朱麗紅 劉波 孫銳杰 蘇祿暉

摘 要：偏差的幸福觀念、錯(cuò)誤的自我認(rèn)知、消極的思維方式以及匱乏的感恩意識(shí)，極大降低了中職生的幸福感。從建立正確的幸福觀、提升自我認(rèn)知、正確應(yīng)對(duì)失敗和加強(qiáng)感恩教育入手，通過(guò)培育學(xué)生幸福習(xí)慣、構(gòu)建積極品質(zhì)的習(xí)慣、積極思維的習(xí)慣以及感恩習(xí)慣以期提升醫(yī)藥中職生幸福感。

關(guān)鍵詞：中職生；幸福感；積極教育；習(xí)慣養(yǎng)成

作者簡(jiǎn)介：朱麗紅，女，上海市醫(yī)藥學(xué)校高級(jí)講師，碩士，主要研究方向?yàn)槁殬I(yè)教育。

中圖分類(lèi)號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-7747（2017）29-0078-03

中職生是“應(yīng)試教育”下被分流的特殊群體。偏差的幸福觀念、錯(cuò)誤的自我認(rèn)知、消極的思維方式以及匱乏的感恩意識(shí)，使得他們積極情緒體驗(yàn)欠缺，參與以及主動(dòng)追求幸福的內(nèi)驅(qū)力不足，極大地降低了其幸福感。而醫(yī)藥中職生的幸福感水平直接關(guān)系到醫(yī)藥行業(yè)從業(yè)者的幸福水平，關(guān)聯(lián)著整個(gè)國(guó)計(jì)民生。

教育的主要價(jià)值之一在于使學(xué)生獲得幸福。[1]作為國(guó)民教育體系重要組成部分的職業(yè)教育應(yīng)該承擔(dān)起幫助中職生尋求幸福、感悟幸福和體驗(yàn)幸福的使命。美國(guó)哲學(xué)家和心理學(xué)家威廉·詹姆斯認(rèn)為，教育的職責(zé)就是要促成習(xí)慣的養(yǎng)成。[2]習(xí)慣是我們自然而然的行為，不需要進(jìn)行有意識(shí)的思考。從心理和生理來(lái)說(shuō)，習(xí)慣所需要的努力和資源都更少。[2] LGE效能體系的高級(jí)合伙人與負(fù)責(zé)人吉姆·洛爾和托尼·施瓦茨提出有關(guān)“改變”的另一種方法：與其強(qiáng)化自律性，不如養(yǎng)成固定的習(xí)慣。[3]針對(duì)中職生普遍自律性不強(qiáng)，沒(méi)有形成良好行為習(xí)慣的現(xiàn)狀，本文提出以下積極教育策略，以期提升醫(yī)藥中職生的幸福感。

一、建立正確的幸福觀，培育良好的幸福習(xí)慣

幸福觀是人們對(duì)幸福的根本看法。正確的幸福觀是人生幸福的重要源泉。當(dāng)前，享樂(lè)主義、拜金主義以及自由主義等不良思潮極大地沖擊著身心尚未完全成熟的中職生。學(xué)業(yè)挫敗和就業(yè)的雙重壓力，幸福理想的喪志和失范，使得一些中職生迷茫困惑，失去人生目標(biāo)和前進(jìn)的動(dòng)力，追求及時(shí)享樂(lè)、金錢(qián)至上的幸福觀。沒(méi)有正確幸福觀的支撐，他們?cè)谏钪懈惺懿坏娇鞓?lè)。而時(shí)時(shí)感受到生命的無(wú)助無(wú)力、 人生的荒謬和社會(huì)的丑惡，道德價(jià)值在其人生價(jià)值體系中逐漸被邊緣化。[4]

面對(duì)中職生的幸福觀危機(jī)，學(xué)校要注重培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)幸福觀，幫助她們構(gòu)建能養(yǎng)成的“幸福習(xí)慣”，并在生活和學(xué)習(xí)實(shí)踐中尋找幸福，感悟幸福，發(fā)揮自己的潛能，最大限度地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

