劉興亮

摘 要：學(xué)校教育與文化保護(hù)相結(jié)合是當(dāng)前傳承、保護(hù)、弘揚(yáng)民族民間文化的重要舉措，“民族民間文化進(jìn)校園”作為一種新式的教育活動(dòng)，與自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、規(guī)范環(huán)境等生境密不可分。長(zhǎng)陽(yáng)縣民族民間文化校園傳承通過(guò)建立文化傳承基地、民間藝人上講臺(tái)以及獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，營(yíng)造出良好的校園傳承氛圍，取得一定成效，但也受制于現(xiàn)行國(guó)家教育考核機(jī)制、經(jīng)費(fèi)保障、師資力量等內(nèi)外因素，需建立相應(yīng)的協(xié)調(diào)機(jī)制，對(duì)校園傳承的教育生境加以優(yōu)化。

關(guān)鍵詞：教育生境；民族文化；民間文化；校園傳承

中圖分類號(hào)：C40 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-1332（2017）06-0105-05

“民族文化進(jìn)校園”是通過(guò)學(xué)校教育的方式傳承、保護(hù)、弘揚(yáng)民族民間文化，達(dá)到保護(hù)文化多樣性的目的，是當(dāng)前保護(hù)文化多樣性的主要渠道，而學(xué)校教育與文化保護(hù)二者的良性互動(dòng)又有賴于優(yōu)質(zhì)的教育生態(tài)環(huán)境，也即民族民間文化校園傳承賴以生存、發(fā)展的內(nèi)部和外部環(huán)境尤為關(guān)鍵，包括自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、規(guī)范環(huán)境等方面。

長(zhǎng)陽(yáng)民族民間文化形式多樣、種類豐富、地域特色明顯，資丘鎮(zhèn)以長(zhǎng)陽(yáng)南曲、撒葉兒嗬，榔坪以山歌為主。近年來(lái)，長(zhǎng)陽(yáng)縣十分重視民族民間文化的校園傳承，積極開(kāi)展民族文化進(jìn)校園活動(dòng)。2014年6月18日至7月4日，筆者參與中國(guó)社會(huì)科學(xué)院人類學(xué)與民族學(xué)研究所項(xiàng)目“21世紀(jì)初中國(guó)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展綜合調(diào)查”項(xiàng)目，深入長(zhǎng)陽(yáng)縣文化局、教育局、縣職教中心、都鎮(zhèn)灣鎮(zhèn)莊溪小學(xué)等地開(kāi)展民族文化進(jìn)校園調(diào)查，對(duì)活動(dòng)開(kāi)展的情況、存在的問(wèn)題進(jìn)行了調(diào)研。

一、教育生境的構(gòu)建與民族文化進(jìn)校園成效

教育生態(tài)學(xué)，是依據(jù)生態(tài)學(xué)原理，研究各種教育現(xiàn)象及其成因，進(jìn)而掌握教育發(fā)展的規(guī)律、揭示教育的發(fā)展趨勢(shì)和方向的一門(mén)科學(xué)，換言之，是研究教育與其生態(tài)環(huán)境的相互關(guān)系的科學(xué)。民族民間文化進(jìn)校園作為一種新式的教育活動(dòng)，是各種環(huán)境綜合作用的結(jié)果，其發(fā)展?fàn)顩r與教育生態(tài)環(huán)境密不可分，這種生態(tài)環(huán)境包括：自然環(huán)境；社會(huì)環(huán)境，主要是縣教育部門(mén)、學(xué)校等；規(guī)范環(huán)境，指人類在其社會(huì)群體活動(dòng)中所形成和持有的態(tài)度、風(fēng)氣、觀念等。[1]11-49對(duì)本文來(lái)說(shuō)主要體現(xiàn)在社會(huì)人群、家長(zhǎng)對(duì)民族文化校園傳承的看法等。

