方勇

摘 要：新時(shí)期中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)邁入重要的歷史階段，社會(huì)生活面臨著前所未有的變革和轉(zhuǎn)型。以活躍群眾文化生活為主要內(nèi)容，以提高群眾文化素質(zhì)為主要目的的文化事業(yè)機(jī)構(gòu)，經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)風(fēng)風(fēng)雨雨的錘煉，迎來(lái)了嶄新的發(fā)展時(shí)期。努力做先進(jìn)群眾文化的體現(xiàn)者和創(chuàng)造者，是新時(shí)期賦予藝術(shù)館的使命。然而現(xiàn)實(shí)是嚴(yán)峻的，21世紀(jì)為我們帶來(lái)歷史性機(jī)遇的同時(shí)，也把各種挑戰(zhàn)擺在了我們面前。

關(guān)鍵詞：群眾藝術(shù)；文藝生活；創(chuàng)新思路

中圖分類號(hào)：G240 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）12-0241-01

面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)，群眾文化工作也出現(xiàn)了全新的氣象。對(duì)于群藝館來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新也是其發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力。因此，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，倡導(dǎo)“群文創(chuàng)新”，對(duì)于搞活群眾文化，促進(jìn)基層文化繁榮至關(guān)重要。

一、歷史上的群眾文化

我國(guó)是一個(gè)歷史悠久，民族眾多的國(guó)家，群眾文化的覆蓋面之廣，參與對(duì)象之多是其它類文化所無(wú)法比擬的。我國(guó)群眾文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而且是最早產(chǎn)生的、最古老的文化藝術(shù)活動(dòng)的基本形態(tài)，它幾乎貫穿我國(guó)整個(gè)歷史。為了表達(dá)人類的精神寄托和對(duì)理想的追求，原始社會(huì)時(shí)期，人類就創(chuàng)造了狩獵舞、圖騰崇拜、求神娛神、擊石而舞、祭壇而舞等各種群眾歌舞形式；封建社會(huì)時(shí)期，我國(guó)也有眾多的群眾歌舞、優(yōu)秀文化作品的出現(xiàn)；建國(guó)以來(lái)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)下的群眾更是創(chuàng)造了多種形式的群眾文化，浩然正氣的群眾大合唱、靈活風(fēng)趣的故事會(huì)以及流動(dòng)于街頭巷尾的業(yè)余文藝團(tuán)體，都是群眾文化的具體表現(xiàn)。然而，進(jìn)入八十年代以來(lái)，特別是國(guó)家改革開(kāi)放以后，傳統(tǒng)的群眾文化變得冷清了許多，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的多種選擇給傳統(tǒng)的群眾文化形成了一定的影響和沖擊。

二、群眾文化遭遇的沖擊

首先，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，多元化的文化消費(fèi)給群眾文化帶來(lái)一定的沖擊。人們的文化消費(fèi)多了需多選擇，如以商品形態(tài)存在的舞廳、音樂(lè)餐廳、電子游戲室、卡拉OK廳、桌球室、網(wǎng)吧等，由于其靈活的文化樣式，迅速贏得人們的青睞，而傳統(tǒng)的群眾文化，因?yàn)槠鋯我豢菰?，不能滿足人們隨意、灑脫、自然和清閑的心境而被人們，特別是年輕人所遺忘。

其次，大眾傳播媒介對(duì)群眾文化的沖擊。大眾傳播媒介，如收音機(jī)、電視、互聯(lián)網(wǎng)等自從其傳到我國(guó)，就以極快的速度發(fā)展起來(lái)，因?yàn)樗鼈儾粌H能給群眾帶來(lái)娛樂(lè)，還能為人們提供信息。不管人們?cè)谑澜绲哪膫€(gè)角落，一些突發(fā)性的事件都能通過(guò)大眾傳媒迅速而及時(shí)地傳播開(kāi)來(lái)。從發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，它們?cè)谌藗兊奈幕钪械奈恢靡呀?jīng)越來(lái)越重要。因此，誰(shuí)占領(lǐng)了媒介市場(chǎng)，誰(shuí)便能擁有最廣泛的群眾。

再次，群眾文化結(jié)構(gòu)的多元化，個(gè)性化對(duì)群眾文化的挑戰(zhàn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們的自主和獨(dú)立意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，最明顯的表現(xiàn)就是文化上的自我參與和自我欣賞，審美需要也越來(lái)越趨于多元化。群眾文化消費(fèi)，因?yàn)槟挲g、閱歷、知識(shí)結(jié)構(gòu)的不同，其欣賞結(jié)構(gòu)也存在極大的差別。面對(duì)群眾文化結(jié)構(gòu)的變化，群眾文化必須做出改變，以占領(lǐng)文化消費(fèi)市場(chǎng)。

在實(shí)際工作中，應(yīng)當(dāng)在普遍中求特殊，在共性中表現(xiàn)個(gè)性，將工作做到小型化、多樣化、具體化和實(shí)用化，以滿足不同群眾的不同文化需要。

三、發(fā)展群眾文化的創(chuàng)新策略

1.拓展群眾文化的發(fā)展空間。群眾文化不能拘泥于任何一個(gè)環(huán)境和方式，而應(yīng)該開(kāi)展多種形式，利用多種空間。如目前流行的企業(yè)文化、校園文化、街頭文化、商業(yè)文化、社區(qū)文化、青少年文化和網(wǎng)絡(luò)文化等，都是新時(shí)期群眾文化的發(fā)展空間，如果利用好這些空間，那么群眾文化工作就能成為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的有效載體。

2.發(fā)展通俗文化事業(yè)。通俗易懂的文藝作品，比較接近平常人的心態(tài)，更能親切、生動(dòng)地反映普通人的思維和情感，直視平凡的人生。因此，不僅在中國(guó)，就在國(guó)際市場(chǎng)上，人民大眾也比較喜歡現(xiàn)代的、通俗的、潮流的文化藝術(shù)。而在我國(guó)發(fā)展群眾文化的過(guò)程中，通俗文化卻受到了抑制，不被重視，在群眾文化工作中，一定要改變這種不良的習(xí)慣。

3.發(fā)展城市廣場(chǎng)文化。廣場(chǎng)文化是現(xiàn)實(shí)城市文化環(huán)境和綜合文化實(shí)力的重要標(biāo)志。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，廣場(chǎng)文化一度非常繁榮，當(dāng)時(shí)，廣場(chǎng)成了城市居民主要的精神活動(dòng)場(chǎng)所，為活躍當(dāng)時(shí)的精神生活創(chuàng)造了條件。改革開(kāi)放以來(lái)，廣場(chǎng)文化雖沒(méi)有以前那種特殊的地位，但仍是人們精神生活的重要表現(xiàn)形式。廣場(chǎng)文化主要有四種形式，即街頭文化、健身休閑文化、大型娛樂(lè)演出活動(dòng)和廣場(chǎng)美化。

四、結(jié)語(yǔ)

滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)與文化需求，提高整個(gè)民族的文化素質(zhì)，是發(fā)展社會(huì)主義文化事業(yè)的根本目的。國(guó)家保障公民平等參與文化活動(dòng)的權(quán)利并大力倡導(dǎo)人民群眾參與文化藝術(shù)活動(dòng)。開(kāi)展群眾性的文化活動(dòng)，為社會(huì)主義文化事業(yè)整體發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，倡導(dǎo)文明健康的生活方式，建設(shè)社區(qū)文化、村鎮(zhèn)文化、企業(yè)文化、校園文化，提高人民群眾的文化生活質(zhì)量，是群眾文化工作的主要任務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

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