【摘 要】最近幾年，我國民族音樂得到了快速發(fā)展，不但繼續(xù)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民族唱法，而且在其中融入了西方美聲唱法，使我國民族聲樂呈現(xiàn)璀璨的光芒。我國民族聲樂有著與眾不同的特點(diǎn)，在民族聲樂中融入美聲唱法，將會(huì)促進(jìn)我國民族聲樂的不斷創(chuàng)新與發(fā)展。本文在研究我國傳統(tǒng)美聲及其唱法的基礎(chǔ)上，指出了美聲唱法在民族聲樂發(fā)展中發(fā)揮的作用。

【關(guān)鍵詞】美聲；民族聲樂；運(yùn)用

中圖分類號(hào)：J616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）08-0082-01

最近幾年，我國民族聲樂中出現(xiàn)了一定內(nèi)容的美聲唱法，進(jìn)一步豐富了我國民族聲樂的演唱形式。將西方美聲唱法融入到我國民族聲樂中可以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，賦予了我國民族聲樂新的生命，提高了人們的欣賞能力。

一、美聲和民族聲樂的發(fā)展現(xiàn)狀

美聲是一種演唱技術(shù)與發(fā)音手段，這種演唱技術(shù)明顯不同于我國的民族聲樂，有著一定的科學(xué)性，它是在深入研究人體發(fā)聲原理的前提下，充分利用人體各種感官發(fā)出的一種聲音，對(duì)氣息的處理非常到位，可以創(chuàng)造出一種明亮、豐滿、松弛的音樂聲音，自文藝復(fù)興出現(xiàn)到現(xiàn)在，在幾百年的發(fā)展歷程中大量演唱家對(duì)其深入研究與探索，使其逐步發(fā)展成為一種人們普遍認(rèn)可的發(fā)聲方式。

民族聲樂是我國當(dāng)前音樂院校中的一個(gè)突出專業(yè)，它不同于民謠與說唱，但其中也融合了上述二種方式的優(yōu)點(diǎn)，在結(jié)合西方美聲發(fā)音技巧的基礎(chǔ)上開創(chuàng)了自己的唱法，創(chuàng)造出當(dāng)前的民族聲樂。因此我國民族聲樂中包涵著異常豐富的內(nèi)容，有著一定的科學(xué)性、民族性、藝術(shù)性，同時(shí)又與我國時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)，是一種新型民族演唱藝術(shù)。我國民族聲樂的發(fā)展歷經(jīng)三個(gè)階段：自然流傳階段、傳統(tǒng)聲樂專業(yè)發(fā)展階段、融入西方美聲唱法階段，它的發(fā)展變化與社會(huì)的快速發(fā)展有著非常密切的聯(lián)系。

二、美聲的優(yōu)點(diǎn)

學(xué)習(xí)聲樂就是學(xué)習(xí)演唱技巧，這是當(dāng)前大家共同追求的目標(biāo)，但在學(xué)習(xí)演唱過程中首先要學(xué)習(xí)氣息的合理控制，這一過程要求學(xué)生必須經(jīng)過一段時(shí)間的磨練與思考。而美聲在發(fā)聲上有著嚴(yán)格的要求，同時(shí)本身也有著完善的訓(xùn)練體系，可以幫助學(xué)生學(xué)會(huì)調(diào)整氣息與發(fā)聲。氣息的控制在演唱過程中具有非常重要的地位，合理的呼吸是學(xué)習(xí)美聲唱法的基礎(chǔ)，演唱過程中既要求具有飽滿的氣息同時(shí)又能做到靈活控制，演員必須利用科學(xué)的胸部擴(kuò)張來使體內(nèi)的氣息排出和吸入，才能發(fā)出要求的聲音。這種演唱技術(shù)導(dǎo)致隔膜出現(xiàn)不同的運(yùn)動(dòng)方式，同時(shí)也使發(fā)出的聲音效果不同。演唱技巧對(duì)嗓子的要求并不高，而對(duì)氣息的控制則有著嚴(yán)格的要求，必須要求演員做到合理控制和利用。同時(shí)吐字也是美聲唱法的一項(xiàng)嚴(yán)格要求，我國民族聲樂就要求演唱過程中必須做到吐字清晰，而美聲在此的要求則是吐字圓滑。

三、美聲與民族聲樂的融合

筆者對(duì)當(dāng)前世界音樂發(fā)展情況進(jìn)行了分析發(fā)現(xiàn)，美聲是當(dāng)前最為流行的一種唱法，其在發(fā)聲方面講究一定的科學(xué)性。美聲唱法有著寬廣的音域、有著更為華麗的聲音，可以使演唱過程更加完美。隨著我國民族唱法融入美聲技巧，使得原來帶有鮮明民族特點(diǎn)的歌曲展現(xiàn)出更加濃厚的韻味，在當(dāng)前得到了更多人的認(rèn)可，因此在民族聲樂中融入美聲技巧是一種明智的選擇。

（一）講究呼吸。演唱歌曲對(duì)演員的氣息有著嚴(yán)格的要求。在民族聲樂中融入美聲唱法，吸取了美聲唱法的呼吸技巧，雖然我國民族唱法也有著一定的呼吸技巧，但還不能與美聲唱法相比，還較為淺薄，不能充分利用演員的呼吸，也不能科學(xué)控制自身氣息，更沒有形成一定的理論知識(shí)。因此演員不能做到科學(xué)發(fā)音，穿透力也不夠。世界著名男高音帕瓦羅蒂的聲音穿透力極強(qiáng)，是其具備堅(jiān)實(shí)的美聲發(fā)音基礎(chǔ)與科學(xué)控制氣息的結(jié)果。當(dāng)前我國民族唱法廣泛吸收了這一優(yōu)點(diǎn)，提高民族聲樂的氣勢(shì)，創(chuàng)造了大量的優(yōu)秀民族聲樂作品，如《問》《嘉陵江上》，都是我國民族唱法與美聲唱法相結(jié)合的產(chǎn)物。

（二）真假聲融合。我國民族聲樂的唱法大多取自于戲劇與歌謠，演唱時(shí)全部采用人的真聲，而只講求真聲的演唱要求演員必須具備較好的嗓子，而且在氣息方面也顯得不足，有時(shí)過高的聲音根本上不去，這是由于全憑口腔發(fā)聲，音質(zhì)達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)。而利用真假聲結(jié)合的唱法可以解決這一問題，當(dāng)前民族唱法已明顯拓寬了音域，使我國民族聲樂得到了健康發(fā)展。

四、結(jié)語

總之，美聲唱法與民族聲樂都是音樂的重要組成部分，本身也沒有嚴(yán)格的界限，如在演唱藝術(shù)發(fā)展過程中一定要將二者嚴(yán)格區(qū)分開來，那么則必然會(huì)影響我國聲樂的健康發(fā)展，因此在美聲唱法與民族聲樂發(fā)展中，只要能夠找到最為適合自身發(fā)展的因素，就能創(chuàng)造出人們認(rèn)可的音樂作品。

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作者簡(jiǎn)介：

黃羽珊（1995-），女，漢，福建仙游，學(xué)生，本科，研究方向：音樂類聲樂表演。