長(zhǎng)陽(yáng)土家族自治縣擁有悠久的歷史和底蘊(yùn)深厚的民族文化，素有“歌舞之鄉(xiāng)”之稱，山歌、南曲、跳喪舞被譽(yù)為長(zhǎng)陽(yáng)文化三件寶，當(dāng)然還包括生活在這片土地上的人們創(chuàng)造的富多彩的其他的民族民間文化，這些優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)至今仍是弘揚(yáng)民族文化的寶貴資源和精神財(cái)富。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，原有的生態(tài)環(huán)境發(fā)生了較大地改變，現(xiàn)今的文化遺產(chǎn)面臨諸多新的挑戰(zhàn)。近年來(lái)，在教育部、文化部以及一些相關(guān)部門(mén)的協(xié)同倡導(dǎo)之下，充分利用教育系統(tǒng)，讓民族民間文化走進(jìn)校園，成為各省市教育部門(mén)、文化部門(mén)弘揚(yáng)本地傳統(tǒng)文化的重要舉措。正是在此背景之下，長(zhǎng)陽(yáng)縣于2003年逐步開(kāi)展“民族民間文化進(jìn)校園”活動(dòng)。2006年6月頒布實(shí)施的《長(zhǎng)陽(yáng)土家族自治縣民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)條例》明確提出：“教育行政主管部門(mén)和各級(jí)各類學(xué)校應(yīng)當(dāng)逐步將優(yōu)秀的、體現(xiàn)民族精神和民間特色的民族民間傳統(tǒng)文化內(nèi)容編入地方教材或者地方課程，聘請(qǐng)民族民間傳統(tǒng)文化傳承人為兼職教師，開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。”為此，還專門(mén)成立了民族民間文化進(jìn)校園工作領(lǐng)導(dǎo)小組，各中小學(xué)也相應(yīng)成立了相應(yīng)的活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，制定了一些具體的民族民間文化進(jìn)校園活動(dòng)實(shí)施方案，明確了工作責(zé)任和目標(biāo)，各中小學(xué)把民族民間文化進(jìn)校園作為教學(xué)內(nèi)容來(lái)統(tǒng)一安排部署，從內(nèi)部、外部環(huán)境保障了民族文化校園傳承。

2010年長(zhǎng)陽(yáng)縣又編制了《長(zhǎng)陽(yáng)土家族自治縣傳統(tǒng)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)2010-2020年總體規(guī)劃》，規(guī)劃對(duì)傳統(tǒng)文化實(shí)施生態(tài)保護(hù)，提出建立南曲、土家撒葉兒嗬、長(zhǎng)陽(yáng)山歌、長(zhǎng)陽(yáng)花鼓子、民間故事、民間吹打樂(lè)、薅草鑼鼓7個(gè)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的設(shè)想。近幾年來(lái)，通過(guò)制定民間文化傳承獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，舉辦各類民間藝術(shù)師徒大賽，在中小學(xué)校開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化教學(xué)課程、聘請(qǐng)民間優(yōu)秀藝人到課堂給中小學(xué)生傳授民間文化，建立各具特色的傳承基地，經(jīng)過(guò)多年的努力，全縣已有近2萬(wàn)余名學(xué)生會(huì)唱山歌、唱南曲、跳撒葉兒嗬舞等項(xiàng)目，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀民間藝術(shù)愛(ài)好者和傳承人，成效顯著。

（一）充分利用民族文化載體，豐富校園文化內(nèi)涵

民族文化進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)學(xué)校是民族民間文化遺產(chǎn)保護(hù)可持續(xù)發(fā)展的根本舉措。長(zhǎng)陽(yáng)為土家族聚居區(qū)之一，境內(nèi)擁有眾多歷史悠久、豐富多彩的土家族優(yōu)秀民間文化，將基礎(chǔ)教育與民族文化保護(hù)兩者結(jié)合起來(lái)，符合我國(guó)對(duì)民族文化遺產(chǎn)在更大范圍得到保護(hù)和傳承，讓更多的中小學(xué)生了解本地區(qū)、本民族的燦爛文化，并在此基礎(chǔ)上自覺(jué)承擔(dān)文化傳承的重任，也有利于豐富校園文化內(nèi)涵，更好地實(shí)踐素質(zhì)教育。

