胡小明

摘要：情感教育不但在學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)中起著極為重要的作用，語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)中要充分把握和加強(qiáng)學(xué)生的情感功能，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情和興趣，使學(xué)生受到美的情感的熏陶，實(shí)現(xiàn)新課程目標(biāo)要求的工具性和人文性。

關(guān)鍵詞：情感教育；高中語(yǔ)文；教學(xué)應(yīng)用

語(yǔ)文學(xué)科具有工具性和人文性的特性。積極有效地開展豐富多元的情感教育活動(dòng)，既是語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)有之義，又非常符合新課程理念和素質(zhì)教育發(fā)展的根本要求。作為“塑造靈魂的工程師”，我們理應(yīng)為之貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。

一、創(chuàng)設(shè)情感氛圍，讓學(xué)生接受心靈的體驗(yàn)

教師要點(diǎn)燃學(xué)生在課堂上的情感之火，把詩(shī)情、文情傳送到學(xué)生心中，首先要體味文中的情和意，將自己融入其中，成為情不自禁的作者，然后才能設(shè)置一種與教學(xué)內(nèi)容相符的教學(xué)情境，將那充溢在字里行間的情感加以充分的張揚(yáng)，呈現(xiàn)給學(xué)生。在教授郁達(dá)夫《故都的秋》一文時(shí)，筆者這樣來創(chuàng)設(shè)情境氛圍：多媒體教室中，背景音樂是馬思聰?shù)摹端监l(xiāng)曲》。在學(xué)習(xí)課文前，教師首先讓學(xué)生沉浸在一腔幽怨之中，感受那“歸去來兮不可歸”的無(wú)邊惆悵和無(wú)盡落寞。教師在纏綿悲惻的音樂聲中深情地朗讀完了課文，盡管課文要表達(dá)的并不是鄉(xiāng)愁主題，但那樂曲聲中層層疊疊的哀怨，繁繁復(fù)復(fù)的憂傷，正應(yīng)和了作者郁達(dá)夫苦悶孤獨(dú)無(wú)處傾訴的柔腸百轉(zhuǎn)，蕭瑟寂寥北上賞秋的悲涼心境。然后教師繼續(xù)展示“悲秋”的圖片配上古人“楓葉荻花秋瑟瑟”、“無(wú)邊落木蕭蕭下”這樣一些詩(shī)句，與文章所要表達(dá)的憂思、眷戀、向往之情渾然一體。學(xué)生的情感已經(jīng)為音樂、為畫面、為作者所牽動(dòng)，接下去的課文分析，學(xué)生在已經(jīng)體驗(yàn)到的課文所要傳遞的情感信息之后，理解作者要表達(dá)的“清、靜、悲涼”的北國(guó)秋景自然就水到渠成，牢牢地印在他們的腦海中了。情感培育的過程中，教師是啟蒙者和播種者釋放，情感滲透的過程中，教師又是指揮者和收獲者。集播種和收獲于一身的教師要帶領(lǐng)學(xué)生一道觸摸文章跳動(dòng)的感情脈絡(luò)，教師播種時(shí)達(dá)到了“忘乎所以”的程度，那么學(xué)生也就會(huì)進(jìn)入“不能自已”的收獲境界，這樣才能使語(yǔ)文課堂散發(fā)出豐富的人文信息與生活氣息，造就語(yǔ)文教學(xué)的五彩繽紛，波瀾迭起。

