吳毅德

摘 要：隨著經(jīng)濟的發(fā)展，社會的思想道德建設(shè)卻顯現(xiàn)出零發(fā)展甚至負(fù)發(fā)展現(xiàn)象，作為學(xué)生受教育的主陣地，學(xué)校、教師都有著不可推卸的責(zé)任。從教師自身的角度論述該如何開展德育，提出從提高自身道德素養(yǎng)，關(guān)注細(xì)節(jié)培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣，及“不留痕跡”的教育三方面著手開展德育。

關(guān)鍵詞：德育；自身道德素養(yǎng)；良好行為習(xí)慣

現(xiàn)在社會，隨著經(jīng)濟的高度發(fā)展，社會上出現(xiàn)了許多不良風(fēng)氣，“金錢至上”的拜金主義漸漸地迷蒙了最原始純真的道德良知，功利思想漸漸成了絕大多數(shù)民眾的主流思想。社會的這種大的風(fēng)氣，加之家長的功利熏陶，使得我們的孩子漸漸缺失了道德準(zhǔn)則，迷失了人生價值方向。

作為班主任的我，在日常的班級管理中越發(fā)感覺到思想道德建設(shè)已經(jīng)迫在眉睫。然而，思想道德的建設(shè)需要學(xué)校、家庭和全社會的共同努力，那么作為學(xué)生受教育的主陣地——學(xué)校，我們每一位教師都有著不可推卸的責(zé)任。因而，我們每一位教師都應(yīng)感到任重而道遠(yuǎn)。那么如何加強學(xué)生的思想道德建設(shè)呢？

作為教師必須明確自己的職責(zé)所在：教書育人。有的人認(rèn)為，教書就是教授書本中的知識，育人就是通過班會、談話等方式進(jìn)行的思想教育。我認(rèn)為不然。教書育人是一個整體，是一個互相促進(jìn)、共同提高的過程，因而不能割裂開來。

教書的過程中處處都有育人的契機。這里的育人，我們要寬泛地理解，它包括人生觀、世界觀、價值觀的形成，包括良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，包括積極心態(tài)和良好個性品質(zhì)的形成。課程改革后提出目標(biāo)的制定應(yīng)該包括知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三維目標(biāo)。有的老師，尤其是理科老師認(rèn)為學(xué)習(xí)理科哪有那么多情感態(tài)度價值觀目標(biāo)，其實這是一種片面的認(rèn)識：只看到了學(xué)科知識而忽視了育人的廣義內(nèi)含。我認(rèn)為，理科更適合培養(yǎng)學(xué)生觀察生活的習(xí)慣、縝密思考的品質(zhì)、不怕挫折的心態(tài)等良好的意志品質(zhì)和行為習(xí)慣。而且在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生暴露出來的一些課堂習(xí)慣等等也都是我們的教育資源。因而無論是文科還是理科老師都不能把育人的責(zé)任只推給班主任，所有老師都有育人的責(zé)任。那么，作為老師要如何擔(dān)負(fù)起育人的責(zé)任，開展好德育呢？

一、教師要提高自身的道德素養(yǎng)

孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”就是說，當(dāng)管理者自身端正，作出表率時，不用下命令，被管理者也就會跟著行動起來；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，縱然三令五申，被管理者也不會服從的。這道理顯而易見，這里就不再贅述。然而，道理易懂，但未必每位老師能知理而依理而行。我覺得道德素養(yǎng)的形成也是一個過程，但只要你認(rèn)定了這個理，并愿意為中華之教育而投入身心，那么只要你多接觸道德境界較高的老師（所謂近朱者赤，近墨者黑），多讀一些名師的成長故事，我認(rèn)為你定會成為道德素養(yǎng)高的人。

二、教師要關(guān)注細(xì)節(jié)，注重學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成

“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！币馑际遣灰驗槭羌^小的壞事就去做，不要因為是件較小的善事就不去做。這句話講的是做人的道理，惡，即使是小惡也不能去做；善，即使是小善也必須要做。這里的“惡小”與“善小”實際都是生活中的小細(xì)節(jié)。如果小的細(xì)節(jié)不去引導(dǎo)，那么小惡就可能發(fā)展為大惡，而小善也不去做的人，你更不能指望他去做大善。即使做一些大善，也一定是偽裝出來給人看的。因為“善”本身就不分大小，看不到小善的人就缺少正確的是非觀念和價值觀念。

經(jīng)常深入班級聽課，有時會感到有些班級學(xué)生班紀(jì)亂，班風(fēng)差，具體表現(xiàn)為：上課亂打岔，經(jīng)常說些與課堂無關(guān)的話，課堂、自習(xí)亂哄哄，同學(xué)間缺少友愛甚至個別學(xué)生欺軟怕硬，欺負(fù)弱小……其實，反思以后發(fā)現(xiàn)，這一切都是因為大家沒能及時發(fā)現(xiàn)這些“小惡”并及時予以引導(dǎo)。如果每一位老師一發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在這樣的問題就能及時糾正和引導(dǎo)，那么以上種種現(xiàn)象就會得到有效扼制。需強調(diào)的是“每一位”，如果只有一兩位老師在自己的課堂上予以糾正和引導(dǎo)，而其他教師則不予重視，形不成合力，那么一切都是枉然。

三、要做到“不留痕跡地教育”

正所謂“潤物細(xì)無聲”，不留痕跡的教育才是最高境界的教育。所謂不留“痕跡”不是說教育過后被教育者沒有任何改變，整個教育過程似乎根本沒起作用，沒有留下任何“痕跡”，而是說被教育者感受不到教育者在實施教育，在不知不覺中受到了教育，這樣的教育往往是最深刻、最有效果的。那么，怎樣做才能出現(xiàn)“潤物細(xì)無聲”的效果呢？那就是擺脫刻意說教，而是通過營造一種氛圍或講述一些小故事或讓受教育者進(jìn)入某種特定的情境中，用體驗式方法來開展德育活動，這樣的教育往往要比簡單的說教效果更好。滲透到人的內(nèi)心深處，給人以啟示的教育才是最好的教育。

參考文獻(xiàn)：

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