趙榮莊

摘 要： 主要從目的、任務(wù)和作用等方面探討美育在學(xué)校教育中的重要性，并且認(rèn)為，學(xué)校美育是不可忽視的。

關(guān)鍵詞：美育 學(xué)校教育 素質(zhì)教育

中圖分類號：G633.95 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2017）01-0283-01

長期以來，學(xué)校美育基本處于可有可無、似有似無的狀態(tài)，不免讓人生出些許憂慮。

一、美育的目的、任務(wù)和作用

美育，又稱審美教育、美感教育。美育有狹義和廣義之分。狹義的美育指藝術(shù)教育；廣義的美育指運(yùn)用一切美的形式所進(jìn)行的美化身心的教育。[1]我們在此所討論的美育指的是廣義的美育?！懊烙撸瑧?yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也?！币?yàn)槊烙浴疤震B(yǎng)感情”為目的，所以梁啟超又將它稱之為“情感教育”。[2]

美育的主要任務(wù)，一是培養(yǎng)和提高青少年的審美能力，逐步養(yǎng)成他們對自然美，社會生活美和藝術(shù)美的感受和愛好，使他們能分辨什么是美，什么是丑；二是培養(yǎng)和發(fā)展青少年的藝術(shù)才能，使他們初步具有用藝術(shù)手段表現(xiàn)美的能力，為他們將來“按照美的規(guī)律”（馬克思語）創(chuàng)造美的生活、美的環(huán)境、美的世界打好基礎(chǔ)。

美育不但可以通過潛移默化的方式培養(yǎng)和提高青少年的審美能力，培養(yǎng)和發(fā)展青少年的藝術(shù)才能，而且可以陶冶他們的情操，培養(yǎng)他們正確的世界觀、人生觀和價值觀，促進(jìn)德育、智育和體育的全面發(fā)展，使他們成長為真正健康的人。

二、學(xué)校教育不能忽視美育

美育的途徑有三：家庭美育、學(xué)校美育和社會美育，而學(xué)校美育是美育的重要途徑。

首先，學(xué)校美育的對象是廣大青少年學(xué)生，而青少年學(xué)生的審美觀正處于初步形成的過程。他們的審美觀的形成固然離不開家庭美育和社會美育，但學(xué)校美育較之二者，則尤其顯得重要。其次，學(xué)校美育具有寓教于樂，潛移默化的特點(diǎn)。周恩來曾這樣說過：“有人問我：文藝的教育作用和娛樂作用是否統(tǒng)一的？是辯證的統(tǒng)一。群眾看戲、看電影是要從中得到娛樂和休息，你通過典型化的形象表演，教育寓其中，寓于娛樂中?！盵3]高爾基說：“文學(xué)憑什么而有力量呢？文學(xué)使思想充滿肉和血，它比哲學(xué)或科學(xué)更能給予思想以巨大的明確性和巨大的說服力。文學(xué)比哲學(xué)是更多被人閱讀的。而且因其生動性而更能說服人，因而文學(xué)是階級傾向底最普及、方便、簡單而常勝的宣傳手段?！盵4]而恩格斯則說：“請允許我提一下優(yōu)秀的德國畫家許布納爾的一幅畫；從宣傳社會主義這個角度來看，這幅畫所起的作用比一百本小冊子大得多?！盵5]他們的論述雖非直接針對學(xué)校美育，但所論述的內(nèi)容與學(xué)校所開設(shè)的語文、美術(shù)等課程的內(nèi)容有著密切的聯(lián)系。

既然如此，美育與德育、智育、體育一樣，應(yīng)該成為學(xué)校教育的重要組成部分，在學(xué)校教育中，是不可忽視的。

三、素質(zhì)教育不能沒有美育

如前所述，美育是學(xué)校教育的重要組成部分。因此，我們完全有必要充分認(rèn)識到美育在素質(zhì)教育當(dāng)中的重要性。

首先，美育與各門課程有著密切的關(guān)系。蔡元培說：“美育的范圍，并不限于這幾個科目（指語文、音樂、美術(shù)等----筆者注）；凡是學(xué)校所有的課程，都沒有與美育無關(guān)的。例如數(shù)學(xué)，仿佛是枯燥不過的了；但美術(shù)上的比例、節(jié)奏，全是數(shù)的關(guān)系；截金術(shù)（即黃金分割）是最明顯的例證。數(shù)學(xué)的游戲，可以引起滑稽的美感。幾何的形式，是圖案美術(shù)所應(yīng)用的。理化學(xué)科似乎機(jī)械性了；但是聲學(xué)與音樂，光學(xué)與色彩，密切得很。雄強(qiáng)的美，全是力的表示?！盵6]美育最直接、最重要的，雖然屬于語文（文學(xué)部分）、音樂、美術(shù)等幾門課程，但是應(yīng)該而且可以將美育的內(nèi)容貫穿于其它各門課程當(dāng)中。

其次，美育與學(xué)校的各項活動有著密切的關(guān)系。因?yàn)閷W(xué)校的與素質(zhì)教育密切相關(guān)的各項活動，大都具有濃烈的文化色彩，這就為美育開辟了更廣闊的天地。繪畫活動能讓學(xué)生從色彩、線條、結(jié)構(gòu)、意境等方面獲得美感；而書法、篆刻活動，不但能在創(chuàng)作和觀摩中充分體驗(yàn)到其美感，而且還能激發(fā)自己的民族自豪感和自信心，激發(fā)自己的愛國熱情；音樂、舞蹈活動，可以使學(xué)生從中體驗(yàn)到音樂的旋律與節(jié)奏的美感，體驗(yàn)到舞蹈的形體與動作的美感。然而，能讓學(xué)生得到審美愉悅，陶冶情操的活動遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只這些，其它諸如閱讀、朗誦、演講等各種各樣充滿文化色彩的活動，也能像以上這些活動一樣，不但參加活動本身就是在創(chuàng)造美和表現(xiàn)美，而且參加者會從中獲得強(qiáng)烈的美感體驗(yàn)，深受美的熏陶，提高了他們的審美能力和審美趣味，從而提高了他們的精神境界。

總之，美育的作用是不可替代的，學(xué)校美育是不可忽視的。況且，作為今天的教育工作者，誰又愿意看到國家明天的主人，是美丑不分、素質(zhì)低劣而又不思進(jìn)取甚至唯利是圖之輩呢？

參考文獻(xiàn)

[1]李澤厚，汝信.美學(xué)百科全書.北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1990.398.

[2]彭會資.中國古典美學(xué)辭典.南寧：廣西教育出版社，1991.69.

[3][4][5][6]湯龍發(fā).美學(xué)新論.湖南：湖南文藝出版社，1987.385-396.