靳麗利

摘要：書(shū)法教學(xué)和素質(zhì)教育之間具有非常密切的關(guān)系，利用書(shū)法教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)和意志品質(zhì)。要想弘揚(yáng)書(shū)法這門(mén)藝術(shù)，就需要重視書(shū)法教育。書(shū)法教育也是素質(zhì)教育當(dāng)中重要的內(nèi)容，通過(guò)介紹書(shū)法和作家，讓學(xué)生受到哲學(xué)思想的熏陶，陶冶學(xué)生的性情，使他們的心靈得到凈化。

關(guān)鍵詞：書(shū)法教學(xué) 素質(zhì)教育 作用

中圖分類號(hào)：G633文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2016）23-0154-01

我國(guó)在近些年不斷深入發(fā)展素質(zhì)教育，書(shū)法教育是素質(zhì)教育中重要的組成部分，得到教育界的重視，受到我國(guó)中國(guó)教育學(xué)會(huì)的不斷推動(dòng)，很多學(xué)校已經(jīng)將寫(xiě)好規(guī)范字的要求納入到素質(zhì)教育當(dāng)中，甚至在一些高校當(dāng)中，書(shū)法選修課已經(jīng)成為必修課，書(shū)法也可以看作素質(zhì)教育的主要突破口。

一、培養(yǎng)學(xué)生的道德情操

書(shū)法是我國(guó)的國(guó)粹源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，將我國(guó)人民發(fā)展的過(guò)程中的智慧進(jìn)行凝聚。書(shū)法在發(fā)展過(guò)程中，具有不同的書(shū)體和風(fēng)格，我國(guó)具有很多優(yōu)秀的書(shū)法家，他們通常具備鍥而不舍的精神，他們的人格魅力影響到當(dāng)今的學(xué)者。例如晉朝王羲之的臨池池水盡黑，唐顏真卿為官剛正，具有寧死不屈的精神……這些古代書(shū)法家自身的作品和實(shí)際作為，可以培養(yǎng)學(xué)生的品德和毅力，具有良好的感染力，使學(xué)生道德情操培養(yǎng)的有效教材。在書(shū)法教學(xué)中，可以有效地融入德育教育，讓學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法藝術(shù)，更重要的是學(xué)習(xí)書(shū)法家的道德情操，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的三觀，書(shū)法的學(xué)、練、書(shū)可以實(shí)現(xiàn)同步，練習(xí)古人的名言警句，例如范仲淹的“先天下之憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，可以培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。利用這些健康的內(nèi)容，可以給予學(xué)生深刻和直接的心理影響和教化，可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品德。

二、開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力

書(shū)法在我國(guó)屬于一門(mén)藝術(shù)，和其他藝術(shù)具有非常密切的關(guān)系，學(xué)生要想學(xué)習(xí)書(shū)法，需要了解書(shū)法發(fā)展歷史和書(shū)法大家，因此就會(huì)了解當(dāng)時(shí)書(shū)法家的政治背景和經(jīng)濟(jì)背景等。在書(shū)法教學(xué)過(guò)程中，需要學(xué)習(xí)和介紹相關(guān)的書(shū)法知識(shí)，讓學(xué)生可以獲得更多的文學(xué)知識(shí)，使自身的文化素養(yǎng)得到有效的提升，更好地開(kāi)發(fā)其智力。在書(shū)法教學(xué)過(guò)程中，需要拋棄傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)模式，讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的主體。首先需要明確問(wèn)題，就是確定出解決問(wèn)題的具體對(duì)策，可以利用自學(xué)參考題作為有效的提示。結(jié)合自學(xué)參考題，讓學(xué)生獨(dú)立地去閱讀材料，通過(guò)觀察和分析，明確具體考題的答案；結(jié)合學(xué)生自身的不同了解，展開(kāi)激烈的討論，明確學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，從而使自身記憶得到加深，從而將知識(shí)目標(biāo)進(jìn)行解決；讓學(xué)生進(jìn)行練習(xí)，可以實(shí)踐自學(xué)的知識(shí)，采取有效的書(shū)法創(chuàng)作；對(duì)于具體的作品進(jìn)行評(píng)價(jià)，拿出具有代表性的作品，讓學(xué)生加工自己的評(píng)論進(jìn)行抒發(fā)，將其中的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)找出來(lái)；利用標(biāo)準(zhǔn)示范的作用，主要是由教師或者書(shū)法成績(jī)好的學(xué)生進(jìn)行示范。將訓(xùn)練進(jìn)行強(qiáng)化，以學(xué)生的作品評(píng)價(jià)為基礎(chǔ)，幫助學(xué)生達(dá)到熟練的應(yīng)用，使書(shū)寫(xiě)水平目標(biāo)得到有效的提高；可以試著讓學(xué)生自己進(jìn)行總結(jié)，對(duì)于教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，通過(guò)各個(gè)方面的訓(xùn)練，使學(xué)生自身的觀察力和分析力以及語(yǔ)言表達(dá)能力得到有效的提高，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣，將學(xué)生的潛能充分地挖掘出來(lái)，對(duì)學(xué)生的智力進(jìn)行開(kāi)發(fā)。

三、培養(yǎng)學(xué)生的情感體驗(yàn)

在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中，逐漸培養(yǎng)出來(lái)的內(nèi)心體驗(yàn)就是情感。年級(jí)比較低的學(xué)生剛學(xué)習(xí)硬筆寫(xiě)字的時(shí)候，這是他們初次對(duì)漢字的形體美進(jìn)行感受。學(xué)生在欣賞書(shū)法作品的過(guò)程中，需要對(duì)于書(shū)法在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的應(yīng)用給予關(guān)注。對(duì)于經(jīng)典碑帖進(jìn)行欣賞，對(duì)于不同字體的美進(jìn)行初步的感受。針對(duì)其情感體驗(yàn)并不是獨(dú)立存在的，需要結(jié)合書(shū)寫(xiě)活動(dòng)，在教學(xué)過(guò)程中需要重視情感體驗(yàn)的作用。在練字的過(guò)程中，教師可以給學(xué)生們適當(dāng)?shù)夭シ乓恍┮魳?lè)等，在優(yōu)美樂(lè)聲當(dāng)中，感受到漢字的線條美和結(jié)構(gòu)美，讓他們感受到書(shū)法創(chuàng)作的樂(lè)趣。在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師可以給學(xué)生講授書(shū)法家的愛(ài)國(guó)故事，可以有效地激發(fā)出學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。

四、促進(jìn)學(xué)生的身心健康

學(xué)生通過(guò)書(shū)法學(xué)習(xí)，可以幫助他們擺脫自身的不良情緒。很多書(shū)法家都頤養(yǎng)天年，在書(shū)法練習(xí)的過(guò)程中，可以讓人變得靜心和專心。這主要是因?yàn)闀?shū)法是比較細(xì)膩的，可以有效地融入情感。學(xué)生通過(guò)書(shū)法的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以感受到其中的“靜”，可以逐漸將內(nèi)心的躁動(dòng)和不安進(jìn)行沉淀，幫助學(xué)生養(yǎng)成恬淡的性格，對(duì)于其他課程學(xué)習(xí)也具有一定的影響。

五、結(jié)語(yǔ)

書(shū)法教育，不僅讓學(xué)生可以寫(xiě)出好看的字，還可以培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)韌品質(zhì)，可以提高學(xué)生素質(zhì)。因此重視書(shū)法教育，對(duì)于我國(guó)的中華民族文化的精髓進(jìn)行傳承，促進(jìn)學(xué)生得到全面的發(fā)展有重要意義。

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責(zé)任編輯：楊國(guó)棟