一是民間藝人上講臺(tái)。積極鼓勵(lì)優(yōu)秀民間藝人傳授技藝，聘請(qǐng)優(yōu)秀藝人為學(xué)校兼職教師，是民族文化校園傳承的重要舉措之一。自20世紀(jì)70年代中期開(kāi)始，榔坪鎮(zhèn)樂(lè)園把山歌引入小學(xué)課堂可視作民族文化進(jìn)校園的肇始，用原始的山歌唱腔，填入新詞，由農(nóng)民歌手在課堂上教唱。長(zhǎng)陽(yáng)縣文化館、歌舞團(tuán)、縣文藝創(chuàng)作室也創(chuàng)作多首山歌，如《開(kāi)創(chuàng)世界我工農(nóng)》、《豐收調(diào)》、《多種經(jīng)濟(jì)一束花》、《一股清泉水》等，由專業(yè)人員在課堂上教學(xué)生唱誦。80年代以來(lái)，資丘鎮(zhèn)文化站將長(zhǎng)陽(yáng)南曲納入小學(xué)音樂(lè)教程。90年代以后，眾多國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人被各中小學(xué)校聘請(qǐng)為兼職教師，如國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目傳承人張言科，通過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐編寫(xiě)出《撒葉兒嗬傳承教材》，省級(jí)傳承人覃遠(yuǎn)新、覃好群、田承干、劉為芬、馬協(xié)菊等則在學(xué)校定期傳授長(zhǎng)陽(yáng)南曲、長(zhǎng)陽(yáng)山歌、長(zhǎng)陽(yáng)花鼓子、民間故事等民間文化。都鎮(zhèn)灣小學(xué)，定期把民間藝人請(qǐng)到學(xué)校傳授民間故事，舉辦故事節(jié)，并規(guī)定每年4月進(jìn)行一次故事采風(fēng)活動(dòng)，走訪藝人家庭，學(xué)生與民間藝人建立師徒關(guān)系，每年6月第一個(gè)周為“校園故事周”。通過(guò)民間藝人上講臺(tái)，不僅對(duì)當(dāng)前我國(guó)教育改革提倡的培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新型人才起到很好的輔助作用，而且將民族民間文化的傳承有效地滲透到各級(jí)學(xué)校的教學(xué)實(shí)踐中，極大地保證了優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的傳承人的培養(yǎng)和擇優(yōu)，同時(shí)，也在很大程度上增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)民族文化遺產(chǎn)的認(rèn)知，增強(qiáng)了中小學(xué)生的民族自豪感和民族文化認(rèn)同。

此外，針對(duì)民間藝人上講臺(tái)存在的一些不足，有關(guān)部門(mén)還出臺(tái)相關(guān)考評(píng)辦法，加強(qiáng)對(duì)民間藝人上講臺(tái)的管理，提高民族文化進(jìn)校園的實(shí)效，資丘鎮(zhèn)文化館制定的《民間文化進(jìn)校園、民間藝人上講臺(tái)活動(dòng)民間藝人授課管理及獎(jiǎng)懲辦法》以及《資丘小學(xué)民族民間文化進(jìn)校園考評(píng)細(xì)則》，明確考評(píng)辦法、程序，定期對(duì)活動(dòng)開(kāi)展情況進(jìn)行考評(píng)。

二是建立民族文化傳承教育基地、開(kāi)發(fā)校本課程。2007年以來(lái)，縣教育局、縣文體局、縣民宗局先后在樂(lè)園秀峰橋小學(xué)、縣職教中心等地組織開(kāi)展了民族民間文化進(jìn)校園示范活動(dòng)。2013年初，省民宗委將都鎮(zhèn)灣莊溪小學(xué)、縣職教中心申報(bào)為省首批民族民間文化進(jìn)校園傳承基地。

