劉瑞

摘要：關(guān)聯(lián)理論中的文化中缺省現(xiàn)象是指具有相同文化背景的交際雙方在交際時不自覺將內(nèi)心所熟知的文化知識省略以提高交際效率的一種現(xiàn)象。翻譯也屬于一種交際活動，因此，翻譯中也會出現(xiàn)文化缺省現(xiàn)象。本文對翻譯中的文化缺省現(xiàn)象進行研究，針對這一現(xiàn)象提出一些翻譯策略，以促進跨文化交際。

關(guān)鍵詞：關(guān)聯(lián)理論；翻譯；文化缺省

關(guān)聯(lián)理論由Wilson和Sperber提出，其對人類交際和認知提出了一種全新的解釋。語言交際時一個明示-推理的行為，明示-推理是交際過程的兩個方面。交際雙方之所以能夠默契配合，明白對方話語的暗含內(nèi)容，主要是由于有一個最佳的認知模式-關(guān)聯(lián)性。（朱燕，2007）

一、文化缺省

從關(guān)聯(lián)理論角度看，交際雙方要想達到預(yù)期的交際目的，就必須具有共同的背景知識。正是有了共同的背景知識，交流時就可以省去雙方覺得顯而易見的事情。（王東風(fēng)，1997）

在交際過程中，來自同一文化背景的交際雙方往往會將一些雙方所熟知的內(nèi)容省略，被省略的部分往往嵌入在雙方的認知存儲中，一旦受到對方言語的刺激，缺省的部分就會在自己腦中被激活以幫助自己對對方的言語進行理解。同一文化背景下發(fā)生這種現(xiàn)象不會對交際雙方的交際效率造成太大的影響，而異文化背景下則不然。一般作者在寫作時，潛意識里會將自己的讀者劃在同一文化環(huán)境內(nèi)，因此他們會將同一文化環(huán)境內(nèi)大家所熟知的知識省略掉以提高交際效率。但許多優(yōu)秀作品往往會被譯者翻譯進而推廣到國外，外國讀者由于身處異文化背景中，具有不同的認知環(huán)境，對于作者省略掉的部分往往不能理解，因此，在進行翻譯時，譯者需要采取一些策略進行補償，以促進讀者對作品的理解，進而理解原作者的所傳達的精神。

二、關(guān)聯(lián)理論指導(dǎo)下對“文化缺省”的翻譯補償策略

（一）直譯

中西文化交流已有數(shù)百年，在此過程中，英語國家的許多習(xí)語已被中國讀者所熟知。因此在翻譯時，譯者可采取直譯的翻譯策略，將這些被本國人所熟知的西方習(xí)慣用語直接翻譯為中文。

例如：They were crying crocodile tears at the old mans funeral because nobody had really liked him.在老頭子的葬禮上，他們只不過擠了幾滴鱷魚的眼淚，因為在老人生前，沒人真的喜歡他。

西方人認為，鱷魚掉眼淚往往是為了騙取受害者的同情以吸引受害者從而進行捕食。因此，這一表達常用來指“虛情假意，虛偽的掉眼淚”。由于中國人現(xiàn)在對這一表達已非常熟悉，在聽到這個詞時可以向英語國家的人一樣立即從自己的認知存儲中調(diào)用出來。也就是說，中國人和西方人對這一習(xí)語的理解是一致的。因此，在此，譯者可以使用直譯的翻譯策略對其進行翻譯。這這種情況下，直譯比意譯更能傳達原作的精神。紐馬克認為“如果直譯可以使譯文在指稱和語用層面與原文對等，那么就盡量采用直譯”（Newmark a， 2001：69）（本人譯）。因此，譯者在能使用直譯的情況下需盡量使用直譯。

（二）釋譯

為了實現(xiàn)最佳關(guān)聯(lián)，譯者再翻譯時應(yīng)對文化缺省部分進行解釋說明。最常用最直接的辦法就是加注釋以填補目標讀者相關(guān)認知圖式的空白，尤其是對于那些在目標語中找不到對等詞匯的表達。

例如：三個臭皮匠，頂個諸葛亮。Three cobblers with their wits combined equal Zhu Geliang the master mind.

這句諺語是用來形容三個智慧平平的人加起來也要頂一個聰明人。大多數(shù)中國的讀者都知道，諸葛亮是三國時期一位足智多謀的軍師。在他的指揮下，戰(zhàn)士們往往可以將敵方的千軍萬馬擊敗。在翻譯的過程中，如果將劃線部分省略掉，那么來自西方文化背景的讀者就會對諸葛亮和臭皮匠之間的關(guān)系產(chǎn)生困惑，從而影響他們對這一諺語的理解。因此，譯者在此要采用文內(nèi)加注的翻譯策略對其進行補償。

（三）歸化

為了實現(xiàn)最佳關(guān)聯(lián)，譯者有時需將原文中譯文讀者難以理解的形象與意義轉(zhuǎn)化為譯文讀者所熟悉的形象。只有這樣，才能促進譯語讀者對作者原意的理解。

例如：說曹操，曹操到。 Talk of the devil and he will appear.

曹操是中國讀者所熟知的形象，但對于外國讀者來說，曹操很陌生。因此，譯者在此采用了歸化的翻譯策略，將曹操轉(zhuǎn)化為譯文讀者認知環(huán)境中所熟悉的 “魔鬼”，從而使得這一諺語在譯文讀者的心目中有更清晰的理解。但是在使用這一翻譯策略時要注意把握正確的尺度，在能尊重原語文化的情況下盡量尊重，在萬不得已的情況下再使用這一策略，否則將不利于原文原汁原味的傳達。

三、結(jié)論

對文化缺省的補償問題是翻譯中的一大難題。關(guān)聯(lián)理論認為人類交際的最佳狀態(tài)就是實現(xiàn)最佳關(guān)聯(lián)。因此譯者在使用直譯、釋譯和歸化等翻譯策略來填補交際雙方認知環(huán)境的空白以實現(xiàn)最佳關(guān)聯(lián)，進而促進跨文化交流。

參考文獻：

[1]朱燕.關(guān)聯(lián)理論對幽默語言的詮釋力[J].外語與外語教學(xué)，2007（2）.

[2]王東風(fēng).文化缺省與翻譯中的連貫構(gòu)建[J].外國語，1997（6）.

[3]Newmark.Peter.A Textbook of Translation.Shanghai： Shanghai Foreign Language Education Press，2001.