呂俊銳

摘 要：隨著我國(guó)社會(huì)的快速發(fā)展，我國(guó)社會(huì)各界十分關(guān)注和重視農(nóng)村文化的建設(shè)，其中農(nóng)村文化禮堂作為其重要的組成部分，必須要不斷的提高農(nóng)村文化禮堂的建設(shè)質(zhì)量和水平，才能夠真正的豐富廣大農(nóng)民的精神文化生活，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化新農(nóng)村的建設(shè)。本文主要講述了農(nóng)村文化禮堂的主要功能，農(nóng)村文化禮堂建設(shè)過(guò)程中存在的問(wèn)題以及相應(yīng)的解決措施。

關(guān)鍵詞：文化禮堂；建設(shè)問(wèn)題；對(duì)策

隨著我國(guó)城市現(xiàn)代化進(jìn)程日益加快，加快了我國(guó)城鄉(xiāng)一體化的步伐，導(dǎo)致我國(guó)寧?kù)o的村莊逐漸的喧囂起來(lái)，迷失了農(nóng)民們的精神，為了能夠提高農(nóng)民們的精神文化生活，必須要積極的建設(shè)農(nóng)村文化禮堂，積極的通過(guò)各種活動(dòng)來(lái)提高廣大農(nóng)民朋友的精神文化生活。

一、農(nóng)村文化禮堂的的主要功能

（一）實(shí)現(xiàn)文化傳承功能的優(yōu)化發(fā)展

農(nóng)村文化禮堂本身的功能十分重要，其更是實(shí)現(xiàn)文化傳承的主要載體，農(nóng)村文化禮堂能夠不斷的展示出農(nóng)村的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及記錄我國(guó)農(nóng)村的發(fā)展歷程，從而促使文化禮堂逐漸的成為見(jiàn)證我國(guó)村莊發(fā)現(xiàn)變化的文化課堂，通過(guò)各種豐富多彩的文體活動(dòng)和禮儀活動(dòng)讓農(nóng)民們不斷的凈化心靈，提高自身的綜合素質(zhì)，能夠積極的弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德。

（二）實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)教育功能的優(yōu)化發(fā)展

為了能夠提高農(nóng)村文化禮堂良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，應(yīng)該積極的打造一支高素質(zhì)、高水平的師資隊(duì)伍，結(jié)合農(nóng)村的實(shí)際情況，編寫相應(yīng)的鄉(xiāng)土教材，并且通過(guò)微型課堂以及文藝演出等農(nóng)民們比較喜歡的形式將相應(yīng)的思想教育和形式政策加以宣傳，并且還能夠積極的宣傳相應(yīng)的法律知識(shí)，不斷的提高我國(guó)農(nóng)民的素質(zhì)。

二、農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中存在的問(wèn)題

（一）農(nóng)村文化禮堂建設(shè)認(rèn)識(shí)不足

我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)得到了空前的發(fā)展，但是一部分人的思想觀念依然十分的落后，并沒(méi)有真正的意識(shí)到農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的重要性，對(duì)于禮堂建設(shè)的認(rèn)識(shí)還存在著一定的誤區(qū)，甚至認(rèn)為文化禮堂的建設(shè)不僅浪費(fèi)人力、物力，還會(huì)勞民傷財(cái)。必須要做好經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作才能夠真正的實(shí)現(xiàn)效益和政績(jī)，從而導(dǎo)致我國(guó)一部分農(nóng)村文化禮堂的建設(shè)工作無(wú)法得到落實(shí)。

（二）資金缺乏

農(nóng)村文化禮堂在進(jìn)行建設(shè)的時(shí)候，其主要的資金來(lái)源于村自籌以及上級(jí)補(bǔ)助，上級(jí)補(bǔ)助主要就是以獎(jiǎng)代補(bǔ)的方式，所以導(dǎo)致實(shí)際補(bǔ)助費(fèi)用比較低，對(duì)于農(nóng)村文化禮堂的建設(shè)來(lái)講遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，無(wú)法解決禮堂建設(shè)的基本需求。大部分資金還需要村自籌以及社會(huì)上的贊助，從而導(dǎo)致一些村干部并不會(huì)重視農(nóng)村文化禮堂的建設(shè)工作，所以，現(xiàn)有的政策遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法調(diào)動(dòng)我國(guó)農(nóng)村禮堂建設(shè)的積極性。