民族文化校本課程就是在實(shí)施國(guó)家課程和地方課程的前提下，充分利用當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的民族文化資源，以促進(jìn)民族文化傳承和發(fā)展為目的而開(kāi)發(fā)的一種課程。校本課程的開(kāi)發(fā)是新一輪基礎(chǔ)教育教程改革的一大亮點(diǎn)，創(chuàng)建辦學(xué)特色亦是深化基礎(chǔ)教育課程改革的突破口。長(zhǎng)陽(yáng)縣各中小學(xué)校在將國(guó)家課程校本化的同時(shí)，鼓勵(lì)各中小學(xué)校組織人員根據(jù)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、地區(qū)特色編寫(xiě)、開(kāi)設(shè)民族民間文化的校本課程，如榔坪鎮(zhèn)樂(lè)園鄉(xiāng)從90年代初就開(kāi)設(shè)了民間文化課，每周1-2節(jié)，主要教唱民歌，規(guī)定每個(gè)學(xué)生每學(xué)期至少學(xué)會(huì)5首民歌。資丘中學(xué)把南曲納入教學(xué)內(nèi)容，每周開(kāi)設(shè)1-2節(jié)。資丘白沙坪小學(xué)開(kāi)設(shè)了撒葉兒嗬課程。長(zhǎng)陽(yáng)城區(qū)學(xué)校編寫(xiě)了《清江清長(zhǎng)陽(yáng)長(zhǎng)》課本進(jìn)行教學(xué)。榔坪鎮(zhèn)中心小學(xué)二年級(jí)小本課程為《我是土家人》、三年級(jí)校本課程則是《榔坪名人》。都鎮(zhèn)灣鎮(zhèn)莊溪小學(xué)根據(jù)學(xué)生年齡、級(jí)別的不同編寫(xiě)了一套六冊(cè)以《我們?cè)诠适轮谐砷L(zhǎng)》的校本教材，一年級(jí)是通俗易懂的、朗朗上口的土家兒歌故事《兒時(shí)·兒事·兒歌》，二年級(jí)是土家童話寓言故事《童真·童趣·童話》，三年級(jí)是《走進(jìn)神話故事王國(guó)》，四年級(jí)是《走進(jìn)土家故事村》，讓學(xué)生在和都鎮(zhèn)灣故事傳人面對(duì)面的交流中，擔(dān)當(dāng)起對(duì)都鎮(zhèn)灣故事傳承的義務(wù)和責(zé)任，進(jìn)行都鎮(zhèn)灣故事的挖掘和拓展；五年級(jí)是《名著名篇故事亭》，讓學(xué)生在搜集流傳在民間的名人、名篇和名著故事中，感受到家鄉(xiāng)歷史文化的豐富內(nèi)涵；六年級(jí)是《國(guó)學(xué)經(jīng)典故事訪》。其中，《走進(jìn)土家故事村》獲省級(jí)校本課程編寫(xiě)一等獎(jiǎng)。目前，長(zhǎng)陽(yáng)縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)等15所學(xué)校都有民間文化地方教材，為民族民間文化進(jìn)校園提供教學(xué)支撐。

（二）制定獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，開(kāi)展活動(dòng)競(jìng)賽，營(yíng)造民族文化傳承氛圍

長(zhǎng)陽(yáng)縣把民族文化引入校園后，經(jīng)常以舉辦文藝匯演或開(kāi)展民族文化競(jìng)賽等方式對(duì)活動(dòng)的開(kāi)展情況進(jìn)行檢驗(yàn)。長(zhǎng)陽(yáng)縣委縣政府制定民間文化傳承獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，舉辦各類民間藝術(shù)師徒大賽、給優(yōu)秀民間藝人評(píng)職稱等，激發(fā)民間藝人傳授民族民間文化的積極性，先后四次命名表彰了81名民族民間傳統(tǒng)文化優(yōu)秀傳承人。在都鎮(zhèn)灣鎮(zhèn)小學(xué)，學(xué)校每年秋季舉辦一次故事節(jié)活動(dòng)，有故事小品、故事書(shū)法、故事繪畫(huà)、故事手抄報(bào)、故事講演。2012年莊溪小學(xué)組織的故事代表隊(duì)參加市委宣傳部、市文聯(lián)局組織的故事大賽，還積極組織學(xué)生參加長(zhǎng)陽(yáng)電視臺(tái)舉辦的“千人進(jìn)銀屏，尋找故事王”活動(dòng)，田小春、曾宇航等學(xué)生獲縣級(jí)十大故事王稱號(hào)。資丘鎮(zhèn)從1973年開(kāi)始舉辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化節(jié)，至今已舉辦38屆，具備了良好的群眾基礎(chǔ)，同時(shí)還舉辦了“中國(guó)土家族撒葉兒嗬大賽”、“長(zhǎng)陽(yáng)南曲、土家山歌民間藝人師徒大賽”、“村寨文化大賽”、“長(zhǎng)陽(yáng)南曲大師選拔賽”、“土家南曲百友會(huì)”、“土家族撒葉兒嗬鼓師大賽”、“民族文化節(jié)暨撒葉兒嗬擂臺(tái)賽”等眾多競(jìng)賽活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀民族民間文化的熱愛(ài)和自覺(jué)傳承的熱情。2009年10月，舉辦了首屆全縣中小學(xué)生民族體統(tǒng)體育項(xiàng)目比賽，2012年10月在全縣第九屆中小學(xué)運(yùn)動(dòng)會(huì)項(xiàng)目上設(shè)置上三人板鞋、高腳競(jìng)速、蹺旱船等三個(gè)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。在認(rèn)真打造內(nèi)部激勵(lì)環(huán)境的同時(shí)，還積極組織學(xué)生參加全國(guó)、省、市等各級(jí)舉辦的競(jìng)賽活動(dòng)，如2012年6月，國(guó)家民委、國(guó)家教育部組織了全國(guó)民族地區(qū)職業(yè)院校教育成果展演活動(dòng)，長(zhǎng)陽(yáng)縣組織技能實(shí)作演示項(xiàng)目《西蘭卡普編織》和學(xué)生部分書(shū)畫(huà)作品參加了展演，《西蘭卡普編織》獲民族地區(qū)技能展演一等獎(jiǎng)，兩件書(shū)畫(huà)作品分別獲得一等獎(jiǎng)和二等獎(jiǎng)。良好的傳承氛圍，對(duì)民族民間文化進(jìn)校園帶來(lái)了積極效應(yīng)。

