周開權(quán)

[摘要]創(chuàng)造教育以體現(xiàn)學(xué)生的個性發(fā)展、個人價值和創(chuàng)造能力為基本特征。隨著全球化、信息化的發(fā)展，社會對人才的要求發(fā)生了巨變、人類的個性和價值需要體現(xiàn)，現(xiàn)代教育技術(shù)和手段也在不斷發(fā)展、豐富，處在這些變化中的中國教育，必須改變教育觀念、模式，在創(chuàng)造教育觀下，教育的手段、形式被拓展，形成了校內(nèi)、校外結(jié)合、線上線下結(jié)合的立體課堂，教師和學(xué)生的角色發(fā)生了變化。創(chuàng)造教育不但使學(xué)生的智慧、思維等方面得到發(fā)展，而且使教師的能力在反思中不斷得到提高。

[關(guān)鍵詞]創(chuàng)造教育；立體課堂；構(gòu)建

[中圖分類號] G640[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A

[文章編號] 1671-5918（2017）07-0001-03

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2017.07.001

[本刊網(wǎng)址] http：//www.hbxb.net

每當(dāng)諾貝爾獎、國家科技實力排名揭曉，許多關(guān)心國家發(fā)展的人會感嘆我國發(fā)明創(chuàng)造、科技創(chuàng)新不盡如人意。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn)、發(fā)展中國家的迅速崛起，我國面臨的國際競爭愈演愈烈，人才的創(chuàng)新創(chuàng)造能力的培養(yǎng)與提升受到我國政府和眾多學(xué)者越來越多的重視，2016年3月21日，中共中央印發(fā)了《關(guān)于深化人才發(fā)展體制機(jī)制改革的意見》，其中指出“加快建設(shè)人才強(qiáng)國，最大限度激發(fā)人才創(chuàng)新創(chuàng)造創(chuàng)業(yè)活力”。當(dāng)前的這些狀況要求我國學(xué)校、教師更新教育觀，把發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)具有創(chuàng)造精神、創(chuàng)造意識、創(chuàng)造能力的人才作為自己的重要工作。在“創(chuàng)造教育”方面，陶行知先生創(chuàng)造教育思想可以給我們很多啟示。

一、創(chuàng)造教育是宏觀環(huán)境的要求

當(dāng)前，隨著經(jīng)貿(mào)、文化等活動全球化趨勢的增強(qiáng)，信息技術(shù)等現(xiàn)代技術(shù)在生活、教育中越來越廣泛地運(yùn)用，我國的學(xué)校教育面臨許多挑戰(zhàn)。

（一）適應(yīng)全球式的教育規(guī)范

全球化宏觀背景下的學(xué)校教育，被置于開放性的國際社會中，我國的學(xué)校教育，不能閉門自守，必須以全球性的視野看待我國學(xué)校教育。一方面，要以能適應(yīng)全球性競爭的角度來設(shè)計學(xué)生的培養(yǎng)過程和培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，使我國的人才能適應(yīng)世界性的競爭；另一方面，我國應(yīng)與其他國家、地區(qū)進(jìn)行經(jīng)常性的聯(lián)系，加強(qiáng)合作與對話，建立世界性的教育共同體。同時，我國的學(xué)校教育評價指標(biāo)體系、教師的專業(yè)發(fā)展，也將與全球統(tǒng)一原則和要求相一致。這種狀況要求我國的學(xué)校教育，從老師到校長，乃至每一個學(xué)生，都必須具備創(chuàng)造意識、創(chuàng)造能力，改變我國傳統(tǒng)教育模式，與國際原則、標(biāo)準(zhǔn)接軌。

（二）適應(yīng)全球性人才規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)

1994年10月3日在日內(nèi)瓦召開的第44屆國際教育大會通過了《為和平、人權(quán)和民族的教育綜合行動綱領(lǐng)》，該綱領(lǐng)對教育的目的界定為：為和平、人權(quán)和民族的教育之最終目標(biāo)；發(fā)展尊重自由的能力和面對挑戰(zhàn)的技能；發(fā)展承認(rèn)并接受存在于各種個人、男女、民族和文化之中的價值觀的能力；培養(yǎng)學(xué)生思想中的內(nèi)在和平觀；培養(yǎng)公民作出明智選擇的能力；培養(yǎng)公民尊重文化遺產(chǎn)；從一種長期均衡發(fā)展的角度，培養(yǎng)在國家和國際范圍內(nèi)的團(tuán)結(jié)和公平的感情。為了適應(yīng)培養(yǎng)“國際人”的要求，我國的學(xué)校教育要改變只看重學(xué)生文化知識的片面觀，培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力、包容精神，積極地對待國際競爭。創(chuàng)造教育以

