【摘要】伴隨“核心素養(yǎng)”這一新型教學(xué)理念的提出和施行，素質(zhì)教育也成了我國(guó)各階段院校主要的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)要求。語(yǔ)文教學(xué)作為培養(yǎng)和提升學(xué)生綜合素質(zhì)的重要手段，其課堂教學(xué)質(zhì)量的好壞，將會(huì)對(duì)素質(zhì)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生一定的影響。對(duì)此，本文以語(yǔ)文課堂為立足點(diǎn)，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的分析，從而就傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文課堂中的滲透方式展開(kāi)研究。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；語(yǔ)文課堂；滲透

【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

中華民族經(jīng)歷了上下五千年的發(fā)展時(shí)間，可以說(shuō)是歷史悠久，所以，中華文化也是博大精深。在中華文化中，有很多的文化內(nèi)容都會(huì)對(duì)學(xué)生的精神領(lǐng)域產(chǎn)生深廣的影響。因此，為了能夠進(jìn)一步提升語(yǔ)文課堂的整體教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)出更多符合社會(huì)發(fā)展要求的高素質(zhì)人才，將傳統(tǒng)文化適當(dāng)?shù)臐B透到語(yǔ)文課堂的教學(xué)工作中勢(shì)在必行。

一、傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

就傳統(tǒng)文化來(lái)看，其核心就是內(nèi)容就是道德教育。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人們生活水平逐步提升的今天，物欲橫流、文化缺失已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展中普遍存在的問(wèn)題，人們的道德素質(zhì)普遍下降。在傳統(tǒng)文化中，厚德載物、修身齊家治國(guó)平天下、自強(qiáng)不息、天人合一等都是中華文化中的瑰寶，是傳統(tǒng)文化的精髓。正是因?yàn)檫@些品德和品質(zhì)對(duì)一代又一代中華兒女的影響，才使得中國(guó)不斷發(fā)展，中國(guó)的國(guó)力不斷增強(qiáng)，逐漸發(fā)展為一個(gè)大國(guó)。在語(yǔ)文教材中，很多的文章和知識(shí)點(diǎn)都是從傳統(tǒng)文化中抽取和提煉出來(lái)的，教師要想讓學(xué)生真正的理解和掌握這些知識(shí)點(diǎn)，將傳統(tǒng)文化中與之相應(yīng)的內(nèi)容滲透到語(yǔ)文課堂的教學(xué)中，就成為現(xiàn)階段提升我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)整體水平的必經(jīng)之路。

二、傳統(tǒng)文化的滲透方式

（一）強(qiáng)化語(yǔ)文知識(shí)同實(shí)際生活的聯(lián)系

在教學(xué)期間，語(yǔ)文教師只有讓學(xué)生在情感上同語(yǔ)文知識(shí)形成共鳴，才能夠更好地理解和接受相關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)。因此，在實(shí)際教學(xué)中，教師需要將語(yǔ)文知識(shí)、現(xiàn)實(shí)文化同實(shí)際生活密切聯(lián)系起來(lái)，以便在潛移默化中讓傳統(tǒng)文化可以更好地融入語(yǔ)文課堂教學(xué)中，從而讓學(xué)生可以在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)時(shí)更好地接受和學(xué)習(xí)相應(yīng)的傳統(tǒng)文化。其次，教師在語(yǔ)文課堂教學(xué)期間還要觀察學(xué)生的興趣愛(ài)好，以此為基礎(chǔ)，在傳統(tǒng)文化中選擇能夠調(diào)動(dòng)起學(xué)生興趣的內(nèi)容同語(yǔ)文課堂教學(xué)知識(shí)相融合，或者是利用學(xué)生感興趣的傳統(tǒng)文化補(bǔ)足課堂教學(xué)中的不足之處。例如，一年級(jí)上學(xué)期《山村》這首古詩(shī)，原文是“一去二三里，煙村四五家。門前六七樹(shù)，八九十枝花。”在這首詩(shī)中，詩(shī)人利用這種包含了詩(shī)情畫意詞句，極大的開(kāi)發(fā)了小學(xué)生的想象力，且詩(shī)詞中對(duì)數(shù)字的應(yīng)用，也可以讓小學(xué)生更加容易地理解這些詩(shī)句的內(nèi)涵，不僅讓小學(xué)生讀起來(lái)朗朗上口，還能夠?yàn)樵?shī)詞本身添加一定的韻味，從而極大地調(diào)動(dòng)起小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)和探究傳統(tǒng)文化的興趣。

