劉曉雨

【摘 要】本文簡要說明了戲曲發(fā)展的現(xiàn)狀，通過對校園文化建設(shè)、教師自身素質(zhì)、學(xué)生積極參與方面的論述，闡述了秦腔在高校開展的有效途徑，解決了秦腔文化傳播的難題。

【關(guān)鍵詞】傳承；發(fā)揚(yáng)；校園文化建設(shè)

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）07-0240-01

秦腔是黃河流域在歷史發(fā)展的長河中孕育出的戲曲藝術(shù)珍品，是三秦大地最具特色的民間藝術(shù)文化。但隨著大眾媒體時代的到來，戲曲的發(fā)展現(xiàn)也面臨著巨大的危機(jī)。觀眾日益老齡化、戲曲人才青黃不接，都導(dǎo)致了中國戲曲發(fā)展的窘境。要想傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，振興文化產(chǎn)業(yè)和提高國家文化軟實(shí)力，保護(hù)、繼承、發(fā)展中國戲曲則變得至關(guān)重要。

校園文化是現(xiàn)代教育中擁有的思想觀念、價值體系、道德準(zhǔn)則等精神形態(tài)文化氛圍的組成，是學(xué)校的靈魂，是凝聚人心、樹立形象、提高文明程度的重要因素，因此它更應(yīng)具有深刻的時代精神和文化內(nèi)涵，真正起到陶冶學(xué)子情操、展現(xiàn)學(xué)校精神、傳承民族文化的使命。作為陜西省培養(yǎng)的當(dāng)代大學(xué)生，則更應(yīng)在欣賞秦腔之余，把它作為文化保留和傳承開來。而如何在校園里有效開展戲劇欣賞課程，如何真正提高學(xué)生的藝術(shù)審美，從而引導(dǎo)學(xué)生樹立積極正確的戲曲認(rèn)知，則成了戲曲發(fā)展的一大難題。

一、針對校園方面的秦腔戲曲文化建設(shè)

要在校園發(fā)展秦腔戲曲文化與建設(shè)良好的戲曲文化氛圍，首先需要上級領(lǐng)導(dǎo)的重視與支持。由上而下，逐步進(jìn)行。

如以輔助課或選修課的形式，開設(shè)秦腔文化教育課程，為秦腔戲曲文化的傳播與教育提供環(huán)境，為對秦腔文化有興趣或?qū)W習(xí)意愿的學(xué)生提供條件，為秦腔文化的發(fā)展提供發(fā)展空間。以秦腔戲曲文化發(fā)展史、秦腔戲曲表演藝術(shù)、秦腔戲曲評論、秦腔唱腔分析與解析等課程為例，在制度上形成教育和學(xué)習(xí)的連貫性。

學(xué)校有關(guān)部門，通過積極舉辦各類活動，如秦腔戲曲文化展和文化講座等方式，加強(qiáng)秦腔戲曲文化的宣傳與普及。另一方面，通過聯(lián)系專業(yè)的秦腔表演藝術(shù)家與秦腔戲曲研究者，舉辦文化講座活動，使學(xué)生更深層次地了解秦腔戲曲知識與當(dāng)前現(xiàn)狀，提高學(xué)生戲曲修養(yǎng)。

二、教師自身的硬件條件

除了上級領(lǐng)導(dǎo)的重視外，教師對學(xué)生的引導(dǎo)同樣至關(guān)重要。教師自身應(yīng)提高對秦腔戲曲文化的深刻理解，及時補(bǔ)充有關(guān)秦腔的各類信息，同時掌握學(xué)生的審美趨向，開展幽默、有吸引力的教學(xué)活動。將深奧的秦腔理論知識用學(xué)生能夠聽懂的語言，深入淺出地表達(dá)出來，吸引學(xué)生注意力。通過音頻、視頻等多媒體手段，結(jié)合教師講解和學(xué)生互動，使學(xué)生感受到秦腔文化的魅力，進(jìn)而提高其學(xué)習(xí)積極性，最終實(shí)現(xiàn)對學(xué)生戲曲審美的培養(yǎng)，落實(shí)校園秦腔文化的根本建設(shè)。

三、學(xué)生的參與

在校園中進(jìn)行秦腔戲曲文化建設(shè)的優(yōu)勢在于，學(xué)生盡管沒有接受過系統(tǒng)的專業(yè)化訓(xùn)練，但仍可以充分發(fā)揮自身的才智與想象力，對一些藝術(shù)樣式進(jìn)行自由的創(chuàng)新。學(xué)生在學(xué)過一些必要的秦腔戲曲表演和導(dǎo)演知識后，結(jié)合自己對秦腔藝術(shù)的理解和對現(xiàn)實(shí)生活的思考，形成學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演的校園新秦腔戲曲制作體系。學(xué)生也可在觀摩專業(yè)秦腔表演后，補(bǔ)充自身不足，發(fā)揮自身優(yōu)勢，促進(jìn)校園秦腔戲曲水平的提高。

四、結(jié)語

《孝經(jīng)》中說：“移風(fēng)易俗，莫善于樂。”意思要想轉(zhuǎn)移社會風(fēng)氣，改變民間習(xí)俗，沒有比音樂更好的了。戲曲是各個地域文化的代表，是社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物。隨著時代的發(fā)展，伴隨劇種遠(yuǎn)去的是老一輩藝人的離去，而一些劇種即使申請上了“保護(hù)項目”，也難逃衰落命運(yùn)。2008年，曾在山西、河北一帶流傳的賽戲被列入國家級“非遺”名錄，但眼下已沒有演出，成了現(xiàn)實(shí)意義上“遺失的藝術(shù)”。

秦腔藝術(shù)是中國農(nóng)耕文化與農(nóng)戰(zhàn)文化時期的社會縮影，對于研究中國農(nóng)耕文化與農(nóng)戰(zhàn)文化社會形態(tài)、道德價值系統(tǒng)、生活方式以及民俗民風(fēng)，具有重要的學(xué)術(shù)與參考價值。在多元文化并存的今天，保持秦腔等戲曲文化的獨(dú)立個性，就是保存中國傳統(tǒng)文化的精髓與靈魂。將秦腔等優(yōu)秀戲曲文化有效地傳播給當(dāng)代大學(xué)生，實(shí)際上就是對戲曲文化等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)的過程。從這個角度來說，各高校開展秦腔戲曲文化藝術(shù)的傳播，對我國近年來非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)揚(yáng)，是具有重要的作用與現(xiàn)實(shí)意義的。

參考文獻(xiàn)：

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