三、加強(qiáng)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的途徑方法

（一）充分發(fā)揮村級(jí)主體作用

農(nóng)村文化禮堂在進(jìn)行建設(shè)的時(shí)候，應(yīng)該結(jié)合自身的實(shí)際情況制定科學(xué)、合理的實(shí)施方案和措施，充分的發(fā)揮出群眾的主體作用，通過(guò)村民的獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，將村民思想和智慧融入進(jìn)去，才能夠讓文化禮堂具有自身的特色，增強(qiáng)村民們的認(rèn)同感和自豪感，從而才能夠保障文化禮堂建設(shè)的活力。

（二）構(gòu)建長(zhǎng)效的運(yùn)行體系

必須要明確管理運(yùn)行的基本要求，應(yīng)該突出教育引導(dǎo)功能，在節(jié)日的時(shí)候應(yīng)該開展相應(yīng)的活動(dòng)，比如重陽(yáng)敬老、成人儀式等利益活動(dòng)，并且結(jié)合自身的特色舉辦獨(dú)具地區(qū)特色的民俗文化活動(dòng)，組織開展集中性的文化體育活動(dòng)。必須要積極的應(yīng)用文化禮堂的平臺(tái)進(jìn)行政策以及思想理論的宣傳。必須要強(qiáng)化活動(dòng)內(nèi)容的建設(shè)工作，積極的開展各種活動(dòng)，比如道德教化、禮儀培養(yǎng)以及主題展覽等活動(dòng)，促使廣大農(nóng)民群眾在寓教于樂(lè)的文化教育活動(dòng)中進(jìn)行文化的熏陶，最終提高其綜合素質(zhì)和精神生活質(zhì)量。

（三）搭建綜合的指導(dǎo)平臺(tái)

必須要成立完善的指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，農(nóng)村文化禮堂活動(dòng)指導(dǎo)中心的作用十分重要，其主要作用就是指導(dǎo)和協(xié)調(diào)農(nóng)村文化禮堂內(nèi)活動(dòng)的開展，積極的統(tǒng)籌文化資源的配送，并且進(jìn)行活動(dòng)的策劃和組織。必須要建立聯(lián)系結(jié)對(duì)制度，結(jié)合相關(guān)部門和單位成立農(nóng)村文化禮堂建設(shè)制度，進(jìn)而從人力、資金以及信息等多方面加以支持和指導(dǎo)，保障其具有地區(qū)特色，逐漸的形成品牌，進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)農(nóng)村文化禮堂的建設(shè)工作。

（四）實(shí)施科學(xué)的考評(píng)機(jī)制

應(yīng)該構(gòu)建常態(tài)督查通報(bào)機(jī)制，農(nóng)村文化禮堂領(lǐng)導(dǎo)小組應(yīng)該聯(lián)合對(duì)文化禮堂進(jìn)行科學(xué)、合理的考核工作。必須要構(gòu)建群眾參與評(píng)價(jià)機(jī)制，充分的發(fā)揮出農(nóng)民的主體作用，鼓勵(lì)和引導(dǎo)農(nóng)民群眾參與到文化禮堂的日常管理工作中，每年的文化禮堂工作計(jì)劃應(yīng)該征求農(nóng)民群眾的意見(jiàn)。另外，還應(yīng)該建立科學(xué)、合理的激勵(lì)機(jī)制，從隊(duì)伍建設(shè)、管理要求以及特色工作等諸多方面對(duì)文化禮堂進(jìn)行綜合考評(píng)，并且積極的展示文化禮堂運(yùn)行管理示范村以及優(yōu)秀管理人員的評(píng)比工作，對(duì)于農(nóng)村文化禮堂運(yùn)行優(yōu)秀的村給予獎(jiǎng)勵(lì)，實(shí)現(xiàn)我國(guó)美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)。

農(nóng)村作為我國(guó)社會(huì)的重要組成部分，其對(duì)于我國(guó)社會(huì)的可持續(xù)性發(fā)展起到了十分重要的作用，必須要不斷的完善農(nóng)村文化禮堂建設(shè)工作，才能夠不斷的豐富農(nóng)村的精神生活，實(shí)現(xiàn)我國(guó)美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)，最終實(shí)現(xiàn)我國(guó)和諧社會(huì)的構(gòu)建。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔣旭俊.淺談農(nóng)村文化禮堂建設(shè)[J].大眾文藝：學(xué)術(shù)版，2013（23）：11-12.

[2]葛慧君.建設(shè)農(nóng)村文化禮堂打造農(nóng)民精神家園[J].今日浙江，2013（8）：10-11.

[3]沈延紅.精神富有與經(jīng)濟(jì)發(fā)展雙贏――象山縣農(nóng)村文化禮堂建設(shè)一瞥[J].浙江檔案，2013（9）：26-27.