李詩琪?楊曉寧

【摘 要】 本文立足自媒體時代背景，分析了大學(xué)生主體自覺意識的現(xiàn)狀和存在問題，探討了加強大學(xué)生主體自覺意識的途徑：加強大學(xué)生主體意識的培養(yǎng)；重視引導(dǎo)大學(xué)生樹立理性的價值評價標(biāo)準(zhǔn)，樹立責(zé)任意識和公民意識。

【關(guān)鍵詞】 自媒體；大學(xué)生；主體自覺意識；現(xiàn)狀；存在問題；加強途徑

中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的第38次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2016年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達7.10億其中，我國手機網(wǎng)民規(guī)模達6.56億，網(wǎng)民中使用手機上網(wǎng)的人群占比由2015年底的90.1%提升至92.5%，僅通過手機上網(wǎng)的網(wǎng)民占比達到24.5%，隨著移動通訊網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的不斷完善以及智能手機的進一步普及，移動互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用向用戶各類生活需求深入滲透，促進手機上網(wǎng)使用率增長。數(shù)據(jù)表明，中國網(wǎng)民的增長數(shù)量不斷攀升，規(guī)模不斷擴大，普及率也不斷提高。在這一趨勢下，提高網(wǎng)民素質(zhì)，增強其自覺自律意識變得極為重要。實際上，對于大多數(shù)中國人來說，每天的生活工作雖然離不開網(wǎng)絡(luò)和媒體，但對自媒體并不了解，仍然處于認知朦朧階段，對于自身的價值和所處的地位也缺乏一個清醒的認識。

一、自媒體概念的界定及其時代特征

自媒體，又稱“公民媒體”或“個人媒體”，是指私人化、平民化、普泛化、自主化的傳播者，以現(xiàn)代化、電子化的手段，向不特定的大多數(shù)或者特定的單個人傳遞規(guī)范性及非規(guī)范性信息的新媒體的總稱。自媒體平臺包括：博客、微博、微信、百度貼吧、論壇/BBS等網(wǎng)絡(luò)社區(qū)。

對于報紙書刊等傳統(tǒng)媒體來說，自媒體無疑具有更大的優(yōu)勢和更充分的發(fā)展空間。那么，自媒體為什么能夠獲得如此迅速的發(fā)展和從未有過的成就呢？這與自媒體本身的時代特征是分不開的。首先，自媒體的傳播主體具有多樣化的特點。也就是說，在自媒體時代，無論你是從事什么職業(yè)，無論你是否具有專業(yè)素養(yǎng)，都可以通過微信、微博等網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)表自己的看法和見解。這就決定了信息來源的全面性、具體性和多樣性，加之人們各種形式的傳播，使自媒體具有更豐富的信息量和更大的威懾力。其次，自媒體的傳播主體具有平民化的特點。曾經(jīng)的傳統(tǒng)媒體的傳播主體以專業(yè)編輯或者新聞工作者為主，由于職業(yè)的原因，他們的視角和立場帶有一定的主觀性和預(yù)設(shè)性。而如今的自媒體時代，傳播主體可以是每一個來自社會底層的平凡的百姓，無論是學(xué)生，商人，農(nóng)民等都有發(fā)生的機會和平臺，他們的言論往往是無功利，無偏見的，具有一定的客觀性和公正性。最后，自媒體的傳播主體具有普泛化的特點。自媒體快速發(fā)展以來實現(xiàn)了傳統(tǒng)媒體話語權(quán)的轉(zhuǎn)移，即授予了草根階層張揚個性，體現(xiàn)個體價值與力量，自由發(fā)表言論的權(quán)利和渠道，充分表達了民意。隨著普泛化程度越來越高，普通民眾表達“自我聲音”的趨勢也會愈演愈烈。總而言之，由于自媒體傳播主體多樣化，平民化和普泛化的特點，自媒體才得以迅速發(fā)展，成為人們傳播信息的平臺。

調(diào)查數(shù)據(jù)表明，自媒體的使用人群大多是20歲到29歲的年輕群體，其次是10歲到19歲。由此可見，自媒體的使用群體大多是大學(xué)生。而大學(xué)生作為自媒體時代的主體正一個處于價值觀形成的階段，經(jīng)歷著從學(xué)校過渡到社會的特殊時期，因而思想較為活躍的同時也更加迷茫。加之面對信息繁雜，良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)世界，大學(xué)生在自媒體傳播中的地位和作用更為突出，同時面臨的問題值得引起我們的思考。對此，我們將結(jié)合系統(tǒng)全面的調(diào)查問卷進行深入的探討和分析，從而發(fā)現(xiàn)問題并尋求解決的方法。