二、民族文化進(jìn)校園存在的問(wèn)題及其成因

長(zhǎng)陽(yáng)民族文化進(jìn)校園活動(dòng)基本上是一種自上而下的教育改革實(shí)驗(yàn)，至今已推行十余年，盡管從地方政府、學(xué)校到社會(huì)都表現(xiàn)出積極的一面，活動(dòng)也取得顯著成效，由于教育生態(tài)環(huán)境的構(gòu)建及其演變使得政策在實(shí)施過(guò)程中可能會(huì)出現(xiàn)與預(yù)設(shè)的目標(biāo)相偏離的狀況，換言之，民族文化進(jìn)校園活動(dòng)要受到諸多因素的制約，包括地方自然環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、物質(zhì)與資金、社會(huì)輿論等，呈現(xiàn)出一些諸如社會(huì)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱、學(xué)校教育與民族文化傳承脫節(jié)、初等民族教育與高等民族教育不銜接、家長(zhǎng)與學(xué)生內(nèi)在動(dòng)力不足、文化傳承與現(xiàn)行教育績(jī)效考核標(biāo)準(zhǔn)偏離等問(wèn)題。民族文化進(jìn)校園雖然有較大的發(fā)展空間，卻尚未能與學(xué)校教育的主題內(nèi)容有機(jī)融合，理論探討與建設(shè)還處于初始階段，實(shí)施過(guò)程缺乏長(zhǎng)效機(jī)制，在探索過(guò)程中也面臨以下亟待解決的問(wèn)題：

（一）民族文化校園傳承與國(guó)家教育績(jī)效考核難以有效契合

作為一項(xiàng)教學(xué)改革試驗(yàn)，民族文化進(jìn)校園對(duì)職能部門(mén)、學(xué)校、社會(huì)來(lái)說(shuō)都是全新活動(dòng)，長(zhǎng)陽(yáng)縣雖然命名一批民族民間文化教育傳承基地，但示范性學(xué)校數(shù)量的不足是不爭(zhēng)的事實(shí)。國(guó)家、地方政府尚未對(duì)民族文化教育工作做明確的具體要求，教學(xué)任務(wù)的下達(dá)和考核標(biāo)準(zhǔn)的制定脫節(jié)較為嚴(yán)重。在義務(wù)教育課程的壓力下，民族民間文化校園教育地位較為尷尬，既不是學(xué)校成績(jī)的體現(xiàn)，不是老師工作績(jī)效的有機(jī)組成部分，也不是學(xué)生在升學(xué)過(guò)程中必須考核的內(nèi)容。在教育的發(fā)展上，尚缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)和整體的規(guī)劃，尚未形成合力。國(guó)家層面的有識(shí)之士重視民族文化的保護(hù)，地方學(xué)者、官員、學(xué)校層面也積極倡導(dǎo)以教育為途徑傳承、保護(hù)、發(fā)展民族民間文化，但對(duì)如何通過(guò)學(xué)校教育的途徑有目的、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族文化的教育，缺少長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃和理論研究，對(duì)活動(dòng)的推行缺少具體的措施和要求，以及相關(guān)的考核目標(biāo)和辦法。

（二）民族文化進(jìn)校園活動(dòng)支持系統(tǒng)有待完善

民族文化進(jìn)校園是一項(xiàng)綜合的、復(fù)雜的教育實(shí)踐改革，活動(dòng)的推廣需要經(jīng)費(fèi)、智力、師資等各方面力量的支撐和保障。雖然長(zhǎng)陽(yáng)推行民族文化進(jìn)校園活動(dòng)已有多年，也取得一些成績(jī)，但其發(fā)展仍然受到諸多因素的制約。