（一）注重正確幸福觀教育

學(xué)校要將正確幸福觀教育作為德育教育的核心內(nèi)容，在教學(xué)中通過(guò)比較各家（馬克思主義、道家、佛家、儒家以及資產(chǎn)階級(jí)）幸福觀，闡明馬克思主義幸福觀的優(yōu)越性，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義幸福觀，結(jié)合自身實(shí)際情況，建立科學(xué)的幸福觀。

（二）開(kāi)展“幸福頭腦風(fēng)暴”

通過(guò)舉辦主題班會(huì)、社團(tuán)講座等多種活動(dòng)，組織學(xué)生思考“物質(zhì)和幸?！?、“成功和幸福”、“感覺(jué)良好和幸福”的關(guān)系，通過(guò)案例分析、原因剖析、分組討論和分享交流等形式，使學(xué)生明確幸福的內(nèi)涵和意義，反思自己的幸福等級(jí)，強(qiáng)化正確的幸福觀。

（三）構(gòu)建能養(yǎng)成的“幸福習(xí)慣”

傳授學(xué)生給予、感恩、目標(biāo)、接受和意義等 “幸福的習(xí)慣”。通過(guò)講解、討論“幸福習(xí)慣”的意義，思索融入學(xué)習(xí)生活的方法，構(gòu)建中職生自己能養(yǎng)成的“幸福習(xí)慣”，在實(shí)際生活中踐行和培養(yǎng)，發(fā)揮幸福習(xí)慣的催化作用，增加積極情緒的體驗(yàn)，提升幸福感。

（四）增加幸福體驗(yàn)

積極創(chuàng)設(shè)各種條件和展示平臺(tái)，突出醫(yī)藥特色，拓展活動(dòng)內(nèi)容，豐富活動(dòng)形式，使不同智能優(yōu)勢(shì)的學(xué)生在特定的活動(dòng)中，體驗(yàn)奮斗后的幸福，感悟幸福的愉悅，鞏固正確的幸福觀。

二、提升自我認(rèn)知，塑造構(gòu)建積極品質(zhì)的習(xí)慣

經(jīng)歷中考失敗的中職生大多感到沮喪、失落，看輕自己，既不能正確、客觀地評(píng)估自己，對(duì)自己重新恰當(dāng)?shù)囟ㄎ?，也不能?duì)自己的能力和優(yōu)勢(shì)做出清晰的認(rèn)識(shí)和實(shí)事求是地評(píng)價(jià)，更有甚者，會(huì)有一種自己不如別人的心理準(zhǔn)備。[5]偏頗的自我認(rèn)知和偏低的自我效能使他們?nèi)狈ψ灾餍院椭鲃?dòng)性，積極品質(zhì)和積極力量不足，產(chǎn)生習(xí)得性無(wú)助。

盡管先天的生理因素不可缺少，但人格的形成主要還是依賴于后天的社會(huì)生活體驗(yàn)。[6]積極人格實(shí)質(zhì)是通過(guò)激發(fā)個(gè)體潛能中的積極因素，提升個(gè)體的積極心理品質(zhì)，培養(yǎng)既能創(chuàng)造幸福又會(huì)感受幸福的人。[7]處于青春期的中職生，是人格再造的關(guān)鍵時(shí)期。學(xué)校必須抓住這一時(shí)機(jī)，通過(guò)實(shí)施積極教育，培養(yǎng)學(xué)生形成積極人格，邁向幸福生活的通途。

（一）開(kāi)展“醫(yī)藥中職生的機(jī)遇和挑戰(zhàn)”大討論

組織學(xué)生開(kāi)展“醫(yī)藥中職生的機(jī)遇和挑戰(zhàn)”大討論。在討論中，引導(dǎo)中職生結(jié)合醫(yī)藥行業(yè)現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)，根據(jù)自己的興趣、能力、生理和心理狀況，設(shè)定切實(shí)的方向和目標(biāo)，科學(xué)自我定位，做好職業(yè)生涯規(guī)劃。