（三）適應(yīng)信息化的要求

隨著信息技術(shù)在教學(xué)、生活中越來越廣泛地應(yīng)用，學(xué)生對互聯(lián)網(wǎng)、自媒體等信息傳播手段的依賴性越來越強(qiáng)，學(xué)生的時空意識發(fā)生了深刻的變化，學(xué)生可以利用互聯(lián)網(wǎng)、自媒體隨時隨地獲得自己想得到的信息，可以足不出戶地感受世界范圍內(nèi)的風(fēng)土人情、與陌生人進(jìn)行直接的交流。信息化在方便學(xué)生獲得所需信息、拓展學(xué)生視野的同時，也使學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)環(huán)境更加復(fù)雜，這就要求學(xué)生不但要具有判斷是非等分析信息的能力，而且要能正確地安排時間，處理好娛樂、學(xué)習(xí)的矛盾，掌握與其他人進(jìn)行協(xié)作等能力。

二、基于創(chuàng)造教育思想構(gòu)建立體課堂

（一）學(xué)校教育應(yīng)該基于創(chuàng)造教育的理念

陶行知先生曾說過“先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。先生創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生也創(chuàng)造先生，學(xué)生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人?！边@句話生動、簡潔地解釋了“創(chuàng)造教育”的含義。

1.尊重學(xué)生的個體性、主動性。教師應(yīng)該尊重學(xué)生的具體性、主動性、幫助每個學(xué)生發(fā)掘出自己的潛力、實現(xiàn)發(fā)展的可能性。學(xué)生作為生命個體，其具有與生俱來的發(fā)展可能性，老師教育學(xué)生的前提就是要認(rèn)識到這種可能性，把可能性變?yōu)楝F(xiàn)實，并在教育過程中，不斷生成新的發(fā)展可能性。因此，以“創(chuàng)造教育”的觀點來看，老師教學(xué)生的過程，不是知識灌輸或千篇一律這樣的僵化過程，而是不斷創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生特殊的潛力，并結(jié)合社會發(fā)展對學(xué)生的要求，實現(xiàn)學(xué)生的個人發(fā)展。

2.創(chuàng)造教育是學(xué)生和老師共同參與的過程。老師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”是同時發(fā)生的、不可獨(dú)立存在或相互分割的有機(jī)體，師生雙方以教學(xué)目標(biāo)為中心、圍繞教學(xué)內(nèi)容，展開對話、溝通和合作活動，在此過程中產(chǎn)生了相互影響、相互促進(jìn)，并以動態(tài)生成的方式推進(jìn)教學(xué)活動的進(jìn)行，在實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的同時，師生雙方實現(xiàn)了認(rèn)識的深化和能力的提高。

3.創(chuàng)造教育以促進(jìn)學(xué)生的個體發(fā)展為價值取向?！皠?chuàng)造出值得彼此崇拜之活人”，表明“創(chuàng)造教育”關(guān)注學(xué)生的主動的生存方式的形成，把傳統(tǒng)以知識傳授為中心的目標(biāo)，轉(zhuǎn)換為對個體生命質(zhì)量提升的重視。在“創(chuàng)造教育”過程中，通過師生的互動、合作，激發(fā)學(xué)生積極的生活、學(xué)習(xí)形態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生積極主動地發(fā)揮自身的智慧和力量的習(xí)慣，使學(xué)生學(xué)會反思、不斷超越自我。

（二）學(xué)校教育與校外生活的教育緊密結(jié)合

對于現(xiàn)代人才的培養(yǎng)來說，校外生活的教育具有非常重要的作用。發(fā)揮校外生活的教育作用的前提是學(xué)校要與這些場所建立密切的聯(lián)系。

