段宏昭
【摘要】探索文言文教學(xué)中的模式創(chuàng)新,既能拓展文言文教學(xué)的空間,又能提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣,更能提高教師的文言文教學(xué)能力和課堂教學(xué)效率。本文對文言文教學(xué)中的注釋解讀、鑒賞評價、對話作者、文本改寫四種模式做了初步探討。
【關(guān)鍵詞】文言文教學(xué) 注釋解讀 鑒賞評價 對話作者 文本改寫
中學(xué)語文教材中有大量的文言文,這些作品本身包含了豐厚的傳統(tǒng)文化積淀,傳承著民族文化的濃郁氣象,理應(yīng)受到重視。但是由于語言的障礙和時代的差異,文言文學(xué)習(xí)是語文教學(xué)中的難點,許多學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)望而卻步。同時,傳統(tǒng)文言文教學(xué)中多年沿襲的課堂翻譯串講模式,也使教師和學(xué)生產(chǎn)生了教學(xué)疲勞,教師教得無味,學(xué)生學(xué)得被動,以致影響了文言文教學(xué)效率的提高。因此,教學(xué)中需要教師創(chuàng)新文言文課堂教學(xué)模式,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)文言文的習(xí)慣,讓學(xué)生樂于學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí),促進(jìn)學(xué)生語文綜合素質(zhì)的提高。
一、注釋解讀
文言文作品中包含著豐富的文字知識、歷史知識、文學(xué)常識、文化常識、道德觀念等要素,這些要素是千百年來中華民族傳統(tǒng)思想智慧的結(jié)晶。傳統(tǒng)的文言文教學(xué)中,這些內(nèi)容已成為課堂教學(xué)的重要組成部分。但是教材中不可能所有的知識都詳細(xì)注釋,而教師講課中也不可能面面俱到,有些知識需要引導(dǎo)學(xué)生借助工具書、網(wǎng)絡(luò)等手段,自主進(jìn)行注釋和解讀。一是學(xué)生在預(yù)習(xí)新課時遇到疑難問題,應(yīng)自己查閱工具書,這是一項重要的文言文閱讀能力;二是在老師講解以后,學(xué)生認(rèn)為仍有疑問或者有不同看法的,可以自己查資料得到更具體、更恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?/p>
例如學(xué)習(xí)歸有光的《項脊軒志》,學(xué)生對文中的“軒”“閣子”“象笏”“歸寧”不夠理解,而教材中的注釋并不詳細(xì),有的難懂的語句沒有注釋。這時,教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過查工具書和網(wǎng)絡(luò)等方法,了解這些概念的來歷、含義,并且嘗試著自己作注釋和解讀。這樣的做法,能夠讓相對沉悶、枯燥的文言文學(xué)習(xí)變得生動起來。再例如,在學(xué)習(xí)《蘇武傳》一課時,文中寫道“乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者”,學(xué)生對于旄節(jié)的意義并不了解,對蘇武非常重視旄節(jié)也不理解,當(dāng)然也就認(rèn)識不到蘇武通過這種行為表現(xiàn)自己對國家的忠誠。學(xué)生上網(wǎng)查詢以后,了解了旄節(jié)的有關(guān)知識之后,對文章的含義以及蘇武這一人物形象就會有更加準(zhǔn)確和深刻的理解。
二、鑒賞評價