首先是經(jīng)費(fèi)保障不足?？h直部門(mén)扶持和社會(huì)捐助是開(kāi)展民族民間文化進(jìn)校園的重要經(jīng)費(fèi)來(lái)源之一，經(jīng)費(fèi)僅能解決一些臨時(shí)性的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，沒(méi)有長(zhǎng)久的經(jīng)費(fèi)支撐，影響民族民間文化學(xué)校教育的深入開(kāi)展：全縣僅有15所學(xué)校開(kāi)展了民族文化進(jìn)校園活動(dòng)，其余學(xué)校還只停留在計(jì)劃階段；資丘小學(xué)、秀峰橋小學(xué)等雖已開(kāi)展這項(xiàng)工作，因沒(méi)有經(jīng)費(fèi)，編印出版教材困難；部分中小學(xué)因聘請(qǐng)民間藝人，涉及到往返交通費(fèi)、生活費(fèi)和誤工補(bǔ)助費(fèi)等，增加了學(xué)校負(fù)擔(dān)，等等，類似矛盾影響著活動(dòng)的推進(jìn)。

其次是教學(xué)保障不夠。表現(xiàn)在教學(xué)時(shí)間難以得到保障，民族民間文化的教育教學(xué)工作一定程度上成為課外活動(dòng)的點(diǎn)綴或者是應(yīng)付檢查的裝飾，流于形式。教材教具是開(kāi)展民族民間文化進(jìn)校園的物質(zhì)基礎(chǔ)，從事民族文化教育的老師未經(jīng)過(guò)相關(guān)培訓(xùn)，在校本課程開(kāi)發(fā)時(shí)，對(duì)課程組織與結(jié)構(gòu)的擬定，課程目標(biāo)、計(jì)劃的制定，課程內(nèi)容的選擇與組織，課程的實(shí)施與評(píng)價(jià)等問(wèn)題是模糊不清的，更多的是靠自己摸索。從調(diào)查來(lái)看，鄉(xiāng)土教材總體數(shù)量未能滿足民族民間文化進(jìn)校園活動(dòng)的要求，部分中小學(xué)至今仍沒(méi)有相應(yīng)教材，目前僅5所中小學(xué)編印使用了教材，已編教材又存在質(zhì)量不高、內(nèi)容較為單一、使用效果不理想等問(wèn)題。在傳統(tǒng)體育訓(xùn)練場(chǎng)地和訓(xùn)練器方面也存明顯不足，全縣僅5個(gè)學(xué)校有民族傳統(tǒng)體育訓(xùn)練場(chǎng)地，占學(xué)校總數(shù)的3%。

三是教學(xué)師資配備存有缺陷。民族民間文化的校園傳承，其中師資是其中的重要一環(huán)，目前各地普遍的困境是：缺少受過(guò)專門(mén)訓(xùn)練的專業(yè)教師，民族民間文化傳承人與學(xué)校教育的專業(yè)教師之間的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)未得到足夠的重視。全縣中小學(xué)專兼職老師共有80余人，能勝任教學(xué)工作數(shù)量較少，聘請(qǐng)民間藝人的學(xué)校達(dá)25個(gè)，但普遍文化程度不高，缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)效果不理想。在民族民間文化校園傳承中，如何培養(yǎng)專業(yè)師資，整合專業(yè)教師與民族民間文化傳承人的優(yōu)勢(shì)，形成合力，在當(dāng)前民族民間文化的學(xué)校教育中沒(méi)有得到應(yīng)有重視。

四是思想觀念相對(duì)滯后。民族民間文化進(jìn)校園是一項(xiàng)全新的工作，目前國(guó)家教育部門(mén)對(duì)這項(xiàng)工作還是停留在倡導(dǎo)層面，并未下達(dá)具體教學(xué)任務(wù)，也未設(shè)置具體考核目標(biāo)，學(xué)校又有完成九年義務(wù)教育課程的壓力，因此，在一部分學(xué)校，民族文化進(jìn)校園活動(dòng)形同虛設(shè)。

