摘要：《石曼卿詩集》是北宋名家石延年的作品集，久已亡佚，但是石延年的作品在宋詞研究的過程中具有重要價值，因而不得不進行一番梳理考證，以明學術(shù)源流。

關(guān)鍵詞：《石曼卿詩集》；考證；學術(shù)源流

一、作者生平事跡

北宋初期詩詞吟唱有一股奢靡之風，內(nèi)容空洞浮華、形式堆砌成藻，于是就出現(xiàn)了一批銳意補偏救弊之士，如歐陽修、蘇舜欽、石曼卿等?！肮湃俗钪丶覍W，敘列一家之書，凡有涉此一家之學者，無不窮源至委。”因而研究石曼卿所留下的作品對于這一特殊時期的文學發(fā)展有著舉足輕重的意義。而《石曼卿詩集》是又是他最重要的一個作品集，也是宋代的一個著名的別集。這部作品由于在流傳的過程中沒有得到很好地保護，存世僅有一兩部。有必要對其流傳情況進行一番梳理。

“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。”“吾人讀書，未有不知其為何人所著，其平生之行事若何，所處之時代若何，所學之善否若何者?！币胝嬲私狻妒湓娂肪捅仨毩私馐涞纳绞论E。據(jù)《宋史.藝文志》卷四記載石延年（994-1041），宋州宋城人（今河南商丘市），字曼卿，別號葆老子。他的祖上是幽州人，后來幽州落入契丹人之手，他的宗祖就帶領(lǐng)族人南歸，天子對于石延年一家的到來十分高興，想賞賜他的爺爺一官半職，終被推卻，在宋州之宋城定居了下來，父諱補之，官至太常博士，范文正公《祭曼卿文》，其略曰：“曼卿之才，大而無媒，不登公卿，善人是哀；曼卿之詩，氣豪而奇，大愛杜甫，酷能似之；曼卿之筆，顏筋柳骨，散落人間，寶為神物；曼卿之心，浩然無機，天地一醉，萬物同歸。不見曼卿，憶兮如生，希世之人，死為神明?！笔樽骱涝?，其四略云：“曼卿豪于詩，永叔豪于文，杜默（師雄）豪于歌也?！焙笫浪彀咽渑c歐陽修、杜默合稱之為“三豪”。石曼卿非常有才華，在一次考試的過程中，原應中舉，卻受奸人舉報考試的過程中作私舞弊而被除名?？墒钦孀趯τ谑涞牟湃A早有耳聞，非常賞識他，一方面為了彌補石曼卿，另一方面也為了使英雄有用武之地，特賞其為三班奉職，月俸七百錢，初不愿為之，后有人張知白全之曰：“母老乃擇祿邪？”遂矍然起就之。后遷太子中允、太常寺太祝、秘閣校理?！秹粝P談》卷九云：仁宗愛其才，嘗對輔臣言，欲其戒酒，延年聞之因不飲遂成疾而卒。

二、《石曼卿詩集》的版本情況

石介是石曼卿的生平好友，石曼卿曾在喝酒的時候請他為自己的詩集作序。據(jù)石介所作《石曼卿詩集序》云：“曼卿遇事輒詠，前后不可勝計，其遺之而存者才三百（按：此序又誤收《蘇舜欽集》卷一三作四百余篇），古律不異，分為二冊。（蘇集作并為一帙）?！币鉃槭湎矚g作詩，所作之詩不可數(shù)，由于種種原因留存下來的才三百篇。三百篇之說可疑，古人喜歡以“三百篇”來定一篇作品的篇目，詩經(jīng)俗稱“詩三百”，后世遂延此例，把自己和其他人的作品說為三百篇之存數(shù)。所存之數(shù)具體多少不得而知。