1.引導(dǎo)和促進(jìn)家庭教育的作用

首先，學(xué)校和家庭針對學(xué)生的教育樹立共同的愿景是家校合作的前提條件。從本校的歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實條件出發(fā)，以學(xué)生的個體發(fā)展為基礎(chǔ)，構(gòu)建學(xué)校、家庭、學(xué)生共同的愿景。

其次，建立家校合作委員會是實現(xiàn)學(xué)校對家庭教育的指導(dǎo)和促進(jìn)作用的組織保障。通過家校合作委員會的日?；顒?，可以使學(xué)校和家長之間加強(qiáng)溝通和交流、促進(jìn)互相理解和支持，對于學(xué)生的教育具有很大的好處。

最后，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭是提高家庭教育效果的重要途徑。由于一些家長教育理論的缺乏，家長對學(xué)校的一些創(chuàng)造教育的做法不理解，把家長組織起來，通過閱讀一些教育專家的著作、與一些取得優(yōu)異成績的學(xué)生進(jìn)行交流，家長們提高了對創(chuàng)造教育的認(rèn)識，不但改變了對教育的看法，而且對家庭教育產(chǎn)生了更深刻的認(rèn)識。

2.與社區(qū)形成教育合力

對于我們國家來說，社區(qū)往往是學(xué)校、學(xué)生、家庭共同所處的外界環(huán)境，社區(qū)的文化氛圍，直接影響著學(xué)生、家庭，但是，我們也應(yīng)該重視學(xué)校對社區(qū)的作用，學(xué)校、社區(qū)、家庭共同為學(xué)生的成長塑造良好的文化、生活環(huán)境。一方面，學(xué)校應(yīng)該積極地與社區(qū)進(jìn)行溝通，與社區(qū)實現(xiàn)資源共享，利用自身體育、教育、人力資源為社區(qū)開展力所能及的服務(wù)，共同樹立良好的社區(qū)文化；另一方面，學(xué)校也應(yīng)該積極尋求社區(qū)的合作與支持，在學(xué)生的教育方面樹立共同愿景，把社區(qū)引入到對學(xué)生的教育中來。

（三）留給學(xué)生發(fā)展創(chuàng)造思維的時空

陶行知先生認(rèn)為“教育不能創(chuàng)造什么，但他能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造之工作”。創(chuàng)造教育發(fā)揮作用的前提，是啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，這就要求給予學(xué)生一定的民主。

1.解放小孩子的雙手?？菰锏睦碚摬坏菀资箤W(xué)生產(chǎn)生厭倦心理，而且只說不做的教育方式，不能提高學(xué)生的實際操作能力、自我動手能力，讓學(xué)生自己動手去做，一方面可以加深學(xué)生對理論的理解，而且學(xué)生在解決問題的過程中，很可能會產(chǎn)生不同的解決問題的方法，對于學(xué)生和老師專業(yè)水平、創(chuàng)造能力的提高都有非常有價值的作用。

2.解放小孩的嘴。我們在課堂上經(jīng)常責(zé)怪學(xué)生不主動回答問題，其實，學(xué)生不喜歡回答問題的原因是多方面的，有的時候可能是她們真的不會回答，但是，她們不敢回答也是一個重要的原因，同學(xué)的嘲笑、老師的輕視都使學(xué)生不敢回答問題，鼓勵學(xué)生勇于發(fā)表自己的看法，給學(xué)生創(chuàng)造一個勤于思考、敢于回答的環(huán)境，是培養(yǎng)、發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造力的必要前提。

3.解放小孩子的空間。不能把學(xué)生的活動空間局限在家庭、學(xué)校，要給學(xué)生親身體驗生活、社會實踐活動、科學(xué)試驗活動的機(jī)會，讓學(xué)生在親身體驗中理解、掌握理論知識，創(chuàng)造性地運(yùn)用理論知識。只有深入生活，學(xué)生才能真正地發(fā)現(xiàn)生命的意義，才能深刻地理解掌握科學(xué)知識的意義。只有親身體驗才能給學(xué)生留下對理論知識深入內(nèi)心的理解和掌握。

4.解放兒童的時間。讓學(xué)生有一定的時間去體驗生活、接近大自然、驗證書本中的理論，以理解生活的美好、生命的價值、科學(xué)的力量，在理解的基礎(chǔ)上，不但能促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)欲望，而且可以幫助學(xué)生更好地掌握理論知識，開發(fā)她們的思維、創(chuàng)造潛力，幫助她們把枯燥的書本知識轉(zhuǎn)變?yōu)榛钌默F(xiàn)實、美麗的生活、偉大的創(chuàng)造。