（二）創(chuàng)建良好的滲透環(huán)境

語(yǔ)文教師要想將傳統(tǒng)文化更好的滲透到語(yǔ)文課堂的教學(xué)工作中，不僅要更好的理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和每堂課的教學(xué)重點(diǎn)，還應(yīng)當(dāng)通過(guò)創(chuàng)建出良好的教學(xué)環(huán)境，為傳統(tǒng)文化的滲透奠定良好的基礎(chǔ)，以此來(lái)提升語(yǔ)文課堂教學(xué)中對(duì)傳統(tǒng)文化利用率，從而達(dá)到更好的課堂教學(xué)效果。基于此，在實(shí)際教學(xué)中，教師需要盡可能的營(yíng)造出一個(gè)民主、輕松、愉悅的課堂教學(xué)氛圍，通過(guò)一些恰當(dāng)?shù)恼n堂教學(xué)方式，在讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的教育性和感染力的基礎(chǔ)上，提升傳統(tǒng)文化的滲透效果。例如，在講解《憶江南》這首詞時(shí)，教師可以利用多媒體教學(xué)課件簡(jiǎn)單的展示江南的風(fēng)景，并配以一些感人的詩(shī)朗誦和優(yōu)美的背景音樂(lè)為詩(shī)詞的講解營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，從而讓學(xué)生能自然而然地將感情投入感受江南美好環(huán)境之中。此外，良好教學(xué)環(huán)境的營(yíng)造，還可以讓學(xué)生了解相應(yīng)的歷史故事，提升學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的積極性。

（三）在課堂教學(xué)互動(dòng)中的滲透

博大精深的中華文化中包含了古人很多優(yōu)秀的品質(zhì)和品德，這些品德和品質(zhì)的存在，對(duì)幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、世界觀、人生觀，培養(yǎng)和提升學(xué)生的道德品質(zhì)等可以產(chǎn)生極大的幫助。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師可以將傳統(tǒng)文化滲透到閱讀教學(xué)中。因?yàn)檎Z(yǔ)文閱讀文本中包含了較多的知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生在閱讀這些文章的過(guò)程中，可以提升自身的道德品質(zhì)和情操。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)將培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的語(yǔ)文閱讀習(xí)慣作為一個(gè)教學(xué)目標(biāo)，通過(guò)語(yǔ)文課堂上對(duì)學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)和習(xí)慣的養(yǎng)成，使其學(xué)生可以在課余時(shí)間自覺(jué)閱讀更多的語(yǔ)文文章，培養(yǎng)自己的品質(zhì)。教師還可以在講授一些文人志士的詩(shī)詞時(shí)，也應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)娜谌雮鹘y(tǒng)文化。這樣一來(lái)，不僅能夠讓學(xué)生更好地了解我國(guó)一些文人志士自身散發(fā)出的愛(ài)國(guó)情懷，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想能力，在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)自覺(jué)的回顧以往的知識(shí)內(nèi)容，從而在日后學(xué)習(xí)該作者撰寫的其他文章或者是其他文人志士們撰寫的文章時(shí)，更加容易的理解和掌握這些文章中作者所要表達(dá)的思想觀念和中心思想。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，語(yǔ)文教師在教學(xué)期間需要對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行充分挖掘，通過(guò)提高對(duì)課堂教學(xué)時(shí)間的利用率，借助課外拓展和延伸等方式，將傳統(tǒng)文化潛移默化的滲透到語(yǔ)文教學(xué)中，以此來(lái)豐富學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的掌握量，從而達(dá)到培養(yǎng)和提升學(xué)生人文素養(yǎng)，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的目的。

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作者簡(jiǎn)介：何佳蔭，女，1979年生，廣東番禺，廣東省肇慶市第十六小學(xué)，小學(xué)語(yǔ)文一級(jí)教師。

（編輯：鐘園）