由于作者風(fēng)格的差異,學(xué)習(xí)文言文時會遇見內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、章法等疑難問題,同時由于時代的差異,文言文中還常常會遇見一些觀點評價見仁見智的問題,這就要求我們在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會鑒賞與評價。除了老師在課堂教學(xué)中示范引導(dǎo)以外,這一步主要靠課后學(xué)生自主學(xué)習(xí)來進(jìn)行。一方面要學(xué)會質(zhì)疑解難,要對文章的方法、結(jié)構(gòu)等層次脈絡(luò)、寫作特色做分析評論,把握文章的特色,發(fā)現(xiàn)、鑒賞作者匠心獨運之處;另一方面對文章的思想內(nèi)容進(jìn)行深入理解,從而準(zhǔn)確把握文章主旨,更深入地感悟、理解作品,體會文章的情感。例如,學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》,有的學(xué)生對里面“人生如夢”的句子感興趣,而有的學(xué)生則認(rèn)為這個句子表現(xiàn)了作者消極的思想,這時教師就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作者的思想、經(jīng)歷和當(dāng)時的背景,進(jìn)行獨立的分析和評論,最后雖然不一定能達(dá)成共識,但是,通過這個環(huán)節(jié),學(xué)生會加深對作者和作品的理解,并且在思想認(rèn)識上得到提高。
三、對話作者
有些文言文作品特別是詩詞類作品,非常具有感染力,如果教學(xué)中教師能夠精心設(shè)計,靈活運用多種方法,發(fā)掘?qū)W生的潛力,引導(dǎo)學(xué)生與作者的思想感情產(chǎn)生共鳴,不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,而且讓學(xué)生能夠更加深刻地理解作品。例如學(xué)習(xí)王勃的《滕王閣序》,我們可以這樣設(shè)計教學(xué)模式:精讀全文,發(fā)揮想象,添加細(xì)節(jié),與作者精神相遇,和作者同行,與作者對話。在熟練朗讀文本以后,讓學(xué)生思考想象:通過詩的內(nèi)容,你看到了什么?聽到了什么?想到了什么?根據(jù)課下搜集的背景資料,就《滕王閣序》的內(nèi)容與作者對話。在經(jīng)過充分準(zhǔn)備后,學(xué)生自由表達(dá)對文章的理解,并進(jìn)行個性化的解說。通過解說和欣賞,文章的意境在這個過程中盡情展現(xiàn),學(xué)生對文本的理解進(jìn)一步加深。在這種新的教學(xué)形式下,學(xué)生自由發(fā)揮想象力,能夠激發(fā)起他們主動學(xué)習(xí)的動力,學(xué)習(xí)效果非同一般。
四、文本改寫
文言文語言相對艱澀而簡練,傳統(tǒng)教學(xué)中一味讓學(xué)生翻譯,會影響學(xué)習(xí)興趣,但如果讓學(xué)生改寫成其他文體,則會產(chǎn)生不同的效果。例如其中的敘事類文本,特別是司馬遷的《史記》中選出的作品,大都具有個性鮮明的人物形象、生動曲折的故事情節(jié),非常適合編寫劇本。運用這種教學(xué)模式,既可以幫助學(xué)生加深對古代英雄優(yōu)秀品質(zhì)的理解,又可以讓他們完整地理解作品。例如教學(xué)《屈原列傳》一課,可以讓學(xué)生以屈原為中心人物,編寫一個獨幕劇。學(xué)生學(xué)完文本后,通過老師的講解和自己的理解,對屈原這個人進(jìn)行人物形象分析評價,了解到因為那個特殊的時代背景,使得屈原這個人才陷入絕境。楚王的剛愎自用、奸臣的惡意中傷、外敵的挑撥離間,導(dǎo)致了他的悲劇。在劇本中,通過劇中人的對話,既有贊嘆,又有惋惜。這樣的教學(xué)模式,大大降低了學(xué)生學(xué)習(xí)長篇文言文的畏難情緒,同時提高了學(xué)生的寫作能力,提高了學(xué)習(xí)效率。
總之,探索文言文教學(xué)中的新模式,可以成為改革文言文教學(xué)的突破口。教師在教學(xué)文言文時,一定要多動腦筋,在“活、趣、新”上下功夫,逐步采用新的文言文教學(xué)模式。這樣既能拓展文言文教學(xué)的空間,又能提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣,更能提高教師的文言文教學(xué)能力和課堂教學(xué)效率。