（三）社會(huì)環(huán)境和規(guī)范環(huán)境制約了民族文化進(jìn)校園活動(dòng)的推廣

社會(huì)環(huán)境、規(guī)范環(huán)境包括學(xué)校、教師、家長(zhǎng)對(duì)民間文化傳承的認(rèn)識(shí)和看法。部分學(xué)校、家長(zhǎng)、教師由于對(duì)保護(hù)、傳承和發(fā)展民族文化在社會(huì)進(jìn)步以及在民族創(chuàng)新精神的培養(yǎng)、素質(zhì)教育的提高方面的作用認(rèn)識(shí)不足，有些家長(zhǎng)、學(xué)生更多的是將民族民間文化看做是才藝展示的一部分，甚至認(rèn)為可有可無(wú)。從功用角度看，家長(zhǎng)和學(xué)生更看重的是在升學(xué)考試中獲得理想成績(jī)，進(jìn)而融入主流社會(huì)，這種動(dòng)機(jī)與傳承民族文化的價(jià)值指向存在明顯的不協(xié)調(diào)，社會(huì)家庭層面甚至認(rèn)為接受現(xiàn)代文明能更好地獲得轉(zhuǎn)變身份的機(jī)會(huì)，而接受民族文化教育不見(jiàn)得能贏得新的發(fā)展空間。推行民族文化進(jìn)校園，不能得到家長(zhǎng)和學(xué)生的賞識(shí)及認(rèn)同，對(duì)“民族文化進(jìn)校園”態(tài)度冷淡，相關(guān)部門(mén)沒(méi)有激發(fā)源于社會(huì)、源于家長(zhǎng)和學(xué)生的精神力量。[2]112

三、教育生境的優(yōu)化與民族民間文化校園傳承的對(duì)策建議

為優(yōu)化民族民間文化校園傳承的生境，解決民族民家文化進(jìn)校園面臨的困境，充分發(fā)揮學(xué)校在傳承、保護(hù)、發(fā)展民族民家文化中的主體作用，當(dāng)從以下幾方面入手：

（一）建立工作協(xié)調(diào)機(jī)制，將民族民間文化教育列入中小學(xué)的教學(xué)體系

民族民間文化進(jìn)校園是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涉及教育、文化、民宗等多個(gè)部門(mén)，為更好地推行這項(xiàng)活動(dòng)，必須建立一個(gè)共同協(xié)調(diào)的工作機(jī)制，各級(jí)政府、教育行政部門(mén)應(yīng)建立民族民間文化進(jìn)校園組織機(jī)制、制定有效的保證措施，營(yíng)造良好的生態(tài)保護(hù)氛圍。具體而言，可以將民族民間文化教育納入民族地區(qū)中小學(xué)教學(xué)體系，明確民族民間文化進(jìn)校園是中小學(xué)素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，制定相對(duì)完整的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)計(jì)劃，規(guī)定相應(yīng)的教學(xué)時(shí)數(shù)，制定規(guī)范的考核標(biāo)準(zhǔn)和辦法；作為教育主管部門(mén)，可定期組織開(kāi)展民族民間文化教育優(yōu)質(zhì)課程和精品課評(píng)選，表彰民族民間文化教育的先進(jìn)集體和個(gè)人，對(duì)成績(jī)顯著的學(xué)校給予表彰，激勵(lì)更多的學(xué)校積極開(kāi)展民族民間文化進(jìn)校園活動(dòng)。針對(duì)當(dāng)前升學(xué)教育與素質(zhì)教育協(xié)調(diào)性問(wèn)題，有關(guān)部門(mén)可考慮在民族地區(qū)的中小學(xué)升學(xué)考試中將民族文化的知識(shí)納入到考試范圍，增強(qiáng)學(xué)生、家長(zhǎng)、教師對(duì)民族文化教育的認(rèn)可和重視。

（二）完善“民族民間文化進(jìn)校園”經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制

針對(duì)民族民間文化進(jìn)校園缺乏足夠的經(jīng)費(fèi)保障和支持的問(wèn)題，應(yīng)考慮以政府為主導(dǎo)，社會(huì)公眾廣泛參與為基礎(chǔ)，設(shè)立國(guó)家性、地方性的民族民間文化進(jìn)校園的教育基金，指定相應(yīng)的經(jīng)費(fèi)使用辦法，用于解決當(dāng)前面臨的師資培訓(xùn)、教材編寫(xiě)、教學(xué)環(huán)境改善等經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，也可從教育經(jīng)費(fèi)和民族教育專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)中，安排一定數(shù)量用于民族民間文化教育，開(kāi)展民族民間文化的學(xué)校，每年可從生均公用經(jīng)費(fèi)中，安排一定比例用于相關(guān)的教育活動(dòng)。

