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        淺析服飾品設計中編織藝術的有效運用及創(chuàng)新

        2016-12-20 22:35:28王尹宣
        戲劇之家 2016年23期
        關鍵詞:服飾品創(chuàng)新思路設計

        【摘 要】隨著社會的不斷發(fā)展,服飾品設計不僅需要滿足人們的使用需求,同時也需要進一步提升其審美內涵。本文主要介紹了編織藝術的來源,并進一步分析了編織藝術與服裝設計的有機聯(lián)系,在文章的最后,筆者介紹了編織藝術在服飾品設計中的創(chuàng)新思路。

        【關鍵詞】編織藝術;設計;服飾品;創(chuàng)新思路

        中圖分類號:J523.5 文獻標志碼:A 文章編號:1007-0125(2016)12-0164-01

        服裝藝術的意境美,是造型中最直觀的表達方式。在服裝的設計中,沿用了編織表現(xiàn)手法可以深層次地提升服裝設計的美感。通過對中國編織藝術的深入研究,了解其裝飾性的發(fā)展,引發(fā)我們更多的關注和思考。隨著人們的精神追求層次越來越高,作為體現(xiàn)人思想內涵的服飾,也應跟隨時代的腳步。結合中國的設計理念,進一步思考如何去挖掘中國的傳統(tǒng)美學元素,尋求與當下中國服飾發(fā)展的契合點,這可以帶給我們更深層次的啟示。

        一、編織藝術來源

        編織藝術在我國的歷史十分久遠,在不同的歷史時期有著不同的文化特色,它反映了當時人們的生活水平和文化特色。在唐代,編織喜愛飄逸之風,在宋代,編織偏愛秀雅之風,到了明代,編織略顯拘謹,而清代則是強調華麗感。不同的編織賦予了不同時代服裝特色,彰顯了藝術的美感。尤其是在新世紀,手工編織衣物更是隨處可見。作為一門具有悠久歷史的民間藝術,編織凝聚了大量的勞動力、創(chuàng)造力以及勞動人民的智慧,也正是因為有這些源源不斷的內涵融入,才使編織文化得以流傳和發(fā)展。

        二、編織藝術與服裝設計

        服飾品的內涵就是服裝掛件,主要對服裝設計起到了一個點綴的作用。根據(jù)服飾品的具體功能,可以分為帽子、鞋靴以及花飾品。在服飾品種合理運用編織藝術,可以有效地傳遞出交錯、纏繞以及各種觸覺肌理,確保服裝有更多的特色體現(xiàn)。編織藝術在服飾品中得到了廣泛應用,也被分為不同的類別。首先,花飾品。當下花飾品被廣泛地應用于服裝設計當中,人們在手腕、頸部以及身體各個部位佩戴花飾品,都有著一定的寓意。大多花飾品都是利用編織工藝完成的,例如應用鉤針編織在秋冬季節(jié)的服裝上完成裝飾,可以獲得不錯的審美效果。第二,鞋靴。在當下的鞋靴設計中,編織藝術主要在涼鞋、拖鞋上利用結或編的形式實現(xiàn)對皮革的加工,讓其擁有一個鏤空的斜面,不僅有清涼的效果,且美觀度甚好。利用皮革條編織出一些具有較強光澤感的鞋子,可以彰顯出一種都市風格。利用磨砂皮編織可以達到一種原始和粗狂的風格。采用麻、騰等料子,實現(xiàn)對厚底坡跟加工,充分地展現(xiàn)出特色的民族風格。

        三、編織藝術在服飾品設計中的創(chuàng)新思路

        (一)創(chuàng)新設計原則。我國的編織藝術在不斷發(fā)展的過程中,設計理念也有所創(chuàng)新。近些年來,服裝設計行業(yè)普遍樂于追求民族風,在其作品中有效地借鑒了中國元素,例如流蘇和卷邊等等,都充分地體現(xiàn)出了趣味性。對于編織的應用來說,其發(fā)展和創(chuàng)新是離不開的,設計者應該積極研究我國民族風格中可利用的設計元素,并融入相關的理念,充分地展現(xiàn)出民族文化,實現(xiàn)拓展設計。長此以往,傳統(tǒng)元素和時代接軌,在現(xiàn)代思想的包圍下,更進一步地提升現(xiàn)代審美的體驗需求。在實現(xiàn)對傳統(tǒng)元素的創(chuàng)新上,設計者需要保持著整體性、和諧性的原則,確保傳統(tǒng)元素可以得到有效運用。

        在遵循整體性原則下,確保局部與整體的協(xié)調處理。不僅如此,還需要考慮色彩、意境的協(xié)調性。在遵循和諧性的原則下,注重搭配是否和諧,不同服飾元素間的位置與要素的組合是否達到了最優(yōu)的效果,讓設計出的作品具有較強的感染力與吸引力。

        (二)實現(xiàn)創(chuàng)新思維的運用。通常情況下,創(chuàng)新的思維方式主要分為兩個方面,一個是非理性思維,另一個是逆向思維。非理性思維,可以運用在編織設計的方方面面。在對服裝進行設計時,要打破常規(guī)的理性思維,實現(xiàn)對多種元素的綜合運用,并將不同的部分進行重新排列組合。而逆向思維,則是一種打破定向思維與傳統(tǒng)視覺習慣的思維模式,它在編織藝術材料選擇、設計以及顏色搭配上,都可以被巧妙地利用。利用逆向思維實現(xiàn)對編織藝術的創(chuàng)新,可以增強設計的內涵,同時也可以為服裝設計提供更加深刻的審美內涵。在設計創(chuàng)新中,只有不斷利用這種表現(xiàn)形式的非理性方式創(chuàng)作,才能夠突破組合上的局限,達到更進一步的創(chuàng)新。

        四、結語

        實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美相結合是提升服裝設計的有效思路。只有不斷豐富、壯大我國的裝飾文化,才能夠使得民族特色得以傳承。我國的編織手工有諸多種類,用法也各不相同,通過編織工具巧妙地編出更多的工藝品廣泛地流傳在民間,供人們欣賞的同時,也需要進一步思考編織藝術與我國未來服飾發(fā)展的融合方向。

        參考文獻:

        [1]陳宇剛.淺談編織藝術在現(xiàn)代服裝設計中的運用[J].紡織報告,2015,(04):66-68.

        [2]楊梅,陳曉玲,柴頌華,趙晶.服裝裝飾工藝與現(xiàn)代刺繡藝術風格之比較[J].現(xiàn)代絲綢科學與技術,2014,(02):70-73.

        [3]周繼紅.淺析服飾品在服裝整體設計中的作用[J].南昌教育學院學報,2012,(10):44-45.

        作者簡介:

        王尹宣(1995-),女,漢,四川省德陽市人,蘭州大學本科在讀。

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