二、大學(xué)生主體自覺意識的現(xiàn)狀和存在的問題

首先，何為主體性？“人的主體性是人作為活動主體的質(zhì)的規(guī)定性，是在與客體相互作用中得到發(fā)展的人的自覺、自主，能動和創(chuàng)造的特征?！盵1]在自媒體與自媒體主體的關(guān)系上，大學(xué)生作為活動主體在利用自媒體平臺獲取和傳播信息的過程中所表現(xiàn)和發(fā)展的自覺意識便成為主體性?！八^自媒體主體意識，即自媒體參與者對于自身主體地位、主體能力、主體價值以及行為后果的理性自覺?！盵2]大學(xué)生在這種自覺自律的思想高度下才能樹立正確的價值觀念和是非評判標(biāo)準(zhǔn)，充當(dāng)好自媒體時代的主體角色。那么，大學(xué)生主體自覺意識的現(xiàn)狀究竟如何又存在著哪些問題呢？

為更好的研究調(diào)查，特意向大學(xué)生群體發(fā)放調(diào)查問卷。本調(diào)查問卷重點針對遼寧省大連市中多所高校大學(xué)生，并以大連大學(xué)為重點調(diào)研對象，采用隨機發(fā)放的形式，共發(fā)放1000份，有效問卷837份，涵蓋文史類，理工類，管理類，醫(yī)學(xué)類，藝體類等眾多學(xué)科專業(yè)。通過對調(diào)查問卷的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，整體分析，我們總結(jié)了一下幾個方面的問題：

一是大學(xué)生對自媒體認識模糊。在調(diào)研中我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)問及“您眼中的自媒體是什么”時，有455個學(xué)生回答網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，占調(diào)查總?cè)藬?shù)的54.4%；認為是個人發(fā)布信息的途徑的有308人，占調(diào)查人數(shù)的36.8%；還有8.8%的學(xué)生認為是科技產(chǎn)品。由此可見，大學(xué)生們雖然處于自媒體發(fā)展的高速時期，每天身處其中并且通過自媒體獲取和傳播信息，但對自媒體是什么缺乏一個清醒準(zhǔn)確的認識。對自媒體的使用率高，但能真正了解其實質(zhì)的人卻不多。

二是大學(xué)生的主體自覺意識淡薄。當(dāng)問及“網(wǎng)絡(luò)自媒體使您對于自己在網(wǎng)絡(luò)中的位置產(chǎn)生了怎樣的認識”時，有353人表示沒有想過，占調(diào)研人數(shù)的46.4%；還有30.4%的人表示自己有一定的話語權(quán)；還有23.2%的人表示自己勢單力薄，無法與大型媒體相抗衡。當(dāng)問及“您在社交網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布的信息，更傾向于原創(chuàng)還是轉(zhuǎn)發(fā)”時，有558人表示原創(chuàng)，占總?cè)藬?shù)的66.67%。當(dāng)問及“您覺得您在自媒體中扮演著什么樣的角色”時，有47.2%的人認為即是主體又是受眾；25.6%的人認為只是受眾；還有23.2%的人認為自己只是個打醬油的。從這些問題的回答中，可以看出很大一部分大學(xué)生并未認識到自身對于自媒體的重要作用以及其在信息傳播中的重要角色。大學(xué)生們在自媒體平臺發(fā)生時，大多數(shù)人受到一定限制，可見其仍然處于一個被動的地位，沒有做到話語權(quán)的主人，社會的發(fā)聲者和真正的參與者。除此之外，很多人沒有清楚地意識到自身作為主體理應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任，主體自覺意識淡薄。

三是大學(xué)生的價值評價標(biāo)準(zhǔn)模糊。當(dāng)問及“在網(wǎng)絡(luò)上面對與您不同的觀點，您會選擇”時，只有47.22%的人選擇理性討論，還有39.44%的人表示會置之不理。當(dāng)問及“在上網(wǎng)時對于未經(jīng)證實的內(nèi)容，您會選擇”時，居然有超過一半的人選擇置之不理，比例達到了57.78%；只有13.33%的人表示會主動求證。從這些數(shù)據(jù)不難看出，在面對繁雜的信息時，能夠主動求證其真?zhèn)蔚拇髮W(xué)生較少。有很多甚至超過一半的大學(xué)生沒有一個清晰地價值評價標(biāo)準(zhǔn)，通常以置之不理來解決自媒體的信息傳播中遇到的問題。當(dāng)問及“您的偶像在網(wǎng)絡(luò)上被攻擊您會怎么做”時，有54.4%的人表示會理性分析對錯，不盲目跟風(fēng)；有28.8%的人覺得很無聊，不去關(guān)注誰對誰錯；還有13.6%的人表示仍然會默默支持偶像；還有3.2%的人表示要用行動支持偶像，跟攻擊方爭吵?？梢姰?dāng)面對喜愛的偶像時，有少數(shù)大學(xué)生忽視了道德的底線為了捍衛(wèi)偶像名譽，缺乏責(zé)任意識，主體意識，道德修養(yǎng)與原則。這些問題都反映了大學(xué)生的價值評價標(biāo)準(zhǔn)模糊，尤其是處于價值觀形成的特殊時期，價值評價和是非判斷的引導(dǎo)格外重要，不得不引起全社會的高度關(guān)注和重視。