曾鞏《隆平集》卷一五《石延年傳》曰：“工于詩......有集行于世?！宾谋尽蹲x書志》卷一九著錄到：“《石曼卿詩集》一卷。右皇朝石延年字曼卿，南京宋城人，舉進士不中，為三班奉職，改太常寺太祝，遷秘閣校理，能為詩，書甚遒麗?！薄吨饼S書錄解題》卷五九〇曰：“《石曼卿詩集》一卷，秘閣校理，宋城石延年撰，自為序，石介復為作序。其仕以三舉進士，為三班奉職，出處詳見歐陽公所作《墓志》?！痹R端臨的《通考》卷二四四，載有《石曼卿詩集》一卷。

元人脫脫所作《宋史.藝文志》卷二〇八則為二卷，參之石介序：分為兩冊之文，《石曼卿詩集》宋代似有兩本，一本為一卷（即不分卷），一本為二卷。石曼卿自序全文久佚，今僅存片段。又據(jù)《后山村詩話》續(xù)集卷一曰：“晚得其集，石徂徠作序......。石自序：‘性懶，有作不能錄，早時解記數(shù)百篇，過壯記益衰，近幾盡廢。有收數(shù)百篇者，覽之或能識，或如非己言，久乃能辨，遂并近詩，存三百篇，載之于家。”

《四庫全書》本《兩宋名賢小集》（宋陳思所編、元陳世隆補）卷七十九收《石曼卿詩集》一卷，僅有詩二十一首，遠非三百之舊，乃后人輯本無疑。關(guān)于道光刊本傅增湘《藏園群書經(jīng)眼錄》卷一三，記之曰：原石琢堂（蘊玉）太史所輯，刻石于祠堂，道光庚子（1840年），學官李振綱囑裔孫石陵茂才付之梓人，僅得詩四十五首，恐其遺佚者正多也，他日當續(xù)輯之。今存道光刊本，《石曼卿詩集》一卷，附錄一卷，清李振綱輯半頁十行每行二十一字，仿宋字， 白口， 單魚尾， 左右雙邊， 版框高17. 5CM， 寬12. 6CM據(jù)卷前有李振綱序，：“玆編為吳門原湘舟茂才家藏鈔本，即公裔孫琢堂先生手錄刻于祠堂壁者，只得若干首，長篇絕少概見，并有僅存一二損者。宋代迄今數(shù)百年間，子孫抱殘守缺便已若此，歷久不將湮沒無傳耶？且世人皆知公之奇節(jié)偉行，每以未得讀公之集為憾，爰囑公裔孫在學生陵梓而存之。工既峻，謹掇數(shù)言簡端，俾廣其傳，以永石氏世守云兒，是為序。”清劉會恩言：集今不傳，唯見宋文鑑詩七首，宋詩紀事詩十二首，余于各部中又搜尋得數(shù)十首。其族人乃以家乘所有合之，囑吳門石琢堂石蘊玉先生繕書，勒石祠堂壁，補又刊余譜，隨仿集字本印送。石子徐陵，旋又得《題豹隱堂詩》，更采摘詩話，同善本藏于家......復訪求石學士詩，得金閭吳氏鈔本，因囑又徐合舊藏本校錄付梓?！本磲嵊屑R穎、劉會恩所作序跋綫裝。國家圖書館、華東師范大學圖書館等有存錄。

參考文獻：

[1]《祝尚書宋集序跋》中華書局 1999年11月[M]

[2]傅增湘，藏園群書經(jīng)眼錄，卷十三[M]中華書局北京

[3]郡齋讀書志卷一九[M]四部叢刊本

[4]直齋書錄解題卷一〇[M]清武英殿本

[5]文獻通考卷二四四[M]清文淵閣四庫全書本

[6]宋史卷四二[M]清武英殿本

作者簡介：付鵬飛（1992—），男，漢族，籍貫：河南舞鋼，單位：鄭州大學大學文學院2015級碩士研究生，研究方向：中國古典文獻學。

（作者單位：鄭州大學 文學院）