（二）領(lǐng)悟生命價(jià)值

引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自我反省、從他人眼中以及一些專(zhuān)業(yè)測(cè)評(píng)中認(rèn)識(shí)自我。認(rèn)知和發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，正視和悅納自己的缺點(diǎn)和不足。從精卵結(jié)合的生命歷程等角度讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟自己作為獨(dú)一無(wú)二生命個(gè)體的價(jià)值。相信幸福是應(yīng)該得到的，相信每個(gè)人的存在是有意義的，人們生來(lái)就有享受快樂(lè)和意義的權(quán)利。

（三）構(gòu)建積極品質(zhì)

指導(dǎo)學(xué)生對(duì)照積極人格的二十四項(xiàng)積極品質(zhì)，確認(rèn)自己的積極品質(zhì)，培養(yǎng)關(guān)注積極力量的習(xí)慣；同時(shí)，找出需要完善的品質(zhì)，發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，思考加強(qiáng)薄弱品質(zhì)的對(duì)策，在生活學(xué)習(xí)中實(shí)踐提升，不斷自我完善，最終形成積極人格。

三、正確應(yīng)對(duì)失敗，培養(yǎng)積極思維的習(xí)慣

中職生經(jīng)歷了學(xué)業(yè)的反復(fù)失敗，經(jīng)常受到學(xué)校、家長(zhǎng)和社會(huì)的批評(píng)和指責(zé)。消極的思維模式、不合理的認(rèn)知以及不正確的歸因內(nèi)化了他們接收到的負(fù)面信息，使其自我效能感偏低，缺少積極情緒的體驗(yàn)，缺乏主動(dòng)追求幸福的動(dòng)力，幸福感水平不高。認(rèn)知行為方法的主要代表人物貝克（A·T·Beck）說(shuō)：“適應(yīng)不良的行為與情緒，都源于適應(yīng)不良的認(rèn)知”。因此，幫助中職生正面應(yīng)對(duì)失敗，培養(yǎng)積極思維習(xí)慣就顯得尤為重要。

（一）教授面對(duì)困難和失敗

通過(guò)閱讀名人傳記、邀請(qǐng)學(xué)長(zhǎng)分享、討論勵(lì)志故事等形式教授中職生學(xué)會(huì)面對(duì)困難和失敗。

1.接納困難和失敗帶來(lái)的痛苦、恐懼和焦慮等負(fù)面情緒，允許痛苦和喜悅的情緒自然地流淌，全然地悅納自己，讓自己全然為人。心理學(xué)研究表明，當(dāng)一個(gè)個(gè)體想抑制自己的思想時(shí)，他會(huì)消耗掉自己大量的心理資源。[8]

2.換種角度看待失敗和困境，識(shí)別并學(xué)習(xí)苦難中的閃光點(diǎn)，將其視為成長(zhǎng)和提升的契機(jī)。只有不再把失敗當(dāng)作敵人，而是將其看成進(jìn)步的機(jī)會(huì)，才能打開(kāi)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的大門(mén)。

3.引導(dǎo)學(xué)生重視積極面，關(guān)注優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，注重以往的成功經(jīng)歷，挖掘優(yōu)勢(shì)并在生活學(xué)習(xí)中充分發(fā)揮，收獲自信，增加積極情緒體驗(yàn)，以開(kāi)闊思維，創(chuàng)造出思維和行為的“上升”螺旋，同時(shí)，促進(jìn)社會(huì)聯(lián)系，拓展技能水平。

（二） 推行并實(shí)踐“認(rèn)知行為方法”

開(kāi)設(shè)心理學(xué)講座、幸福課社團(tuán)、心理咨詢等形式普及“認(rèn)知行為方法”。通過(guò)討論典型案例，分析其思維活動(dòng)和應(yīng)付現(xiàn)實(shí)策略，找出錯(cuò)誤認(rèn)知。引導(dǎo)學(xué)生積極使用和實(shí)踐，覺(jué)察和反思自己的核心信念、自動(dòng)思維和行為間的關(guān)系，改變消極思維模式，疏通消極情緒，增加積極情緒體驗(yàn)，幫助其重新構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)積極思維的習(xí)慣。