（三）統(tǒng)籌師資隊(duì)伍建設(shè)，豐富民族民間文化教育內(nèi)涵

師資是開(kāi)展民族民間文化學(xué)校教育能否取得實(shí)效的關(guān)鍵所在，為統(tǒng)籌教師隊(duì)伍建設(shè)，建立讓民族民間文化的傳承人走進(jìn)課堂教學(xué)，讓學(xué)校教育的專業(yè)教師走進(jìn)民間采風(fēng)的民族民間文虎教育師資隊(duì)伍建設(shè)與保障制度，充分發(fā)揮專業(yè)教師與專門(mén)傳承兩者在民族民間文化學(xué)校教育中的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)作用。具體來(lái)說(shuō)：一是在全縣教師隊(duì)伍中挑選具有民族民間文化特長(zhǎng)的教師到大專院校進(jìn)修、培訓(xùn)、深造相關(guān)專業(yè)；二是在社會(huì)上、有關(guān)單位招收和調(diào)動(dòng)專業(yè)人才進(jìn)行充實(shí)；三是在招聘教師時(shí)，把民族民間文化知識(shí)作為加分內(nèi)容優(yōu)先招聘；四是積極上級(jí)有關(guān)部門(mén)建議，有選擇的對(duì)部分院校的教師專業(yè)增設(shè)民族傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)體育課程，培養(yǎng)更多的人才。

鑒于民族文化內(nèi)涵的豐富性，民族民間文化進(jìn)校園課程也應(yīng)當(dāng)切合這一特點(diǎn)。在校本課程的開(kāi)發(fā)上，各級(jí)學(xué)校應(yīng)組織力量編寫(xiě)具有民族特色、地域特色的鄉(xiāng)土教材，增加教材數(shù)量、提高教學(xué)質(zhì)量，豐富教材的選材內(nèi)容，統(tǒng)籌教材的編寫(xiě)與審核，做到相同文化類型的鄉(xiāng)鎮(zhèn)編寫(xiě)和使用相對(duì)統(tǒng)一的教材，既考慮縣域民族民間文化的共性，又突出各鄉(xiāng)鎮(zhèn)地域民族民間文化的個(gè)性，提高教材質(zhì)量和適用性。在教學(xué)手段上，配備與文本教材相配套的電子音像教材，建立民族傳統(tǒng)文化教育資料數(shù)據(jù)庫(kù)，組織開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)教研活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族文化內(nèi)容的認(rèn)知。加強(qiáng)校園民族文化藝術(shù)節(jié)、校運(yùn)會(huì)民族項(xiàng)目比賽等隱性課程建設(shè)，發(fā)揮此類課程潛移默化地增強(qiáng)民族認(rèn)同感的作用。

（四）加大民族文化多樣性宣傳，發(fā)掘民族文化教育的動(dòng)力源泉

開(kāi)展民族文化教育，要充分利用網(wǎng)絡(luò)、影視、報(bào)刊等大眾傳媒手段向公眾廣泛宣傳文化多樣性對(duì)人類社會(huì)生存和發(fā)展的重大作用，使社會(huì)公眾認(rèn)識(shí)到保護(hù)民族文化的重要意義，進(jìn)而在公眾中形成保護(hù)文化多樣性意識(shí)，吸引公眾自覺(jué)的、自發(fā)的參與到民族民間文化保護(hù)中來(lái)。作為政府有關(guān)部門(mén)和學(xué)校，應(yīng)避免自上而下地盲目推行過(guò)于理想化的教育模式，把自己“想象的民族優(yōu)秀文化”硬塞進(jìn)課堂，強(qiáng)行灌輸給學(xué)生，把記憶中的“鄉(xiāng)土知識(shí)”作為校本教材的編寫(xiě)內(nèi)容。要充分了解家長(zhǎng)和學(xué)生的心態(tài)，從大眾的需要和接受教育的動(dòng)機(jī)出發(fā)，分析目前民族文化教育的運(yùn)作機(jī)制、成本與效益、學(xué)生就業(yè)面臨的困難等等，采取切合民生意愿的長(zhǎng)效措施，諸如改革考試制度，使接受民族文化教育者得到切實(shí)利益，達(dá)到應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的有機(jī)結(jié)合；再者，通過(guò)當(dāng)?shù)卣囊龑?dǎo)支持，在富有民族特色的經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)中解決部分就業(yè)問(wèn)題，為民族事業(yè)的發(fā)展找到新的生長(zhǎng)點(diǎn)。

注 釋：

[1] 吳鼎福、諸文蔚：《教育生態(tài)學(xué)》，江蘇教育出版社，1990年。

[2] 楊麗萍：《民族文化進(jìn)校園的多維闡釋與民族文化傳承研究》，《廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，2011年第2期。

責(zé)任編輯：劉冰清