張博

摘 要：從“科學化”的方向來講，核心含義就是要實現(xiàn)現(xiàn)代育兒與科學教導。父母要從經(jīng)驗型家庭教育中走出，不能聽從迷信，不能毫無科學指導地育兒。通過家庭教育中男女參與的研究指出現(xiàn)代父母要研習生理學、營養(yǎng)學、兒童心理學等現(xiàn)代科學知識來教養(yǎng)子女，以實現(xiàn)優(yōu)生優(yōu)育。

關(guān)鍵詞：家庭教育；男女參與；新計生政策

家庭教育對于一個人、一個家庭、一個國家、一個民族，都具有深刻的影響力。個體能否成長為全面發(fā)展的人、家庭能否保持和諧與幸福感、國家與民族能否獲得具有建設(shè)力與創(chuàng)造力的新國民，都有賴于家庭教育這一基礎(chǔ)性、持久性的教育活動?！凹彝ソ逃譃閺V義和狹義：狹義的家庭教育，指子女入學以前的教育，又名學前教育，即子女入學以前這段時期的教育，應(yīng)由家庭負責。子女入學之后，似乎可無教育責任，完全依靠于學校。廣義的家庭教育，指家庭對于子女的一切直接或間接，有意或無意的精神上，身體上的教育?，F(xiàn)在所謂的家庭教育，應(yīng)為廣義的家庭教育。本研究所界定的“家庭教育”主要取廣義的內(nèi)涵，指父母與家中的年長者對于子女所實施的一切蘊含教育意味的實踐活動。這種教育行為可以是直接的、自覺的、顯性的，也可以是間接的、無意識的、隱性的。

一、男女共同參與家庭教育的舉措與男女參與家庭教育的性別分化。

宏觀的對待家庭教育中男女參與的問題就可以從兩個角度來研究。

（一）男女參與家庭教育的舉措。

第一，要實行小家庭制使得家庭關(guān)系結(jié)構(gòu)相對簡單，這樣能夠使兒童所摹仿所學習的對象簡單化。第二，父母雙方互相敬重，放棄成見，兩方如對兒童教育的意見不同時，應(yīng)由一方自動退讓。在小家庭中的父親與母親應(yīng)該在家庭教育中首先從自身做起，做到夫妻間互相平等與尊重，為親子關(guān)系做出良好的表率。第三，由于我國計劃生育政策的改變，現(xiàn)在很多家庭中有兩個孩子。如果家中有著不止一個子女，父母也應(yīng)對子女們一視同仁，不能有所偏愛，否則將養(yǎng)成兒童驕傲或失望消極的心理。傳統(tǒng)家族中重男輕女的作風必須得到根除，對于不同的孩子應(yīng)在釆取一致態(tài)度的基礎(chǔ)上再因材施教，不能首先就在父母的腦海中輕重排序。只有父母持有一致、正確的教育態(tài)度，，視孩子為小朋友，為學生，使其在父母面前很自由地發(fā)表他們自己的意見，而為父母者，則以討論和批判的友好態(tài)度去指導他們，說服他們，使其樂于接受，才能為家中的子女創(chuàng)造出公正、和諧、忠誠的成長環(huán)境，從而養(yǎng)成兒童正面的價值觀。

（二）男女參與家庭教育的性別分化。

在當今的中國家庭中，男方往往是經(jīng)濟來源的主體，因而更多的時間投入到工作中。教育孩子的重任往往落在母親的身上。由于家庭分工的不平衡，往往導致母子接觸過于父子，使得孩子過多的依賴于女性（即母親）。長此以往，使得男性（即父親）對教育子女的熱情和責任感降低，導致家庭教育參與中的男女失衡。因此，家庭教育中男女參與的平衡度是關(guān)鍵的問題。

二、家庭中男女共同參與的實際應(yīng)用價值

我國傳統(tǒng)家庭教育中的權(quán)力格局基本就是“嚴父慈母”式的角色設(shè)置，并且“父教”與“母教”是被分離的兩條家庭教育路徑。在家庭教育這幕劇中，經(jīng)常上演的就是一邊是父親嚴厲地責罵一邊是母親竭力地維護這出戲。這無疑會讓兒童對于應(yīng)當遵守的規(guī)則與道德產(chǎn)生是非難辨的困惑，并且也會讓各種教育方式的效果互相抵消；兒童也會因此變得世故、投機、表里不一，會學會有意識地根據(jù)不同家長的不同教育態(tài)度與方式采取不同的言行做法，以保證自己隨時隨地都能實現(xiàn)自己的意愿與利益?！耙胝_地教育兒童，作父母的應(yīng)當一致的采取一種不姑息不嚴厲的態(tài)度?！敝挥懈改羔娙≌_且一致的教育態(tài)度，才能促使家庭教育對孩子的人格養(yǎng)成發(fā)生實質(zhì)意義上的效力。

從“民主化”的方向來講，核心含義就是要實現(xiàn)親子關(guān)系的平等。從現(xiàn)代知識分子們的家庭教育觀看來，父母應(yīng)當轉(zhuǎn)換位置，將兒童看做存有獨立人格的人，用平等溝通的方式來陪伴孩子成長。父母亦應(yīng)以身作則，要求孩子的言行舉止，自己首先就要能夠做到。為父母的要突破“家本位”的傳統(tǒng)思想，教會子女關(guān)愛自己與他人，關(guān)心國家與公共社會。在父母教育子女的過程中，“兒童本位說”就是一個科學的現(xiàn)代家庭教育指導思想。兒童不是縮小了的大人，兒童就是兒童，他們有自己的感受與意志，所以父母要學會將傳統(tǒng)家庭教育中的“成人中心”轉(zhuǎn)化為“兒童中心”，要尊重兒童的思想與情感，從兒童的本能與身心發(fā)展規(guī)律出發(fā)教育子女。

三、結(jié)束語

家庭教育是人才培養(yǎng)系統(tǒng)工程中的基礎(chǔ)工程也是社會主義國家教育體系中的一個重要組成部分。提升家庭教育中的男女參與度不僅是培養(yǎng)和造就社會主義的建設(shè)者和接班人的戰(zhàn)略舉措，還是構(gòu)建和諧社會、創(chuàng)建一流教育和全面實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的重要組成部分。而且對全面建設(shè)小康社會維護社會穩(wěn)定促進教育改革與發(fā)展都具有十分重要的意義。男女參與家庭教育貌似一個新興的課題，實則是家庭教育中貫穿始終的問題。為人父母者要充分重視并有效溝通將孩子的教育引入正途。因此，家庭教育中男女參與研究是一個利國利民的指導性和實踐性的研究。肩負著民族復興和強盛的重任，是一件功在千秋、惠及子孫的研究。

參考文獻：

[1] 李燕，張慧敏. 父母效能系統(tǒng)訓練模式的理論述評[J]. 東北師大學報：哲學社會科學版，2013 （1）.