四、加強(qiáng)感恩教育，培植感恩習(xí)慣

感恩是積極的生活態(tài)度和崇高的人生境界。多年來(lái)中職校強(qiáng)調(diào)以“就業(yè)為導(dǎo)向”，注重專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視綜合素質(zhì)的提升。傳統(tǒng)的德育教育重理論、輕實(shí)踐；教學(xué)內(nèi)容不能反映時(shí)代特征，脫離學(xué)生生活；教學(xué)目標(biāo)過(guò)大，可操作性差，使學(xué)生對(duì)身邊的生活與小事缺乏感受，體驗(yàn)不到“感恩”的情緒。[9]一些中職生感恩意識(shí)缺失，孝心減退，以己為中心，人情淡漠，責(zé)任心不強(qiáng)。因此，要對(duì)中職生實(shí)施感恩教育，培育感恩習(xí)慣，增強(qiáng)責(zé)任心與幸福感，提升道德修養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力。

（一）融入日常教學(xué)，身體力行

感恩教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而有序的漸進(jìn)過(guò)程。不是一兩次活動(dòng)就可以解決，需要有計(jì)劃、有步驟、持之以恒地進(jìn)行。每一位教師都應(yīng)該將感恩教育融入日常教學(xué)中，通過(guò)觀看優(yōu)秀電視片、講述身邊真實(shí)的故事、分享自己的體悟等多種方式，充分發(fā)揮教師和平凡人物的示范作用，潛移默化地影響學(xué)生。

（二） 積極踐行感恩習(xí)慣

心理學(xué)家羅伯特·埃蒙斯和邁克爾·麥卡洛認(rèn)為，感恩之心會(huì)為個(gè)人的成長(zhǎng)和幸福感觸發(fā)一種積極的上升型螺旋。當(dāng)清點(diǎn)值得感恩的事情時(shí)，感覺(jué)會(huì)更好，就會(huì)更容易經(jīng)歷積極體驗(yàn)，也會(huì)對(duì)積極體驗(yàn)更敏銳，更愿意去追求，進(jìn)而生命里會(huì)出現(xiàn)更多值得感恩的事，繼而大幅提升個(gè)人生活質(zhì)量。[10]

教師除了身體力行感恩教育，還要積極培育學(xué)生踐行感恩習(xí)慣，如寫(xiě)感恩日記、致謝卡、致謝名單和感謝信等，關(guān)注積極的事物，欣賞生活，感受人與人、人與自然的關(guān)系，強(qiáng)化積極感受，提升整體幸福感。

醫(yī)藥中職生幸福感的提升，需要家庭、學(xué)校和全社會(huì)方方面面的力量形成教育合力，提供優(yōu)質(zhì)的幸福資源和保障機(jī)制，更需要學(xué)生自我提升、培育良好的幸福習(xí)慣、發(fā)揮積極的人格力量，只有這樣，才能創(chuàng)造性地生活和學(xué)習(xí)，更好地促進(jìn)醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 泰勒·本-沙哈爾. 幸福的方法[M].汪冰，劉駿杰，譯.北京：中信出版社，2017.

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[5] 崔景貴.職校生心理教育論綱[M].北京：科學(xué)出版社，2013.

[6] 任俊.寫(xiě)給教育者的積極心理學(xué)[M].北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，2015.

[7] 邵立云.中職學(xué)生幸福感現(xiàn)狀調(diào)查及其積極教育策略[D].揚(yáng)州：揚(yáng)州大學(xué)，2016.

[8] 任俊.寫(xiě)給教育者的積極心理學(xué)[M].北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，2015.

[9] 劉娟.淺談中職生的感恩教育[J].課程教育研究：新教師教學(xué)，2012 （13）：76.

[10] 泰勒·本-沙哈爾. 過(guò)你想過(guò)的生活[M].倪子君，劉駿杰，譯.北京：中信出版社，2016.

[責(zé)任編輯 秦 濤]