三、加強大學(xué)生主體自覺意識的途徑

為了加強大學(xué)生對自媒體準(zhǔn)確的認識及其對自身的影響作用，強化對自媒體時代下主體地位的把握，樹立一個正確理性的價值觀和價值評價標(biāo)準(zhǔn)，從而達到加強大學(xué)生主體自覺意識的目的，在我們的探討和分析之后，總結(jié)了以下解決的途徑和方法：

1、加強大學(xué)生主體意識的培養(yǎng)

由于大學(xué)生對自媒體的含義，時代特征，價值意義甚至運行操作缺乏一個完整化，系統(tǒng)化的了解，加之學(xué)生家長在對學(xué)生的教導(dǎo)中疏于這方面的重視，最主要的是學(xué)校方面很少對學(xué)生進行自覺自律意識的培養(yǎng)等等這些原因?qū)е铝巳缃翊髮W(xué)生對自媒體認識模糊，主體自覺意識淡薄。因此，不論是學(xué)生家長還是學(xué)校以及社會方面都應(yīng)該加強對大學(xué)生自媒體主體意識的教導(dǎo)和培養(yǎng)。一方面在自媒體的相關(guān)知識內(nèi)容方面要加強教育力度，向大學(xué)生們傳授關(guān)于自媒體的內(nèi)涵、時代特征、發(fā)展前景、價值意義，利弊影響等方面的，同時要結(jié)合相關(guān)教育教學(xué)內(nèi)容，使同學(xué)們樹立一個理性自覺的主體意識。

2、重視引導(dǎo)大學(xué)生樹立理性的價值評價標(biāo)準(zhǔn)

在紛繁復(fù)雜的色會中，大學(xué)生的價值評價標(biāo)準(zhǔn)很容易被扭曲和改變，形成一種多樣化的價值評價標(biāo)準(zhǔn)。雖說如今的社會環(huán)境多元交融，大學(xué)生的價值評價難免會受到影響，會因為社會生活的豐富多彩價值觀和價值評價標(biāo)準(zhǔn)會趨向多元化和復(fù)雜化。這些都是可以理解的。但多元化不代表混亂化，在多元的同時應(yīng)該保持基本的原則和統(tǒng)一，否則社會也會因此陷入混亂復(fù)雜的秩序。因此，為了防止這種情況的發(fā)生，我們必須行動起來，緊抓大學(xué)生的價值觀和價值評價標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校在為學(xué)生樹立一個準(zhǔn)確的價值觀方面扮演著重要角色，因此學(xué)校必須發(fā)揮其主要作用，通過這種形式將價值觀引導(dǎo)融入到教育教學(xué)工作中。不但應(yīng)該注重在思想政治課堂上強化大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認識，還應(yīng)通過更加豐富多彩的實踐活動使思想教育的渠道和途徑更為廣泛。

加強大學(xué)生在自媒體時代的主體自覺意識，培養(yǎng)正確的價值觀和價值評價標(biāo)準(zhǔn)一個系統(tǒng)化的工程，因此任重而道遠。無論是大學(xué)生本身還是學(xué)?；蛘呱鐣紤?yīng)重視培養(yǎng)大學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)信息價值判斷的能力，樹立其責(zé)任意識和公民意識，減少對他人的傷害，無論是內(nèi)在價值還是外在行動力都體現(xiàn)著當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的道德素質(zhì)。幫助大學(xué)生樹立一個正確的思想引領(lǐng)意識，以理性自律取代外在強制，從小的方面講，有利于大學(xué)生了解自身在自媒體傳播中的地位和作用，從而有針對性地引導(dǎo)大學(xué)生正確認識自身作為主體的價值特性，在信息多元化的時代保持自主意識和獨立人格；從大的方面講，有利于重構(gòu)并轉(zhuǎn)移話語權(quán)，為廣大網(wǎng)友營造和提供一個具有自由話語權(quán)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境及平臺，使大學(xué)生在信息傳播過程中更加自律自覺，對凈化中國的網(wǎng)絡(luò)文化，使我國在自媒體時代健康發(fā)展具有積極影響。

【注 釋】

[1] 謝玉進，鄭永廷.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)虛擬交往的主體性困境.現(xiàn)代遠距離教育，2006.2.

[2] 楊曉寧，郭燕.淺析自媒體時代大學(xué)生媒體主體意識.黑河學(xué)刊，2015.9.

【作者簡介】

李詩琪（1995-）女，大連大學(xué)本科生，研究方向：漢語言文學(xué).