劉志斌

有這樣一類命題：鑒賞古代詩詞，感悟深刻哲理，傳承中華文化：

“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！?/p>

——（唐）白居易

“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東?！?/p>

——（宋）陳與義

問：白居易和陳與義的古詩分別反映了什么哲學(xué)思想？

分析與解決問題：

首先，題面是古詩，先用語文知識(shí)解析：白居易詩用現(xiàn)代漢語通解：長長的原上草哇多么茂盛，每年秋冬枯黃春來草色濃。無情的野火只能燒掉干葉，春風(fēng)吹來大地又是綠茸茸。本詩作者借描寫草的生命力旺盛，表達(dá)作者積極的進(jìn)取精神。屬托物言志類詩詞。

其次，用地理知識(shí)去作進(jìn)一步分析：草的生命循環(huán)是怎樣發(fā)生的？為什么會(huì)“一歲一枯榮”“ 春風(fēng)吹又生”？

這就用到地理關(guān)于四季變化的知識(shí)：

地球上的四季首先表現(xiàn)為一種天文現(xiàn)象，不僅是溫度的周期性變化，而且是晝夜長短和太陽高度的周期性變化。當(dāng)然晝夜長短和正午太陽高度的改變，決定了溫度的變化。四季的遞變?nèi)虿皇墙y(tǒng)一的，北半球是夏季，南半球是冬季；北半球由暖變冷，南半球由冷變熱。四季的形成是因?yàn)榈厍蚶@太陽公轉(zhuǎn)的結(jié)果。地球一直不斷自西向東自轉(zhuǎn)，與此同時(shí)又繞太陽公轉(zhuǎn)。而地球公轉(zhuǎn)的軌道又是一個(gè)橢圓的形狀，太陽始終位于一個(gè)焦點(diǎn)上。地球在不斷公轉(zhuǎn)的過程中，地軸與公轉(zhuǎn)軌道始終會(huì)保持66°34′的交角，地球傾斜身子繞太陽公轉(zhuǎn)，使得同一地方不同時(shí)間獲得太陽熱量不同，從而產(chǎn)生了季節(jié)變化。

到了每年6月22日前后，地球就是位于遠(yuǎn)日點(diǎn)。太陽會(huì)直射北回歸線，這一天就是北半球的夏至日。與此同時(shí)北半球得到的熱量最高，白晝最長，而且氣候也炎熱，屬于北半球的夏季，但南半球正處于寒冷的冬季。

此后因?yàn)槔^續(xù)在公轉(zhuǎn)軌道上不停運(yùn)行，太陽的直射點(diǎn)便會(huì)南移。到了9月23日左右，太陽就會(huì)直射赤道，這一天就是北半球的秋分日?，F(xiàn)在南半球以及北半球得到的太陽熱量都相等，晝夜平分，北半球是秋季，南半球是春季。

第三，進(jìn)行哲學(xué)思考和聯(lián)系：通過這樣深入展開聯(lián)系，不難發(fā)現(xiàn)：

草是運(yùn)動(dòng)變化著的（由榮→到枯）——是現(xiàn)象；

季節(jié)是運(yùn)動(dòng)變化著的（春→夏→秋→冬）——是現(xiàn)象；

地球和太陽是運(yùn)動(dòng)變化著的（公轉(zhuǎn)和自轉(zhuǎn)，直射點(diǎn)的移動(dòng)）而且是有規(guī)律的。這種規(guī)律可概括為自然規(guī)律之一。正是這個(gè)規(guī)律性的運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致了前面兩個(gè)現(xiàn)象的發(fā)生。

第四，轉(zhuǎn)化成哲學(xué)思想術(shù)語表達(dá)：世界是由物質(zhì)組成的，世界上的一切事物都是在運(yùn)動(dòng)變化的，事物的運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律的。比如白居易詩所體現(xiàn)出的自然規(guī)律。

這樣經(jīng)過從語文到地理，再從地理到哲學(xué)知識(shí)之間的聯(lián)系和跳躍，由現(xiàn)象到本質(zhì)；由具體到一般；由一般再到個(gè)別的轉(zhuǎn)化，第一層問題得到很好的解決。

接下來再分析陳與義的詩：

首先，題面是古詩，先用語文知識(shí)通解：春末夏初時(shí)節(jié)，詩人從京城開封出發(fā)到襄邑去，乘船惠濟(jì)河?xùn)|行。這天天氣晴朗，兩岸原野落花繽紛，隨風(fēng)飛舞，將滿河春水照得紅紅的，連船帆也仿佛染上淡淡的紅色了。船帆趁順風(fēng)，一路輕揚(yáng)，沿著長滿榆樹的大堤，半日工夫就到了百里以外。

兩岸飛花，滿堤榆樹，一片輕帆，順風(fēng)百里，詩人這次遠(yuǎn)行，何等輕松暢快，心曠神怡呀！

詩人靜臥船艙，仰看藍(lán)天白云。咦，滿天云朵怎么定在那里一動(dòng)也不動(dòng)呢？轉(zhuǎn)瞬之間詩人就恍然大悟了：原來白云正默默隨我同行，和我一道向東飛去呢！

天上的云和小船上的帆，本來是一道乘風(fēng)前進(jìn)的。船艙的詩人，行是看到白云在空中處于靜止?fàn)顟B(tài)，但仔細(xì)一想：船行百里，白云一直在頭頂上，足見它并沒有靜止不動(dòng)，而是和自己所乘的帆船一樣，正在向前行駛?！芭P看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東”，動(dòng)中見靜，似靜實(shí)動(dòng)。詩人的觀察和感受，不但很有情趣，而且含有智慧和哲理，給人以有益的啟示。

其次，依據(jù)物理知識(shí)建立參照系作動(dòng)與靜的分類分析：

詩中出現(xiàn)的事物有：花、岸、船、榆、堤、風(fēng)、云、我。

處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的有：花、船、風(fēng)、云、我。

處于不動(dòng)狀態(tài)的有：岸、船、榆、堤、云、我。

處于既動(dòng)又不動(dòng)狀態(tài)的有：船、云、我。

這里最為奇妙的是：船、云、我既動(dòng)又不動(dòng)。

由于作者躺在船上，云和我運(yùn)動(dòng)方向致，速度相同，互為參照物，相對(duì)靜止。但，換了參照系，由岸、堤、樹來作參照物，半日行船百里多，這船、這船上的人、這天上的云卻都是實(shí)實(shí)在在的運(yùn)動(dòng)著的。這不能不說是對(duì)哲學(xué)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止辯證統(tǒng)一思想的生動(dòng)寫照。

此文如不考慮認(rèn)識(shí)的社會(huì)歷史性，宋代對(duì)地理知識(shí)認(rèn)識(shí)上的局限性，即使把船?？吭诎哆叢粍?dòng)來認(rèn)識(shí)，由于地球本身在作自西向東的自轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，亦同樣有奇妙的效果和通解。