5.創(chuàng)造的民主是動員全體的創(chuàng)造力。給學(xué)生參加小組討論、團(tuán)體協(xié)作的機(jī)會，讓她們在互相交流、討論中觸發(fā)創(chuàng)造的火花、發(fā)現(xiàn)自己的不足、汲取別人的優(yōu)點。小組討論、團(tuán)體協(xié)作不但可以幫助學(xué)生解決問題，而且可以提高她們解決問題的能力，讓她們學(xué)會在生活中和別人共處，不但提高了她們團(tuán)體協(xié)作的能力，更重要的是，讓她們理解生活中互相幫助、團(tuán)體協(xié)作的重要性。

三、以創(chuàng)造教育思想改革教與學(xué)

由于信息獲取渠道的拓展、對學(xué)生個體主動發(fā)展的重視，創(chuàng)造教育下的學(xué)生將不再是信息的被動接受者，出于對問題的主動性、個性化地思考，每個學(xué)生都能針對具體問題根據(jù)網(wǎng)絡(luò)、書籍等渠道，利用信息技術(shù)穿越時空的限制去探索問題的答案，加上自己的領(lǐng)悟、總結(jié)給出富有特色的答案，所以，創(chuàng)造教育下的“教”與“學(xué)”將被賦予新的含義。

（一）教師的“傳授”變?yōu)椤耙龑?dǎo)”

一般來說，我們對老師作用的傳統(tǒng)看法是“傳授”知識，老師是知識的擁有者和傳遞者，在現(xiàn)代技術(shù)條件下，每個學(xué)生都可以成為知識的收集者，他們有的在生活、學(xué)習(xí)中自己發(fā)現(xiàn)了知識的獲取手段、渠道，有的在老師的指導(dǎo)下掌握了信息技術(shù)、資料查閱能力，班級整體學(xué)生對知識搜集的深度和廣度大大超過了老師的領(lǐng)域，所以老師不再是單一的知識源泉、知識的灌輸者，教師在教學(xué)過程中的角色發(fā)生了很大變化，我們必須以創(chuàng)造教育的視角重新定位教師的地位。

1.教師成為信息獲取的引導(dǎo)者。雖然現(xiàn)代社會中的學(xué)生，有很多獲取知識和信息的渠道、手段，但是，他們的生活經(jīng)驗、知識的分析能力限制了他們判斷是非、總結(jié)分析的能力，所以，教師在信息獲取方面必須發(fā)揮質(zhì)疑信息源、提供判斷是非的證據(jù)、論證信息的效度和信度等作用，引導(dǎo)學(xué)生利用正確的信息獲取渠道、對信息進(jìn)行分析和判斷、比較分析各種渠道獲取的信息的價值等，提高學(xué)生利用信息的能力、自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考的技能。

2.教師必須拓展引導(dǎo)性學(xué)習(xí)的時空。隨著信息技術(shù)在教育、生活中運(yùn)用的范圍和深度的擴(kuò)展，學(xué)生在學(xué)校外學(xué)習(xí)的可能性和必要性不斷增加，網(wǎng)絡(luò)答疑、虛擬小組等形式的課內(nèi)外學(xué)習(xí)方式被廣泛運(yùn)用，教師必須在課余時間或通過網(wǎng)絡(luò)、自媒體等組織學(xué)生的討論、交流活動，隨時隨地給學(xué)生學(xué)習(xí)方面的建議，教師引導(dǎo)性教學(xué)的時空被大大拓展了，創(chuàng)造教育下的教師，必須適應(yīng)和利用這種教學(xué)方式。

3.教師從“權(quán)威者”變?yōu)椤皡⑴c者”。傳統(tǒng)意義下的教師，是信息的掌握者，是知識權(quán)威，現(xiàn)代條件下的教師，不能再獨(dú)自占有信息源泉，每一個學(xué)生都是信息來源，但是，教師的作用和責(zé)任卻更加重要，教師必須參與學(xué)生的學(xué)習(xí)、發(fā)展過程，適時適度地發(fā)揮引導(dǎo)作用，一方面，教師要引導(dǎo)學(xué)生判斷信息的準(zhǔn)確性、正確性，在紛繁的信息中幫助學(xué)生汲取較優(yōu)選擇；另一方面，教師需要引導(dǎo)學(xué)生開展信息交流、小組協(xié)作，提高學(xué)生通過集體智慧提高信息獲取的效率和團(tuán)體協(xié)作的技能，這雖然不完全是新的工作，但是其中包含的技能和理念對于教師來說也是一項挑戰(zhàn)。