二、激發(fā)情感共鳴，讓學(xué)生產(chǎn)生藝術(shù)的感悟

教師要關(guān)注學(xué)生的情感，精心給學(xué)生提供體驗(yàn)感情、表達(dá)感情、評(píng)價(jià)感情的條件，放手讓他們認(rèn)識(shí)作品中的人情美、形象美、圖畫美、幽默美，從美的事物中尋求自身的藝術(shù)感悟。在教授杜甫的《登高》，蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)兩者有異曲同工之處。因此我們?cè)诮虒W(xué)中可以改變以往的朗讀分析背誦的程序，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作者所處的不同時(shí)代來比較閱讀，體會(huì)作者蘊(yùn)藏其中的深層含義，激發(fā)學(xué)生“感時(shí)傷今，滿懷抱負(fù)”的情感共鳴中心。先以杜甫的《登高》一詩(shī)為例，學(xué)生初讀詩(shī)作理解簡(jiǎn)單，長(zhǎng)江滾滾，落木蕭蕭，詩(shī)人窮愁潦倒，悲憐哀嘆，處處透露出個(gè)“悲”字。但我們指導(dǎo)學(xué)生翻開歷史，再來看看詩(shī)人的一生：生于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，禍亂迭起的時(shí)代，飽經(jīng)憂患，生活窘迫，他滿懷豪情壯志，視國(guó)家、民族的災(zāi)難為己任。學(xué)生的情感被調(diào)動(dòng)起來后，再讓學(xué)生來作情感評(píng)價(jià)，他們就能深切地感悟到“無(wú)邊落木”仿佛就是唐帝國(guó)衰敗的寫照，“艱難苦恨”也不是杜甫個(gè)人萬(wàn)里作客的悲傷，“繁霜鬢”是由于杜甫憂慮過深過重造成的。蕭瑟的秋意中飽含著杜甫多么厚重的憂國(guó)憂民的感情啊。因此詩(shī)作突出表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的關(guān)注，對(duì)人民苦難的同情，對(duì)橫行權(quán)貴的抨擊。詩(shī)中的“悲”就不僅僅是自身的悲了，這“苦恨”也貫穿了對(duì)時(shí)代的怨憤。無(wú)須用多余的語(yǔ)言，無(wú)須用一本正經(jīng)的教導(dǎo)，學(xué)生自然就為詩(shī)人偉大的抱負(fù)、高尚的人格所感染了。再讀后者，蘇軾緬懷古人，想自己年將半百，被貶黃州，一事無(wú)成，與年華方盛卓有建樹的周瑜適成對(duì)照，意欲步周瑜后塵的夢(mèng)想實(shí)在是“自做多情”，無(wú)奈中吐露的是年華虛擲、報(bào)國(guó)無(wú)門的感慨，但悲涼失意之中卻能曠達(dá)自解，以明月清風(fēng)相寄，更顯出氣勢(shì)磅礴的英雄氣概。通過這樣的比較閱讀，學(xué)生就會(huì)進(jìn)一步感悟作者滯重難解的情懷，前者重在感時(shí)傷世，而后者更多是感時(shí)傷己，但他們的詩(shī)作無(wú)不是對(duì)黑暗腐敗現(xiàn)實(shí)的無(wú)情揭露。學(xué)生有了這樣的區(qū)別感悟鑒賞能力，更能提高豐富的情感評(píng)價(jià)水準(zhǔn)，達(dá)到知、情、意的統(tǒng)一。

三、引導(dǎo)情感釋放，讓學(xué)生培養(yǎng)完善的人格

語(yǔ)文教育中蘊(yùn)含著豐富的思想道德教育因素，文學(xué)經(jīng)典作品對(duì)學(xué)生情感的熏陶、對(duì)學(xué)生文化素質(zhì)的提高和高尚人格的養(yǎng)成作用顯而易見，不少作家的良好品質(zhì)和偉大人格都通過藝術(shù)形象的情感滲透到學(xué)生的潛意識(shí)中，成為他們自覺不自覺的效仿楷模。但語(yǔ)文教育中德育并不能因此而自行實(shí)現(xiàn)，因此當(dāng)教師帶領(lǐng)學(xué)生和作品作生強(qiáng)烈共鳴，達(dá)到情景交融后，就更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生靈魂的凈化，美好心靈的塑造和健全人格的錘煉，繼續(xù)鼓勵(lì)學(xué)生釋放情感，豐富和創(chuàng)造作品，對(duì)意境、人物意蘊(yùn)等確立自己獨(dú)到的看法，形成精神獨(dú)立與思想自由的完善人格。

四、結(jié)語(yǔ)

高中語(yǔ)文情感探究針對(duì)高中語(yǔ)文課程的特點(diǎn)來實(shí)施教學(xué)，全方面的發(fā)揮了語(yǔ)文課程的功能，促進(jìn)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)整體的提高，并且我認(rèn)為高中語(yǔ)文情感探究應(yīng)以學(xué)生自助積極，合作，探究的學(xué)習(xí)方式為主，教師引導(dǎo)為輔，并要求學(xué)生和教師與課程同步發(fā)展，這樣語(yǔ)文發(fā)展才會(huì)進(jìn)步，高中語(yǔ)文情感探究才會(huì)取得成功。

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