīng)該把學(xué)生感興趣的話題作為課堂的突破口，從一開始就注入活力。例如，在教學(xué)《荷花淀》一課時(shí)，在課堂上無(wú)需限制學(xué)生先分析哪個(gè)人物。若學(xué)生按照一般的回答方式，先分析水生嫂就按照學(xué)生思路組織課堂；若學(xué)生先說(shuō)出了五個(gè)女人的對(duì)話，教師要及時(shí)調(diào)整思路，分析了五個(gè)女人的性格后，可問(wèn)“在這些人物中，誰(shuí)給你的印象最深”，再把問(wèn)題引向水生嫂。這種設(shè)計(jì)就非常的人性化，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，學(xué)生感興趣的往往是那些更能貼近生活的對(duì)話或描寫。另外，教師只在關(guān)鍵之處點(diǎn)撥、連接，不要有太多綴余，整堂課要在濃濃的人文氛圍中有序進(jìn)行，讓人愛聽、樂(lè)思。教師不能將課文分離成一個(gè)個(gè)的機(jī)械問(wèn)題，而是要懷著對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏之心，遵循內(nèi)心的聲音，讓學(xué)生進(jìn)行多種形式的誦讀，在朗讀過(guò)程中引發(fā)學(xué)生的感觸，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考。教師要適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，但不是將自己的觀念強(qiáng)加于學(xué)生，而是以共同思考、達(dá)成共識(shí)的姿態(tài)進(jìn)行。

在教學(xué)設(shè)計(jì)上，就更要注意尊重語(yǔ)文的生命性和整體性。比如，在教學(xué)《致橡樹》一課時(shí)，導(dǎo)入部分即可播放《簡(jiǎn)愛》影片中的兩個(gè)小片段，創(chuàng)設(shè)情境，以對(duì)簡(jiǎn)愛愛情觀的分析作開場(chǎng)白，引出本課。在具體教學(xué)過(guò)程中，要注意誦讀和鑒賞，真正實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生在朗讀中賞析詩(shī)句、賞析情感的愿望。學(xué)生可分別進(jìn)行有感情的誦讀，使整個(gè)課堂沉浸在一個(gè)美的、詩(shī)的境界，通過(guò)這一首詩(shī)充分喚起學(xué)生誦讀詩(shī)歌的興趣。在課堂上，教師要適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行文本引導(dǎo)，引導(dǎo)語(yǔ)言要清晰自然，設(shè)計(jì)巧妙，這樣學(xué)生自然會(huì)積極回答問(wèn)題，朗讀文本，和教師的配合會(huì)很和諧。如此的整堂課，自然會(huì)教學(xué)環(huán)節(jié)流暢，層次分明，學(xué)生自然能在詩(shī)歌的誦讀中體味詩(shī)中的生命，感悟詩(shī)歌的感情。

其實(shí)“師”與“生”作為生命個(gè)體的存在，本身就決定了語(yǔ)文課堂不應(yīng)是“一潭死水”。語(yǔ)文課也不應(yīng)該把一篇篇文質(zhì)兼美的文章肢解、砸碎，以一種“支離破碎”“面目可憎”的狀態(tài)呈現(xiàn)給學(xué)生。語(yǔ)文課堂應(yīng)該是生命對(duì)話、精神啟迪的地方，語(yǔ)文課就應(yīng)該是活的。