（二）學(xué)生從“被動學(xué)”變?yōu)椤爸鲃影l(fā)展”

1.學(xué)生必須適應(yīng)團(tuán)體協(xié)作中的個性發(fā)展?，F(xiàn)代的工作環(huán)境大都要求團(tuán)體協(xié)作，班級教學(xué)、課外拓展也必須學(xué)會和同學(xué)的交流、協(xié)作，現(xiàn)代信息技術(shù)使學(xué)生必須學(xué)會在知識的海洋中發(fā)展個性的能力，依附于集體就會失去個性發(fā)展，脫離集體則會陷入閉門造車。老師的教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)設(shè)計不可能滿足每一個學(xué)生，老師雖然在學(xué)生的個性發(fā)展中具有指引作用，但是，這些技能和觀念的培養(yǎng)，還需要學(xué)生在課內(nèi)外學(xué)習(xí)過程中不斷適應(yīng)、不斷發(fā)展。

2.學(xué)生必須從“雙基”學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)楦呒壦季S及技能的發(fā)展。當(dāng)代以及未來對于人才的要求已經(jīng)不僅僅是對于知識的掌握，而是要具有善于理解、敏銳的洞察力和富有智慧，現(xiàn)代信息技術(shù)提供了達(dá)到這種要求的途徑和工具，但是，要達(dá)到這種高級智慧和技能，還需要教師不斷引導(dǎo)和啟發(fā)，在教與學(xué)的過程中不斷增進(jìn)學(xué)生的這些能力。

3.學(xué)生必須注重適應(yīng)能力和遷移能力的發(fā)展?，F(xiàn)代社會以及信息技術(shù)為人類提供了越來越多的知識和獲取渠道，在這種條件下，我們接觸到的知識向無限性趨勢發(fā)展，與傳統(tǒng)教學(xué)中所用的教材的有限性已經(jīng)截然不同。在知識的量增加的同時，知識的表達(dá)途徑和形式也發(fā)生了多樣化，通過網(wǎng)絡(luò)、自媒體、聲音、圖像、視頻等渠道或形式傳遞的知識使學(xué)生必須適應(yīng)這種變化，學(xué)生的靈活性、適應(yīng)性、遷移能力必須得到相應(yīng)提高。

總之，當(dāng)前及未來學(xué)生面臨的生活環(huán)境與過去相比較發(fā)生了很大變化，學(xué)生獲取知識的渠道、手段等也比過去更加多樣化，為了適應(yīng)這種變化、提高學(xué)生適應(yīng)未來的要求的能力，學(xué)校教育的觀念、形式、手段等方面也必須發(fā)生改變，我們創(chuàng)造新的教育形式的同時，老師和學(xué)生在教學(xué)過程中的角色、能力、思維能力等方面都在發(fā)生著變化，教師不但要創(chuàng)造新的教育方式、手段，其自身也在反思中發(fā)生著變化。

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A Study on the Construction of Modern Three-dimensional

Classroom based on the Idea of Creative Education

ZHOU Kai-quan

（Suzhou Tourism and Finance Branch， Jiangsu Union Technical Institute， Suzhou Jiangsu 215104， China）

Abstract： Promoting students' personality development， personal value and creative ability are the basic characteristic of creative education. With the development of globalization and informatization， the requirements of human society for talents has changed dramatically， and the human personality and their value needs to be reflected， modern educational technology and technologies have been developed. Facing these changes， the education of China must change the educational concept and mode. Based on the idea of creation education， means and forms of education should be extended， forming a three-dimensional classroom classroom of internal and external， online and offline， the roles of teachers and students should be changed. Creative education should not only improve students' wisdom， thinking and other aspects， but also improve the ability of teachers in reflection.

Key words： creative education； three-dimensional classroom； construction

（責(zé)任編輯：封麗萍）